​如何理解王羲之书论中的“意”？

王羲之是中国古代著名的书法家，其书论十分强调“意在笔前”的创作原则。王羲之认为，在书写文字的时候，应该注重表达思想和情感，通过笔画来传递自己的意志和思维。并且王羲之还提出“书意”，他认为，书意是在字的笔画之间去感受的，是笔画中蕴含的意义和情感。而要表现出这种意义和情感，就需要在下笔之前做好艺术构思，把握传统精神，注入自己的思想和情感，使得书写的文字更加丰富和富有感情。
为了实现这种“意在笔前”的创作原则，王羲之将“意”分解为有形之“意”和无形之“意”。有形之“意”是指预想字形大小、便仰、平直、振动，让筋脉相连，相当于在挥毫落笔之前的艺术构思。而无形之“意”则是在博览通古，融会有源的基础上，把握传统精神，通过深妙无穷的笔势运动来表达自己的思想和情感。王羲之认为，这种深藏而不露的精神、志意和精思，才是能够达到“发人意气”的创作境界。
在师承卫夫人后，王羲之对其“意先笔后”的理论进行了进一步探讨，提出“未作之始，结思成矣”，即在书写之前，必须在心中做好艺术构思，把握传统精神，注入自己的思想和情感。这样，在书写的过程中才能够专心在笔顺之间，把自己的意趣注入文字的点画之中，使得文字更加丰富和富有情感。
后来，王羲之在《记白云先生书诀》中提出“把笔抵锋，肇乎本性”的观点，强调在书法书写过程中要以自我为主，写出自己的本性和特色。这也是对琅琊王氏“书乃吾自书”的继承和超越，使得书法不再是简单地复制传统形式，而是更多地体现了书写者自己的思想和情感。
附·王羲之书法《迁转帖》欣赏
释文：“贤姊体中胜常，想不忧也。白屋之人，复得迁转，极佳。未委几人，吾龋痛，所作赞又恐不任，当示殷也。”