一些国家和民族对某些正整数有特殊的感情表现出不同的好恶，反映出不同民族的习俗和文化背景。下面让我们一起走进正整数的世界吧~
“从无到有”与“黑暗”的“一”
中国古人认为，万物均由天地阴阳交感而成，形成了道生一，一生二，二生三，三生天地，天地生阴阳，阴阳生万物的数学关系观。“一”的意义成了“从无到有”，而在三千年前的巴比伦数学中“1”是一个不祥的数字，1万称为“黑暗”，1万万则是“黑暗的黑暗”。
走向成功的“三”
中国人认为，“三”是一个成功的数字。史记云：“数始于一，终于十，成于三”，《老子》则说：“道生一，一生二，二生三，三生万物。”亚里士多德说：“人类所需要的知识有三：理论、使用、鉴别。”法国生物学家巴斯德说：“立志、工作、成功是人类活力的三大要素。立志是事业之门，工作是登堂入室的旅程，旅程的尽头是成功。”法国天文学家戴布劳格林总结自己经验有三大原则：广见闻，多阅读，勤实践。法国文学家卢梭把读书分为三个步骤：储存、比较、批判。陈景润说：“学习要有三心：一是信心，二是决心，三是恒心。”郭沫若期望青年必须具有“三大基础”即思想基础、科学基础和语文基础。
好恶不同的“四”
在日语中“四”、“死”发音相似，故日本人忌用“四”，难怪美国有家高尔夫球生产家为使产品打入日本市场，更新包装设计，每盒装四个，不料到日本后一直滞销。相反阿拉伯人对四有好感，他们把四瓣型玫瑰花视为“生命之花”，用它表示长生不老。我国对“四”也颇欣赏：古有四书，四大古典名著，民间四大传说，汉字书法有四体，还有“四季发财”之说。
吉祥与魔鬼数字“六”
从秦始皇起就确定了6的吉祥之意，他把6渗透到许多政策法令中，他将全国统一后定为了六郡。在咸阳建270座宫殿，这都是6的倍数。皇车用六匹马拉。我国古代的“六诏”后裔-——白族人，现仍保持着崇六的礼俗；妇女生了小孩儿，娘家必须送6斤或几斤六两，鸡蛋几十又六个。而在日本赠送礼品却忌用六，三个6字连写是魔鬼的代号。美国前任总统里根在卸任前，打算移居莱尔市克劳德大街，当他知道自己未来的别墅牌号是“666”时大惊失色，急忙动用总统权威命令该市政府将寓所号码改动。
最神秘的数字“七”
玛雅人认为他们的祖先是七个山沟里的七个神仙。西藏人一向认为人类的启蒙者来自天上的七颗行星上的七位国王。基督教认为天堂分为七层，佛教认为万物皆七种原（地、水、火、风、空、识、根）生成。而伊斯兰教的穆斯林们偏爱“七”，他们每隔七天举行一次聚礼。朝觐仪式也多用七或七的倍数来进行。甚至有些伊斯兰教建筑也爱用七这个数。如麦加清真大寺的尖塔，不多不少正好七个。北京中国伊斯兰经学院正门的台阶是七级，礼堂前的拱门是七个，礼拜殿的南北窗户各为七扇。但巴比伦人视“七”像咒语一样可怕，他们以七日为单位，把一个月分为四周，避免每月的7、14、21、27日处理重要事物，他们将世界划分为七个区域，认为宇宙有统治七个区域的七个神和七个魔鬼。
吉祥幸运的“八”
佛教视“八”为一个神圣的数字，有的学者认为，八卦在远古时代可能是八个官职的名称，那时可能有一种巫术舞蹈，八个人为一组两组人不断交换位置，从而演出八八六十四卦，以卜吉凶。由于“八”字与“发”谐音，八是吉祥的数字，所以神州处处的风景名胜便与“八”结下了不解之缘。
首都北京有燕京八景；古都西安有关中八景；芙蓉水乡有湘潇八景；南国花城有羊城八景；安徽有芜湖八景；甘肃有天水八景；四川有丰都八景；广西有桂林八景；湖北有当阳八景；上海有沪上八景；浙江有普陀八景和严陵八景；河南有洛阳八景和开封八景；厦门有大八景和小八景；台湾有新竹八景；真可谓神州处处有八景。
港澳台区地区的人们视“八”为吉祥数这是由于广东话中“八”的音是“发”的音。因此，人们往往爱选择有“八”的数字。又因为横写的“8”字为无限大，意味着事业的成功、生活的幸福和爱情的美满。
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