麟野山人;
能够在式盘里面精确锁定脉络，确定出唯一性的，结果也比较直观精细，如果不能锁定唯一性的，分析的结果也会存在不同程度的误差。这些都是机理所决定的。坊间很多书籍案例，都是从日干、时干、符使、三传、单项用神来分析，这种模式得出的结论，既可以在A身上成立，也可以在B身上成立，也就是说在这个时辰任何人身上都成立，这种分析的模式，只要会跳出来反思，也就明白问题所在。奇门遁甲式盘，本身就是一个认知自然、探索宇宙，格物致知的过程，通过把分析的事物在盘中定位，如果能够把几个相连的因子或者时空脉络联系锁定起来，就可以大胆的得出准确的结论，如果分析的时候做不但精确锁定，那么分析的结果也就存在模糊笼统性，比如从日干、时干，值符、值使的思路去分析，这样得出的结论在任何人人和事上面都成立，自然也只能算是蒙。也就是说在式盘里面没有精确的找到对应的人事物所在的街道和门牌号，按照国家省市的定义去套，这种就有蒙的成分。
KYJ：
@麟野山人老师我这样理解吗？日干时干符使，测婚姻乙庚这些公共性用神可以套在所有人身上，没有针对性，所以占断结果自然不具有准确性，只能给一个大概结果，所以在于灵活取用，通过方位，姓名，年命，穿着等锁定求测人，然后再分析他与公共用神的关系，这样准确率相对准确了，当然采用越多角度分析，结果越精确。
麟野山人：
@KYJ 当然
麟野山人：
学习奇门遁甲，在入学之前，首先应该明白一个道理，奇门遁甲这个东东，不是某一个人的专利，你在这个时辰起局，不可能限制别人不 在这个时辰起局问事。所以同一个时辰，问同一类事情的有很多，结果不可能一样。所以在分析的时候，首先就应该把这个差异性定位清楚。
MENGH：
如果没有清晰的脉络主体串联，角度取的越多，越容易分不清主次。这个定位是某一宫中信息交集的多，还是问工作以类神为线索主体？老师，我一直没理清。
麟野山人：
@MENGH 两点确定一条直线，也就是一条脉络，三点确定一个稳定的事物，也就可以锁定唯一性。
麟野山人：
你在长城，很多人也在长城，你唱歌，别人也唱歌。但是这三者联系起来，具体的人，在具体的地点做具体的事情，就具有了唯一性。第一章的时候就讲过，学习奇门不要从卦例里面去套，越套只会越糊涂，总结出来的公式规律反而是最大的束缚，要从内心深处，从思维与机理的角度看到事物的本质。别人的切入点可以借鉴一下，如果完全照搬，就会迷失自己的敏锐与悟性。几个人在街上，过来一个女的，其他人都惊呼美女，如果你也按照别人的切入点来套的话，后面就会迷失自己对事物的认知能力。后面再遇到一群女的，你就会按照别人的角度，从长相、穿着、打扮去认知，而其实你本来可以看到他们看不到的一面。
MENGH：
老师，无论怎么看，这个美女还是大家眼中定义的美女呀。是不是说，我可以不去认可她是美女？
麟野山人：
大家定义的美女，这个角度不否定，但是除了长相以外，你还可以从其他角度来认知
MENGH：
也就是说她打扮妖娆，粉底很厚，我通过细节，发现她并不是真正意义上的美人，只是掩饰下的美丽，缷了妆，会惊到一片人。
麟野山人：
不是这个意思，你的理解说明已经形成了一种思维定势
奇门之子：
意思是要有自己的审美观
麟野山人：
美是客观存在的，这点不否认，但是你还可以通过自己的“慧眼”，认识到别人看不到的一面，比如性情、人品、修养、才艺、健康、能力、家庭环境等等这些
MENGH：
哦，老师，我刚刚想表达的是在表面“美女”这个与大家不同角度的认知。至于深层次的我倒没想这么多
麟野山人：
长相，是大多数人看待一个女人的一个切入点，这个切入点本身不存在对错，但是你如果一味的盲从，就会影响你本来敏锐的其他切入点。易，从字面来看，上日下月。太阳寒往暑来，东升西落，月亮朔望圆缺，虽然遵循一定不易的规律。但是每一天每一夜，又是决不重复的，世界上没有两片相同的树叶，也没有绝对重合的两个人，两件事。所以易学的精妙，就在于从共性中去寻找规律，从差异中去探究变化。作为易学术数，其实占测的最关键的意义，也是基于对变数的把握。所谓天有不测风云人有旦夕祸福，很多时候都是因为这个瞬息难料之变化而占，所以推演的重点，也是要在普遍性、正常性、规律性的表象之上去把握变易性、特殊性、异常性的所在。所以断局就和大街上看美女一样，你看到的美女，其他人也看到了，大家普遍都喜欢以这样的切入点看美女，但是除了这个长相打扮以外，别人还看到其他的信息，而你看不到。同样地，你也能够看到别人看不到的一面。如果时时盲从别人的这个切入点来看待，原本你能够看到的一些信息，就会慢慢的被蒙蔽掉。易学，本身是开拓思维的一个过程，而不是因为学习反而扼杀了自己与生俱来的灵性。身是菩提树,心如明镜台,时时勤拂拭,勿使染尘埃。这是在借鉴别人卦例的时候需要采取的态度，不能因为从众心理而把自己的悟性、慧眼、智识丢弃、抹平。菩提本无树,明镜亦非台,本来无一物,何处惹尘埃。这是用式盘去认识、看待、推演万物之时，首先要明确的理论。不提升对事物的认知高度，很容易在式盘里面着相，被技法、公式、套路扼杀了自己的智、慧。中国人都喜欢跟风，有个什么发财的路子，一个人成功里，其他人一窝蜂上。第一个种樱桃的赚钱了，全国各地到处都是樱桃基地；第一个种蓝莓的发财了，全国到处都是蓝莓基地。但是，前面的吃肉，到最后的汤都没得喝。大家从别人的案例之中，只看到樱桃、蓝莓这个东西，而天时、地利、市场、环境，还有其他更重要的角度却看不到，或者原本自己对这些很敏锐的，跟风的同时也丢了感觉，失败之后，这些原本具有的智慧本来可以用在其他行业取得成功的，反而因为跟风而被扼杀。易学的精妙其实体现在生活中，社会上的任何地方，不仅仅是体现在占卜里面。所以学易，易学的精髓首先要拓展开来，首先用易学来启智，提升看待事物的高度与广度，其次才是术数的理解与运用。
MENGH：
看来之前我理解反了，觉的先学术，术精深之后，就步入哲学，然后是天人合一，就是这么一个拾阶而上的过程
麟野山人：
中国人最喜欢跟风模仿，其实认真想一下，现在一切社会问题都与盲目跟风模仿有很大关系。很多学习误入歧途，甚至变痴变呆，也是因为盲从跟风所致。
GAOGY：
感谢老师解惑，不过变数的把握，思维的养成，我感觉在学易当中最困难的一步。当初学奇门时，基本都是学的公式，当有卦时，基本都是按固定模式去算卦，但有时很奇怪，初学时反而大多数卦都是对的，当然也不排除是蒙对的！跟老师学奇门之后，除了对机理的把握，更主要是对思维的养成，这是一种新的进步，可惜我，也许还有其他师兄吧，因为对这种灵活性把握不准，反而断卦时没有思路了双击查看原图！我个人认为，我们奇门的提升要想有新的提高，还是先借鉴学习老师的思路，有了这个基础之后再逐渐炼成自己的套路。这两天有一个小感悟，也不知道对不对，和大家分享一下：第一：老师说易学的精妙其实体现在生活中，我是这样理解的，每一卦，首先考虑的是问卦人的社会背景，从这背景首先作为卦的切入点，找到事物发展的脉络才把握卦理，如MENGH师兄的卷宗案例，这卦首先应该考虑的是卷宗能不能找回，而不要不要坐牢；如顺顺师兄科目三的案例，首先应该考虑的是在科三中要做什么事情，是不是要塞红包啊，这毕竟是人之常情，收了按常理也可以推理了，这就更增加了断卦的准确率了，如善为轩师兄孩子的案例，通常情况应是考虑孩子饮食问题，而不是惊吓！不过我儿子有一次类似的事情发生，因饮食不当而引起的惊吓，让家里神婆叫叫魂就好了！这也是就是奇门当中需要上知天文，下知地理，中通人事才能成为神仙一说吧！第二：我发现奇遁师兄和锦艺师兄的思路和老师的大致一样，是都抓住了问卦人的问卦背景作为切入点解卦！我的理解不知对不对，望老师和各位师兄斧正！
麟野山人：
学习任何术数都一样，开始学习的时候，理解运用比较简单，主体客体明确，这个时候直觉思维是处于敏感时期，随着学习的深入，理解到的方法、学理越来越多，分析的时候处理的数据量也会越来越大，这个时候，如果学理不明确，枝干脉络不清晰的话，就会觉得无所适从，很多信息之间会出现矛盾而犹豫，以至于思路产生混乱。这是学习过程中每一个瓶颈期的必然表现，突破了这个瓶颈期，就会再提升一个层次。然后在后面的学习中，随着知识面的越来越广，学理与方法又会再次出现无法调和，又是下一个瓶颈时期。这些是学习任何术数的必经过程，也是突破进阶的必经之路。
MENGH：
我同意GAOGY师兄的观点，刚开始学的时候认为就像做数学题，把公式记住往上套，然后再细节上求证，开始的时候大部分都能说准，其实也不是全从卦上看的，也有对朋友的背景了解，把一些卦理往他身上套，感觉自己有点作弊，并不是纯粹就卦论卦。后来学了奇门机理，灵活取用，法无定法，把之前所依赖的四建符使类神全敲碎了，法无定法，我是一点法儿也没了。从没怀疑过讲义中的理论，但当接受天下共盘这个事实，茫然无助的感觉让我对之前所学的一切产生了怀疑。之前也问过一个从易多年的师兄，为什么这个式盘可以对应此人问的事，他告诉我这是冥之中注定的，一切都是天意。现在想想，我真想吐血。最近在反复学习讲义时，终于走出了阴影，我觉得还是需要在机理与基础知识上反复体悟巩固，八卦的八个符号都能解释世界，何况奇门遁甲是天地人三才的宇宙模式
麟野山人：
就像一个人成长一样，小孩子比较天真，认为世界就那样简单。到了一定时期之后，随着自己对于外界事物理解的深入，就会出现一个对自然知识的少年困惑期，经过拓展知识，丰富阅历之后就能突破出来。然后对着对社会了解的不断深入，到了青年时代，又会出现一个迷惑期，对于社会人事的理解把握出现瓶颈。这个瓶颈时期，经过在社会上磨砺锻炼之后即可突破。然后到了中年，又会对于人生、社会、家庭产生一个迷惑期，这个时候需要对自然、社会、天命进一步思考感悟之后才能突破。到了六十多岁，又会对生命、生活、家庭有一个恐惧期，这个则需要多方面的关怀才能够逐步突破出来。人的一生是这样一个不断的突破过程，亦是在各种瓶颈，迷惑、困惑、不惑中逐步思考，逐步探索而前行。同样地，对于学习，尤其是易学术数，也是随着自己对于宇宙、自然、社会、人生、万事万物的理解、感悟的不断深入，同样在一个又一个的瓶颈中缓缓前行。
MENGH：
学习的路上千万别碰上我那个易学师兄就行，他不求甚解，我也跟着下沟了。
麟野山人：
婴儿认为世界就摇篮那么大，上幼儿园认为园里就是世界，到了初中高中，认为世界就像书本里面讲的那么单纯，那么简答。等到踏入社会，在社会上经过一番摸爬滚打之后，发现以前的认知是那么可笑，学校里面学的那些是那么幼稚。
RSJGLJA：
@MENGH 我们都碰到过这样的，诸如这样的问题，他会说你为什么这个时辰问，为什么不是上个时辰或者下个时辰，既然这个时辰来问了，那么这个时辰日干就代表你，有大师级的人也这样回答，须知名师虽多，明师难遇。
JY：
我最大的障碍就是受以前学奇门的影响，一入式就去取象，总是琢磨这个组合什么象意，那个克应什么意思。结果三下两下晕了，无从下手。其实，不是说不能取象，但主线主题不出来，象就无所指向与依托。如何解决？讲义交待非常清楚，把零散信息分析、综合、抽取出概括性结论，再以此结论分散到各处重新把握认识，这样各处因子符号及象上的涵意就有了特指性。原理是明白的，但还是难以突破，以前中毒太深。
德铭：“这是冥冥之中注定的”，这主要是那种具有特指性起卦的术数才比较具备这种条件，例如六爻，但奇门遁甲是模拟宇宙全息立体的模型，则要遵从面线点的脉络才能锁定推演个体变易性
MENGH：
@RSJGLJA 名师虽多，明师难求双击查看原图赞同
麟野山人(325864928) 13:33:35
中学生给幼儿园的讲自然，有社会工作阅历的人和大学里的人讲社会，因为层次阅历不在一个层面上，讲的内容完全超出他的理解认知层次，是无法理解的
麟野山人：
@RSJGLJA
没办法，幼儿园里面的小朋友都认为所谓飞机坦克，只要爬上去谁都会开。讲多了也没有意义。
JY：
@麟野山人老师开示，也让我明白了"……不笑不足以为道"的意义。
麟野山人：
首先要明白，世界并不是有一个人，一维空间，一元主体所构成。我们每一个人只是世界的一份子，宇宙中一个微不起眼的小尘埃。并不是世界都是围着“我”这个唯一来运转的。这个是《易经》里面阐述得最为详尽的概念。但是没有办法，奇门遁甲式盘就像一口井，很多人跳进去以后就出不来了。
MENGH：
老师这样一说我也就理解他们了，当时同时也出于盲目的信任，以为他们是权威，很多问题他们都验证过了，而恰恰失去了自己的独立思考能力
麟野山人：
认为这个客观世界，里面只有“我”与彼的内容，从来不会想到还有很多个“他”“她”的存在
JY：
反者，道之动。很多人类进程的推动与拓展者，都是从“怀疑”、“推翻”当时人们的普遍性认识而开始的。
麟野山人：
诸葛亮在看局的时候，自然明白这个日干，除了自己之外，司马懿也这样看。同样地，司马懿也自然明白，自己以日干看到的东西，诸葛亮必然也能看到。在战场要是不明白这个道理，是你死我活生死存亡的结果，不像现代人活在自己的世界里即可。
JC：
总算是爬楼式的看了一遍了，难得师父今天讲课啊，我也好想请教一个问题，多角锁定的问题上，就像昨天下午我琢磨美容行业针对八门的问题，如此把美容行业当做一个大太极，八门代表行业内的这些细化，如此划分不知道对不对得上。然后，再四建方面，如果说时干又代表客户，那么代表员工的取用怎么去取？我在员工和客户的取用之间，取得迷糊
员工个体，员工团队，客户个体，整体客户～
麟野山人：
@JC 张总的客户与李总的客户，A店的客户与B店的客户。区别的关键在于张、李，A、B，只要把人、店确定好，客户自然也就密切对应了
麟野山人：
式盘是一个模拟的信息库，在盘中找到密切契合的点与脉络是关键，只有包治百病的药没有任何限制，否则任何良药都有适应症与对应的人群。
JC：
@麟野山人
师父，再请教，关于灵机取用方面，我也有个疑惑存在，如果说根据外应方面出现的灵动因子来取用神的话，即使是就算测出来的结果再神准。那么如果从运筹的角度而言，这样的灵动取用方式，还会有用么。
麟野山人：
二者的根本区别用途你都还没有搞清楚
JC：
一个是测，是一个是用
麟野山人：
你玩游戏里面特殊途径获得的优惠券能到沃尔玛家乐福使用吗？
JC：
这个不一定了
麟野山人：
一种是思维层面获得的灵感，一个是客观世界利用的能量。
KYJ：
占卜讲究灵性思维的发散，所以不管什么局都可以占，看预测师的发挥
但是运筹这块，要选择正确的时间与空间，必然要依据客观世界来进行推演了
个人看法。
麟野山人：
是的，预测的话做个梦都可以获得思维上的灵感而作为征兆，运筹的话就来不得半点虚幻。
KYJ：
老师这是网上的占股票案例其中的断语，好像跟我们的理论冲突，就是他以地盘戊为将来。
不知道他以地盘为将来的理论依据是什么？
麟野山：
对此，外行看热闹，内行看门道。
JC：
***玩故事案例居多。
KYJ：
而且这个思路，依旧是使用日干时干 +用神来断，再配合值符，显然这没有针对性。
麟野山人：
上面的这个案例，从时干、时干、生门、天地盘甲子戊，值符、值使的角度分析得淋漓尽致，看起来似乎滴水不漏。
单从分析思路来说，没有问题。但是应该跳出来看问题。
KYJ：
我们群的奇门思维高度，普遍高于其他人。
麟野山人：
假设此在张某身上结论成立的话，那么能否找到在李某或者赵某身上不成立的理由。
KYJ：
不能，没针对性。
JC：
一定要从鸡蛋里挖出骨头来。
麟野山人：
或者说，假设此结论在甲股票上面成立的话，那么这些分析，能否再到在乙股票或者丙股票上不能成立的理由。
KYJ：
是的，老师这个思考角度好，考虑求测人，考虑股票。
KYJ：
都需要预测师去灵活取用。
麟野山人：
如果这些问题不能区别开，针对不同的人，买不同的股票，这些分析思路都能成立的话，那么结果应该去问问多个股民来印证。古代的“朕”，虽然现代社会翻译过来是我的意思。但朕天下只有一个，而我则不止一个我。天底下不可能只让一个人玩股票，而中国的那么多股民，奇门遁甲也不可能是某个人的专利，限制其他人不能问，不能测。既然一个时辰之类，肯定会有不同的人问不同的股票，而这种分析模式，放在任何人问任何股票上都成立，分析的思路模式看起来没有问题。但是否存在某一个时辰买就都赚钱，某一个时辰买都赔钱呢？这个问题首先应该想明白之后，才能用这种思路指导自己去买。
明天：
@JC 我认为不是“鸡蛋哇出骨头”，而是鸡蛋与鸡蛋就不同。正如小学教材上有一篇课文《达芬奇画鸡蛋》。
麟野山人：
@明天鸡蛋不同决定了啃出来的骨头不同。
麟野山人：
假设天地盘戊可以代表此人问的这只股票（假设成立），那么其他人问的别的股票就不成立吗？你可以以戊取用，别人为什么就不可以取用戊。但是问题是？一个日干可以代表不同的人，生门可以代表所有人的利润，天地盘可以代表所有股票的价格，值符可以代表所有的行情。可以代表你，也决定了可以代表别人。但是结果、发展是否清一色的？对于同一个预测师，再这个时辰假如再跑来一个问另一支股票的，那么前面的分析是否成立？是否不成立？假设成立或者不成立？对于结果又如何解释。
MENGH：
这是一个老农都能想到的问题，但是就想老师讲的100根木头捆9梱，大家真钻进去了，反而忽略了常识。
麟野山人：
老农和大自然打交道，肯定能想明白。但是城里来的人，如果只看特征，不会辨证看待问题，往往把麦子当韭菜，烤烟当莴笋。在大街上敢挑战残棋的人，思维被局限在棋盘里面了，谁会想到残局走的再好也只可能是和棋呢？学奇门的人，95%的人从开始那一刻，就被困在式盘里面成出不来了，脑子里面只有公式秘诀，只有大师与神仙的梦想？谁又会跳出来，超然物外看待问题呢大家扪心自问，在我没有讲这些以前，大家想过没有，思考过没有，有些同学困在里面晕久了，还沉浸在秘法公式里面沾沾自喜，可能我开始讲这些内容的时候还理解不了，想不明白。学习奇门遁甲，第一步障碍就是先要进去这个迷魂阵，然后再从里面转出来。进去如果出不来就完了。
KYJ：
是的
麟野山人：
能够转出来的，恭喜你，你可以玩奇门了。转不出来的，那就很遗憾的告诉你，你只有被奇门玩得团团转的份。但是现在对于没有思路的同学，说明已经发现以前思路存在的问题，革故鼎新。弱智总是跟着别人屁股后面走路，强者明确目标，驾驭理法，自己可以随处开路，绝不会受限于别人现成之路。奇门遁甲博大精深，首先要提升智慧，跳出来以后，站在高处，才能发现别人以前的自己一样，在下面转来转去的被牵着鼻子瞎摸。思维提升以后，对于理法、技法，认真回头看讲义，你就能发现其实已经讲得很详细，只是以前看不见。还有没有走过弯路的，有些内容也看不到。
MENGH：
老师，那是不是在学不下去的时候，请一个月的假，去看些“杂书”，但这个学习周期就变的长了又长。
麟野山人：
有瓶颈就需要思考，交流，寻师访友，多方请教。看杂书不一定能够解决眼前所需。
KYJ：
我觉得可以回去追求根本，比如河图洛书这些易学根基，老师在讲义了说了，许多秘法技法都是根据河图洛书基础原理来使用的，秘诀在基础，这句话我越听越对。
麟野山人：
是的，你的这些瓶颈也是其他同学走过的必然经历过的，通过交流，就能找到突破口。
麟野山人：
交流，不是要表现自己的长处，而是要暴露自己的不足，这样大家作为过来人才能给你指引，我也能有针对的找到解决问题的方法。所以一直鞭策鼓励大家加强交流，只有这样才能进步。不提出自己的疑惑，发表自己的观点，报告自己的心得见解，我怎么指导不断进步？几十年不讲话的，可以肯定几十年都在原地踏步。
KYJ：
@麟野山人 老师，六壬起课非常灵活，让求测人翻书看页码，就可以起课，这样年命+页码几乎就可以锁定求测人了，而奇门一般都是正时课算卦
那么奇门是不是也可以翻页码呢？通过年命+翻页码确定求测人的唯一性，由此确定这个局是求测人的唯一局，那么是不是就不需要多角度锁定了？例如让求测人翻页码确定局数，时辰，然后起局分析。我个人看法是，如果只是占卜，这个思路也是可以的，上面的做法无非就是为了确定起局，只是占卜的话，啥局都可以。但是如果是运筹，那就不行了，不知道这样理解对不对？
麟野山人：
可以的，或者随机报个数之类都可以。
KYJ：
哦，好的，那么这种随机报数的情况下，日干时干应该是可以代表求测人吧，这时候日干时干应该不算公共用神了
麟野山人：
是的，要看是什么层次的人，称为朕的自然可以代表。对于一般人，日干公务繁忙代表不过来。只能人适应式盘，不能让式盘来适应人。首先要弄清楚本质。公交车的本质就是同时满足多数人的出行需求，不能因为自己的需求而让公交车来跑滴滴。
QKXDCZ：
我觉得断奇门很多时候考验的是一个人的思维能力和认识事物的角度，前段时间觉得学习到了一个瓶颈，就很想去追求各种技法。
麟野山人：
@QKXDCZ 这才是说到根本上了
麟野山人：
奇门遁甲首先是一个认知客观事物的工具，借助这个工具来理解某个事物在社会空间中的存在状态，以及与各种相关事物自己的复杂联系，锻炼立体全面理解、认知、把握事物发展变化的规律。前些年幼儿园就让小朋友学识字口算等很多知识，这些年教育部门命令禁止了。学前教育特别注重益智，培养思维能力，智力提高了，小学阶段学习各种知识自然水到渠成。和大家学习奇门一个道理，首先提升思维高度，再掌握机理本质，到了技法环节自然水到渠成。
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