北齐《峄山刻经》

峄山又名邾峄山、邹山，位于邹城东南10公里。海拔548米，花岗岩质。山势挺拔，怪石嶙峋，风光尤佳，自古即为齐鲁名山，素有“小泰山”之称。

秦始皇二十八年东行郡县，上邹峄山，刻石颂德以召天下。刻石于北朝时毁于山火，唐及其以后曾复刻多种。山上有历代刻石百余种，其中北齐刻经有两处，一在山阳半腰“乌龙石”上，其侧有“妖精洞”三字。刻经面向东，极为粗糙（峄山石系粗粒花岗石），高3.8米，宽2.6米。内容为《般若波罗经》的一节，共八行，一百零九字。首行题石”斛律太保家客邑主董珍陀”，故又称《董珍陀刻经》。经文七行，行十四字，共九十八字。字径在十七至二十三厘米间。字体均为隶楷书。

《文殊经》全称《佛说文殊室利经》。是佛教般若波罗密系经典。“般若”是梵文音译。意译智慧。佛教指如实了解一切事物的智慧。为表示不同于一般所说的智慧，故用音译。波罗密意译为“到彼岸”。般若波罗密的意思是说智慧如船，能将众生从生死之此岸渡到不生不灭的涅槃彼岸的意思。“文殊”是梵文“文殊师利”或“曼殊室利”音译的略称。意译“妙吉祥”。佛教大乘菩萨之一。他以智慧知名。与普贤并称。作为释伽牟尼佛的胁侍，侍左侧，塑像多骑狮子。在中国山西五台山是文殊菩萨的道场。《文殊经》以文殊师利菩萨与长老舍利弗对话的形式，阐述了“万法皆空”、“真谛178无言”的深奥义理。最后又通过佛陀的印证与认可。表明此经义理是佛法的正宗，《文殊经》是阐述大乘佛教义理的重要经典，对中国古代思想界影响很大。此两处刻石是《文殊经》中的一小节。两处经文相同，但与现代流行经本在文字上出入很大。可是是不同的译本，也或者与千年来流传过程中的演变有关。

刻经原文是 ：

文殊师利白佛言 ：“世尊，何故名般若波罗密？”佛言：“般若波罗密，无边，无际，无名，无相，非思量，无归依，无州渚。无犯，无福，无晦，无明。如法界无有分垒，亦无限数。是名般若波罗密，亦名菩萨摩诃萨。行处，非行非不行处，已入一乘，名非行处。何以故 ? 无念 , 无作 , 故……。