阴阳五行
   今日，虽然阴阳五行说是合并在一起的，但在起源上，阴阳五行却是截然不同的。阴阳指的是太阴和太阳，也就是日月，五行是指构成宇宙的五种元素，‘阴阳”，依时间而言，可以说‘今明、早晚’、‘午前、午后’或‘今年、明年，。依空间而言，可以说‘前、后’、‘左、右’、‘上、下’等。
   若依现象而言，可就更复杂了，如‘吉凶，‘祸福，‘动静’、‘生死’、‘是非’、‘善恶’等等。这五大类(即金、木、水、火、土)象征了人世间的万事万物的‘概况’，而现在命学家依，‘经验法则，所定出之五大类又比较能够应用于现实的有：
(一)气候为——春季、夏季、秋季、冬季与四立(例如立春、立冬)。
(二)方位——即东(木)、西(金)、南(水)、北(火)、中央(土)。，
(三)依人之五脏腑而言一即大肠、肺、膀胱、肾、胆、肝、小肠、心、胃、脾。
(四)依音高而言——即宫、商、角、征、羽。
(五)道德为——仁、义、礼、智、信。
(六)颜色为——红、黄、青、黑、白。
   这种‘五行’的分类，严格而言，也只是很粗略的分类，因为不管是方位、音调、五脏、颜色、或道德、气候等等，应该视其为一种‘混合状态’，但是为了研究的方便。才不得不将五行的角色加以‘定位’，分类后的物质只是在某些时候，这些特定的‘五行’比例上占着比较重要的分量而已。
如依气候而言，寅卯辰象征‘春季，，但是也些微隐藏了冬季的余气，也潜伏着夏季的来临。
依事物性质而言，寅卯辰象征木性，但是木中不可能全是‘木质’，而其中亦含有些微的‘水分，，又木质遇高温会产生燃烧的‘火’的现象。其余依此类推。
换句话说，五行的‘行’，具有变易、运动和发展的意义，而五行与五行之间，本身又有阴阳五为依持、；互相牵制等等错综复杂的关系。

五行的特性
【木】具有生发、勃达的特性；
【土】具有长养、化育的特性；
【水】具有寒冷、向卞的特性；
【火】具有炎热、向上的特；
【金】具有清静、收杀的特；
五行学说采甲取象比类的方法，把需要说明的事物或现氛粗略地分为五类，将具有相似属性的事物或现象，分别归属于云仃之中，并在五行属性的基础上，运用五行规律解释和说明事疡或现象的联系及变化。

五行生克
   五行学说认为，事物与事物之间存在着一定联系，而这种联系促进了事物的发展变化。五行之间存在着相生相克及比肩的规律，因此，生克就是五行学说明以概括和说明事物联系及发展变化的基本观点。
   相生——含有相滋生，促进助长的意思。
   相克——含有互相制约、克制、抑制的意思。

五行相生：木生火，火生土，土生金，金生水，水生木。
五行相克：木克土，土克水，水克火。火克金，金克木。
比肩：木与木、火与火、土与土、金与金、水与水。

在五种相生的关系中，都有生我、我生两个方面的关系。生我者为父母，我生者为子孙，克我者为官鬼，我克者为妻财，比肩者为兄弟。如生日于是庚金。土生金，土为金之父母；火克金，火是金的官鬼；金克木，木是金的妻财；金生水，水是金的子孙；金与金相同，故为比肩，为兄弟。妻财，对男人来说即代表妻子，官鬼对女人来说，既是官星，又是丈夫。
相生相克，像阴阳一样，是事物不可分割的两个方面，没有生就没有事物的发生和成长；没有克，就不能维持事物在发展和变化中的平衡与协调。所以没有相生就没有相克，没有相克，就没有相生。这种生中有克，克中有生，相反相成，互相为用的关系，推动和维持事物正常生长、发展与变化。
而五行的单向关系，命理学依经验而言，均是认为这样的：
   1、五行相生——金生水(金属冷却生出水)、水生水(水供给树木生长之因素)、木生火(木帮助火燃烧)、火生土(火燃烧化为尽肥袄土壤)。土生金(从土壤中可提炼出金属)。
   2、五行相克——金克木(金属制成利刃砍倒树木)、木克土(木吸收土中养份使其贫瘠)、上克水(土壤阻挡水流)、水克火(水能灭火)、火克金(火会溶化金属)。