关关雎鸠，在河之洲。
窈窕淑女，君子好逑。
参差荇菜，左右流之。
窈窕淑女，寤寐求之。
求之不得，寤寐思服。
悠哉悠哉，辗转反侧。
参差荇菜，左右采之。
窈窕淑女，琴瑟友之。
参差荇菜，左右芼之。
窈窕淑女，钟鼓乐之。
雎鸠
对于雎鸠的物种确认，历来说法不一，主流意见为鹗。鹗，又名鱼鹰，隼形目，栖息于湖泊、河流、海岸等水域地带。主要以鱼类为食，也捕食蛙、蜥蜴等其它小型陆栖动物。雄鸟和雌鸟在繁殖期配对后常常比翼双飞，鸣声不断。目前分布广泛但一般罕见。
《关睢》位于诗经·国风首篇，其重要性不言而喻，各种诠释已经层出不穷，今人多认为这是一首耳熟能详的爱情诗，但我每每读到这篇，总会想起诗经·小雅中同样居于首篇的《鹿鸣》，《鹿鸣》本是一篇庆功宴上的歌，而我以为，位于国风首篇的关睢，也更象是一首婚礼上人民祝福新郎通过努力收获爱情的祝赞歌。
关关雎鸠，在河之洲。
窈窕淑女，君子好逑。
诗之首章，作者以河中鸟鸣起兴，祝福美满的婚姻。睢鸠的叫声相互应和，更是雌雄缠绵悱恻相伴
方玉润《诗经原始》：“此诗佳处，全在首四句，多少和平中正之音，细咏自见。”
荇菜
今名莕菜，多年水生草本。生于城郊池沼或不怎么流动的河流湖泊中。嫩茎叶及根皆可食，古时常用的菜蔬。全草可入药。
参cēn差cī荇xìng菜，左右流之。窈窕淑女，寤wù寐mèi求之。
诗之二章，“寤wù寐mèi求”意思更进一层，同时以荇菜的形比女子的柔美，爱情归宿的漂浮不定，荇菜也可食用，也暗指古代女子庖厨
求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，辗转反侧。
诗之三章，我觉得这不是平常所谓单相思，而是羞涩中男子爱而不得的苦思。
参差荇菜，左右采之。窈窕淑女，琴瑟友之。
诗之四章，以琴瑟喻君子、淑女的佳配，今天咱们也喻婚姻“琴瑟和谐”来祝福佳人喜成良缘。
参差荇菜，左右芼mào之。窈窕淑女，钟鼓乐lè之。
诗之五章，应是婚礼中的钟鼓，而婚礼中的男女主人身份也可见一斑，应为周天子等贵族用典礼礼乐，这里的钟鼓与第四章的琴瑟相照应。
王国维《释乐次》：“金奏（即敲击钟、磬、鼓等——引者）之乐，天子诸侯用钟鼓，大夫士，鼓而已。
附：关于《关睢》中”钟鼓乐之“探讨：
《礼记》文献中，有”婚礼不用乐“，”取妇之家，三日不举乐“的说话，大概基于此，使得后世很多人误解为”君子追求淑女的求爱歌“，不得不指出，《礼记》成书早不过战国，而距西周已数百年，那么西周时代的婚俗，应该是《礼记》所未能记载。而且，诗中以”君子“”淑女“之提法，我认为，还是更象是旁人对于婚礼的赞歌。
《关睢》是国风之首，其原因，当是”诗三百，一言以蔽之，思无邪“，爱情是人类最美好的情感，而君子通过努力与心心相应的淑女终于佳配，当是最纯洁的赞歌。
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