战国文字向以多样、多变而著称，如果以艺术的视角去审视，方寸之间，大小错落、倚侧挪让、疏密穿插、块线排列，无不凝聚着古人的巧思和智慧，这些宝贵的文化遗存，为我们提供了取之不尽、用之不竭的学习源泉。
“003 高弃疾”三字横向排列，字与字之间互为倚侧，线条生动恣肆。
另外，像“046 乐直”疏密之美，“035 宋容”“039 王浢”“047 韩上”典雅简洁之美，“045 䘏得”倚侧挪让之美，“002赋狂之”“041 夏粥”繁复之美，“027 康侯”恣肆之美，等等，不一而足，充分体现了古玺丰富多彩的艺术之美。
秦汉部分可圈可点的精品亦有很多，如秦印部分的“051 公孙予”“055 孔颓”“057 龙带”“066 郭佗”等，汉印部分的“081 芒望私印”“083杨辅汉印”“089 刘友私印”“091 荣益寿印”“096 朱海私印”等等，篇幅所限，不再一一列举点评。
落笔前，听闻香港嘉德将于下月上拍珍秦斋所藏古玺印，不禁心生感慨。珍秦斋毕生所藏历代古玺印，体量宏富，精品繁多，相信很多收藏古玺印的朋友，都曾将珍秦斋奉为楷模。“因缘所聚，随缘而散”，似乎已成为藏品的宿命，正所谓“人之富贵有命，物之聚散多寡亦有数也”。待这批古玺印散去，有关珍秦斋的传说，后来者，只能从珍秦斋留下的印谱中去寻找了。
吴砚君
二〇二二年九月于倚石山房灯下
福高堂主人，祖籍山东烟台。少闻同乡王懿荣先生生平故事，引为人生榜样，以艺术品鉴赏收藏和中华传统文化探究为终生爱好，经年深耕多个艺术品类。近年，尤以收藏古玺印为重，藏品丰富，精品尤多。欣闻福高堂主人，将其所藏历代古玺印精选百品辑录出版，惠泽印学，必将影响印林和古玺印收藏圈。
古玺印辑录为谱，始自宋杨克一《集古印格》、王厚之《汉晋印章图谱》等，其嗣而为之者代不乏人。明清以来，伴随金石学日益兴盛，辑录古玺印谱渐成风尚，顾汝修所辑《集古印谱》、陈介祺《十钟山房印举》、吴大澂《十六金符斋印存》、吴云《二百兰亭斋古铜印存》、吴式芬《双虞壶斋印存》、何昆玉《吉金斋古铜印谱》等等，皆为这个时期的名谱巨著。
中华人民共和国成立后，海内外公私收藏亦有诸多名谱影响深远，如《上海博物馆藏印选》《故宫博物院藏古玺印选》《金薤留珍》，澳门萧春源所辑《珍秦斋古印展》《珍秦斋藏印—秦印篇》《珍秦斋藏印—战国篇》《珍秦斋藏印—汉魏晋唐宋元篇》《珍秦斋藏历代玺印精品集》，东瀛菅原石庐所编《鸭雄绿斋藏中国古玺印精选》、藤井齐成会《有邻馆古印存》、园田湖城《平盦收藏古玺印选》等。
近年来，以私人藏品辑为印谱者如雨后春笋，伴随着这些印谱的出版发行，大量古玺印新材料不断涌现，为古代官制、地理、姓氏、文字、艺术和断代研究，提供了宝贵的实物依据。
观福高堂主人所藏古玺印，上至先秦古玺，下至秦汉印章，从整体质量上，可以看出收藏者对古玺印品质把握的能力和审美素养。其中，不乏珍稀和新见品种。这些宝贵的实物资料，可补历史文献之不足，对古文字、艺术等学科起到推动作用，具有不可低估的学术价值。尤其在篆刻艺术领域，能开拓人们的视野，为详尽探究古人在玺印凿刻方面的技艺与流变，提供不可多得的翔实资料。
《福高堂藏古玺印选》收录战国古玺五十品，秦印三十品，汉印二十品。战国古玺部分，以三晋朱文小玺为主，多为筛选之精品。其中“049 吕更”，为三晋白文小玺，与数量众多的三晋朱文古玺相比，白文尤显稀少和珍贵。
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