《王杖诏令册》简

武威王杖诏令册，甘肃武威磨嘴子汉墓出土此册约成于西汉成帝时期。简高约23.3cm~23.7cm，简宽0.9cm~1.1cm。现遗存26简，每简容字4~35个，现存甘肃武威市博物馆。它提供了汉代王杖诏书的格式，显示了诏书书体的特点。其字形普遍方正整饬，结体宽博，有官方文书矜持的风度。

尊老敬老是中华民族的传统美德。早在汉代时，就有关于优待长者的明文规定，武威出土的《王杖诏令册》从制度上保证老人的生活和权益。

1981年，武威县文物管理委员会在进行文物调查时，征集到出土于磨咀子汉墓的《王杖诏令册》木简26枚。此简正面墨书隶体，简背下端墨书顺序号“第一……第二十七”（第15枚简已缺佚，现存26枚），保存完好、字迹清楚，是研究汉代养老制度的珍贵资料，同时对文字的发展史和书法艺术方面研究也提供了弥足珍贵的实物例证。较1959年出土的《王杖十简》，《王杖诏令册》内容更加丰富，编联完整，序号清楚，又称《王杖新简》。

一、《王杖诏令册》简文译释

 1.制诏御史：年七十以上，人所尊敬也，非首，杀伤人，毋告劾也，毋所坐。年八十以上，生日久乎？       

 2.年六十以上，毋（无）子男为鲲（鳏），女子年六十以上，毋（无）子男为寡，贾市，毋租，比山东复。  

 3.人有养谨者扶持，明著令。兰台令第卅二。 

 4.孤、独、盲、珠（侏）孺，不属律人，吏毋得擅征召，狱讼毋得（击）。布告天下，使明知朕意。      

 5.夫妻俱毋（无）子男为独寡，田毋租，市毋赋，与归义同；沽酒醪列肆。尚书令。                

 6.臣咸再拜受诏。建始元年九月甲辰下。     

 简文1记述的是成帝建始令，令以诏书的形式布告天下：年七十以上的老人为社会所尊敬的长者，有司法免刑特权，不是首恶和故意杀伤人“毋告劾”，即今天的法律专业名词“不起诉”，不追究其法律责任。“毋所坐”指如有其他罪则不再上报，年八十岁以上的老人更是如此，因为他们“生日久乎”。

简文2至6记述的是对鳏、寡、孤独者的优抚措施，这些人可免除终身赋役，若有经商则免税，并要有人照顾其生活，官吏不得擅自征召或刑讯。对那些“夫妻俱无子男”的特殊家庭，要给予更多的优抚，与回归的流民或归附的少数民族一样，免去田租、市税，可以自由开店卖酒。按今人思维开店卖酒似乎并不算对鳏、寡、孤独者的优抚，但在汉时造酒、卖酒颇受限制，成帝建始元年允许独寡人在市中卖酒，是一种特殊的优待。

 7.汝南太守廷尉，吏有殴辱受王杖主者，罪名明白。  

 8.制曰：谳何，应论弃市。云阳白水亭长张熬，坐殿（拽）受王杖主，使治道，男子王汤告之，即弃市。       

简文7、8记载王杖令发布后个别人并不执行，如云阳白水亭长张熬“殴辱受王杖主”，“使治道”，结果被平民王汤告发，汝南太守上报廷尉，最后裁定“应论弃市”，“弃市”在汉代即为杀头之罪。

 9.高皇帝以来，至本始二年，朕甚哀怜耆老。高年赐王杖。

 10.上有鸠，使百姓望见之，比于节；吏民有敢骂詈殴辱者，逆不道。

 11.得出入官府节第，行驰道中；列肆贾市，毋租，比山东复。

 第9至11简记述的是宣帝本始二年的王杖令。本始二年，汉宣帝基于对高龄老人的同情而推行“高年赐王杖”制度。杖首有鸠，相当于节，是权力的象征；执杖者可自由出入官邸，行走驰道；经商不征市税，免除赋役；吏民如有“骂殴詈辱者”按“逆不道”罪论处。

简第12至18是一个自诉性上书案例：

长安敬上里公乘臣广昧死上书皇帝陛下：臣广知陛下神零（灵），覆盖万民，哀怜老小。受王杖，承诏。臣广未常（尝）有罪耐司寇以上广对。乡吏趣未辨广对质衣僵吏前乡吏。下，不敬重父母所致也，郡国易（惕）然。臣广愿归王杖，没入为官奴。臣广昧死再拜以闻皇帝陛下。

案件最后自诉结果为：

制曰：问何乡吏，论弃市，毋须时，广受王杖如故。

由于地方吏民违反王杖令者时有发生，有损于朝政的尊严，不利于尊老养老政策的执行，故汉成帝在建始二年、元延三年两次下诏重申王杖令。下面三简记载了元延三年朝廷重申对殴辱杖主的惩处：

19.元延三年正月壬申下。

20.制诏御史：年七十以上杖王杖，比六百石，入官府不趋；吏民有敢殴辱者，逆不道。         

21.弃市。令在兰台第卌三。          

第22至26号简分别抄录了汝南郡男子王安世、南郡亭长司马护、长安东乡啬夫田、陇西男子张汤诸人坐“桀黠”“击留”“殴辱”“折伤王杖”等罪被弃市的案例，以作为判决时的参照。

汝南郡男子王安世，坐桀黠，击鸠杖主，折其杖，弃市。南郡亭长司马护，坐擅召鸠杖主。长安东乡啬夫田宣，坐（系）鸠杖主，男子金里告之，弃市。陇西男子张汤，坐桀黠，殴击王杖主，折伤其杖，弃市。亭长二人，乡啬二人，白衣民三人，皆坐殴辱王杖主，弃市。右王杖诏书令在兰台第卌三。

二、《王杖诏令册》的书法艺术

《王杖诏令册》简笔法丰富，横画起笔大多逆锋入笔，以圆笔为主，逆入平出、随意率真而不失法度。点画、竖画以方笔为主，点画多变，转折处除有大篆的圆转还有方折，捺画和波挑率意而又不夸张，装饰性很强，从而使线条更加丰富，作品形式更具节奏感。横画以轻笔为主，中锋用笔，细而有力，竖画和波挑以重笔为主，在一个字中多为主笔，这样一来，每个字内笔画粗细对比明显，且主笔突出，从而丰富了技法，也使字形特征更加明显。章法方面则非常大胆，字间距离和大小有诸多变化，一些字的末笔（如“令”“下”“闻”等字）一笔拉下，打破常规，营造出一种“飞流直下三千尺”的气势。

因《王杖诏令册》简是由1厘米左右的木条串连成册，受书写材料，即木条窄条形状的限制，在文字布局上受到一定程度影响，再加上其独特的用笔和扁平的结体，对此简章法影响最为明显，但是我们从其全简来看，行与行之间参差错落，字与字之间间隔差不多相等，虽无萦带连绵之势，但却有互为照应的整体协调之感，每一条简就是一个不同的章法布局。后边把每一条简用麻绳串连成册，不仅每个字上下之间有相互协调之感，而且左右参差错落互相呼应从而使整体章法布局有一种“静中有动，动中有静”的艺术审美效果，给人以美的享受。其中最引人注意的“皇帝”“制诏”等字的顶格书写，则是汉代“诏书体”的官定书写格式，在整篇章法中有画龙点睛之效果，让人眼前一亮。本简虽然没有刻意而为之的章法，但正是这种自然的书写格式所表现出来的艺术效果，令人感叹不已，是为率性自然。

 武威《王杖诏令册》的出土证明了汉代的养老制度在河西走廊执行的情况，对形成尊老爱老的良好社会风气起到了积极作用。书法上其独特的用笔、结字、章法别具特色，是研究我国汉代墨迹书法的珍贵资料，为我们从事书法理论研究和书法实践提供了很好的借鉴。