宋代 徐铉《摹峄山刻石》

《峄山碑》即《秦峄山碑》的简称，《秦峄山碑》者，始皇帝东巡，群臣颂德之辞，至二世时丞相李斯始以刻石。今峄山实无此碑，而人家多有传者，各有所自来。昔徐铉在江南，以小篆驰名，郑文宝其门人也，尝受学于铉，亦见称于一时。此本文宝云是铉所摹，文宝又言尝亲至峄山访秦碑，莫获，遂以铉所摹刻石于长安，世多传之。

碑文

皇帝立国，维初在昔，嗣世称王

讨伐乱逆，威动四极，武义直方

戎臣奉诏，经时不久，灭六暴强

廿有六年，上荐高号，孝道显明

既献泰成，乃降专惠，亲巡远方

登于绎山①，群臣从者，咸思攸长

追念乱世，分土建邦，以开争理

功战日作，流血于野，自泰古始

世无万数，陀及五帝，莫能禁止

廼今皇帝，壹家天下，兵不复起

灾害灭除，黔首康定，利泽长久

群臣诵略，刻此乐石，以箸经纪

《峄山刻石》俗称《峄山碑》。秦始皇于二十六年(前221)统一六国后,曾先后多次巡行天下。二十八年(前219),东巡登峄山(今山东邹县东南十里),立碑刻石,宣扬功德。此刻为始皇刻石之始,传为丞相李斯所书,是标准的秦代小篆。前为始皇诏,计144字,“皇帝曰”以下为二世诏,刻于二世元年(前209),79字,字略小,总共22 3字。15行,行15字(行末12字)。原石久佚。今传者,乃宋淳化四年(993),郑文宝取其师南唐徐铉摹本,重刻于西安国子学,末有郑文宝正书跋文,述其刻石始末,刻石今存西安碑林,拓本世称《长安本》。嗣后用《长安本》转相翻刻者甚夥。清杨守敬跋《长安本》云: “笔画圆劲,古意毕臻,以《泰山》29字及《琅玡台碑》校之,形神俱肖,所谓下真迹一等。故陈思孝论为翻刻本第一,良不诬也。”
徐铉(917—992)仕南唐,官御史大夫,入觐宋太祖,被命为率更令,后迁右散骑常侍。尤精小学,好李氏小篆,笔正而纯,能臻其妙。宋朱长文《墨池编》谓: “自阳冰之后,篆法中绝,而铉于危难之间,能存其法,虽骨力稍歉,然亦精熟奇绝。”宋黄庭坚云: “鼎臣笔实而字画劲,亦似其文章。至于篆则气质高古,与阳冰並驱争先。” 《学古编》则云: “小篆各有笔法,李斯方圆廓落; 李阳冰圆活姿媚; 徐铉如隶无垂脚,字下如钗股,稍大。”都肯定了他的师承关系及艺术成就。徐摹《峄山刻石》字迹横平竖直,笔画粗细划一,圆起圆收,停匀刚健。转折方圆并用。结体端庄严谨,圆润婉遒。布白整齐疏宕。书刻一丝不苟,斯篆遗意犹存,但笔画比《泰山刻石》更瘦,俗谓之“铁线篆”。此刻显然受到唐、宋篆书书风的影响,既继承秦篆的圆润婉遒,严谨方整,浑厚端庄,体势修长的特点(世谓 “玉箸篆),又书写得更加纤细而刚劲。郑文宝跋曰: “徐公铉酷耽玉箸垂五十年,时无其比。晚节获《峄山碑》摹本,师其笔力,自谓得思于天人之际。”可见徐铉在继承“玉箸篆”方面所下的功夫及取得的成就。从南京栖霞山徐铉、徐锴篆书题名的书风来看,《峄山碑》中不无徐铉自己的风骨。
《长安本》字迹清晰,锋锷不湮,可补《泰山刻石》、《琅玡台刻石》存字不多之憾,故一直为学习秦篆的范本。邓石如篆书融合《峄山》、《泰山》之法而为之,杀锋以取劲折,体势修长成一与二之比,自成风规,当得力于此本。
《峄山刻石》与《说文解字》篆书笔迹相承,当有相通之处,但小异者13字。