赵孟頫《临圣教序》

当代书法界备受推崇的启功先生，是备受欢迎的知名书法家之一。他以其独特的“启功体”在书坛独树一帜，深受人们喜爱。他为人谦和有趣，与首都师大的欧阳中石和北大的李志敏并称为“北京高校三大书法家”。在晚年时，启功先生写下了一首诗，总结了他一生学习书法的经历：“先摹赵董后欧阳，晚爱诚悬竞体芳。偶作擘窠钉壁看，旁人多说似成王”。

这首诗揭示了几个重要的事实。首先，启功先生的书法启蒙老师包括赵孟頫、董其昌和欧阳询，后来又受到柳公权的影响。与成亲王永瑆类似的学法经历使得他们的字风格和笔法有相似之处。

启功先生在访谈中曾提到，他在幼年时临摹赵孟頫的《临圣教序》和《千字文》不下千遍，可惜始终未能领悟赵孟頫的精髓，连他一成功力都未能达到。

赵孟頫是“帖学”史上最伟大的书法家之一，以他为师符合“取法乎上”的要求。书法界一直有一种说法：“行书非'二王’不压孟頫”，也就是说，除了王羲之和王献之，赵孟頫是行书大家中的顶尖人物。

赵孟頫的书法根植于魏晋时期，他从幼年开始临摹智永的《真草千字文》和赵构的法帖，确立了这一风格。无论是他后来兼取米芾和颜真卿的笔法，还是晚年吸收了李邕和陆柬之《文赋》的笔意，严格来说，他始终保持着与“二王”一脉相承的风格。尽管后人批评他改节事元，但不得不承认“赵孟頫之书温润闲雅，似接右军正脉之传”。

赵孟頫一生临写了许多王羲之的名作，包括《兰亭序》和集王字的《圣教序》和《十七帖》。其中，《临集王圣教序》最为精妙。众所周知，《圣教序》是唐代僧人怀仁集字而成，他耗时20年，从内府所藏的羲之真迹中整理出近2000个字，并注重行气和章法。

《圣教序》的集字本早已被刻在石碑上，经过千余年的风雨侵蚀，碑面已经斑驳不清，给学习书法者带来了不便，而且即使雕刻技艺再高超，也很难完美地还原墨迹的一气呵成。而赵孟頫的《临圣教序》真迹填补了这一缺憾。

无论是笔法还是结字的还原程度，赵孟頫的《临圣教序》真迹都比碑版更为自然真实。唐代以后，许多名家都临摹过《圣教序》，但能达到赵孟頫这样水平的恐怕没有第二个。赵孟頫的作品起笔尖锋，行笔中锋，绞转使意，一气呵成，纵横连贯的结字延续了羲之的风采。

赵孟頫学习“二王”的笔法，使他们的用笔更加明晰细腻，同时没有过多的个人特色，气韵相比魏晋时期的中和流美更加华贵妍媚。对于学习魏晋笔法的书友来说，赵孟頫的作品不仅还原了原作，也给了大家一定的发挥余地。相比于王铎等人在临摹时过多地展现个人特色，赵孟頫的作品更适合初学者上手。