杨花落尽子规啼，闻道龙标过五溪。
我寄愁心与明月，随风直到夜郎西。
杨花随风飘落，杜鹃哀啼，我听说您被贬为龙标尉，要渡过五条溪前往偏远的龙标。让我把为你而忧愁的心托付给天上的明月，让它随风伴你一直走到那夜郎以西吧。
1、杨花：柳絮。飘忽不定，用来寄托离愁别绪，多见于游子思归，好友相别。
2、子规：即杜鹃鸟，又称布谷鸟。叫声凄切，寄托忧愁忧思。
3、五溪：今湖南西部五条溪流的总称。
4、明月：望月引发离愁别绪，寄托思乡、怀人的情感。
5、夜郎：古代少数民族国名。
绝句写得极好，被誉为七绝圣手。如“洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶。” 左迁，古人以右为尊，所以一般把贬谪、流放叫做左迁，直译就是向左迁移，向下迁移。龙标，是地名，在湖南洪江市。王昌龄被贬谪到龙标这个地方担任县尉，相当于现在的县公安局长一类，负责治安的官职。 关于杨花，苏东坡曾经有一首《水龙吟·次韵章质夫杨花词》说：“似花还似非花，无人惜从教坠。抛家傍路，思量却是，无情有思”，写的正是飘零无依的杨花。 其实，杨花不是杨树的花，而是柳絮，因为古人称柳树为杨柳，正是杨柳依依。 苏轼写这词的意思就是，从杨花的形态上说，说它是花，却不能叫花。但杨花“也无人惜从教坠，抛家傍路，思量却是无凊有思”，这说的是他无依无靠，漂泊飘零。所以杨花落尽这个意象就很像王昌龄，他被远远的贬请到了湖南的洪江，去到那遥远的地方。 再说“子规”，李白有诗：“又闻子规啼月夜，愁空山”。子规者，又叫做杜鹃。杜鹃啼血是个典故。它的叫声非常凄惨，叫起来令引人黯然伤心。又有人说，子规的啼叫声像是“不如归去，不如归去”。 所以，李白的意思是说：王昌龄啊，我的好朋友，你被贬谪到了龙标那么遥远的地方，就好像杨花从此漂泊无定，令我不由得想起了子规的啼叫声，你什么时候才能回到自己的家乡啊？ 第二句“闻道龙标过五溪”，这其实透露了一个信息，就是写诗的时候王昌龄还没有到龙标，正路过五溪这个地方。“五溪”都在湘西，是沅江的五条支流，在唐人眼中，这里是极其荒蛮艰难之地。 第三、四句是“我寄愁心与明月，随风直到夜郎西”。李白也曾被贬谪到夜郎，而《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》这首诗里也提到了夜郎。 其实，这两个夜郎不是一回事，李白被贬谪去的夜郎，是现在贵州遵义的桐梓县，那里是古代的夜郎国，而王昌龄被贬到的龙标，是现在湖南怀化的洪江，诗中说的“夜郎”则是指今天湖南省的沅陵县，洪江正在沅陵的南方而略偏西，所以李白称之为“夜郎西”。 但在古人看来，这个两个地方都是很遥远的。“我寄愁心与明月，随风直到夜郎西"这两句诗写得极妙。他的想象非常丰富。前面说过的诗中李白的想象都是夸张，“飞流直下三千尺”、“桃花潭水深千尺”都是夸张。但在这个地方，他不是夸张了，而是真情表露，我要把我这颗心——愁心送给你！我为什么是愁心？ 因为你是我的好朋友，你被流放贬谪，我不能救你，我不能帮助你，我忧愁着你的生活，忧愁着你的贫困，所以我要把这一颗愁心寄给明月，让它跟着明月一同随着你、随着风去到那比夜郎还要西的地方，我人不能至而心至。 他很巧妙地把自己的愁心、明月和风，都赋予了生命，仿佛我就是明月，我就是那一阵风，能够来到你的身边，给你温暖，给你关怀。 那么李白跟王昌龄是什么关系？之前写的是“桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情。"，现在又说“我寄愁心与明月，随风直到夜郎西”。 我们要明白，在唐代的著名诗人当中，那是有朋友圈的。 李白最开始跟王昌龄并不认识，他们是通过孟浩然结识的。王昌龄跟孟浩然的关系非同寻常。王昌龄仕途多难，史书上记载，王昌龄“不护细行，屡见贬斥”，就是说，他说话不太注意，他生活的细节、工作细节不太注意。用今天的话说，王昌龄就是大大咧咧的，说话比较随便，言行比较随便，不停地得罪人。 在他的短暂的一生中，贬谪的经历确实不少。他在贬谪的过程中，比如唐玄宗开元28年，被贬谪经过襄阳时，就去拜访了居住在襄阳故乡的孟浩然。 孟浩然跟他的交情极好，孟浩然特别高兴，就招待他吃饭，吃什么呢？史书上说是“食鳝”，就是吃黄鳝，总之就是用好东西、精美的珍馐来招待他的老朋友。 可是，当时孟浩然是不能吃这些东西的，他身上长有各种疮或者有伤口，是不能吃河蟹、海鲜的。孟浩然是个率性之人，为了好朋友，不惜陪食鲜。结果一吃，背疮就发了，毒疮迸发，治疗不愈，不久就去世了。 由此可见，孟浩然的个性跟王昌龄是非常接近的，率性、不护细行，用现代话说，是为了朋友两肋插刀在所不惜，别说吃河鲜了，干什么都行。但是后果很严重。 李白正是经由孟浩然介绍与王昌龄认识的。李白、王昌龄、孟浩然都是盛唐超一流的天才诗人。王昌龄就是天才的诗人，并且在当时名气就特别大了。三个人一块儿在酒楼喝酒，这时来了一些歌伎,，唱的是当时人们的诗篇。他们仨就出了个主意，看看歌伎们到底唱谁的诗更 第一个歌伎开口一唱，就是"寒雨连江夜入吴，平明送客楚山孤，洛阳亲友若相问，一片冰心在玉壶”。可见，王昌龄的很多诗篇在当时都是广为传唱的。王昌龄七绝写得特别好，在唐代诗人里，七绝能跟李白叫板的也就只有王昌龄了。 所以说，王昌龄和孟浩然关系很铁，孟浩然跟李白关系很铁,，再加上李白、王昌龄两人，英雄惜英雄，那李白如果跟王昌龄关系再不棒，不是很奇怪么？事实证明，因为孟浩然的关系，所以最终李白和王昌龄加了朋友圈，加了微信，用现在的话说就是这么一个关系。 盛唐的这一批超一流的诗人能抱成团，彼此之间情谊深厚，所以表达朋友之间思念、牵挂的诗句在盛唐诗中很常见。 比如“我寄愁心与明月，随风直到夜郎西"，诗人的诗心是非常巧妙的，这句诗用现在的话说，就是“你问我爱你有多深？月亮代表我的心”。类似这样的表述，在李白的诗中并不少见，李白还曾说：“狂风吹我心，西挂咸阳树”，这颗心太猛了，一阵风把我的心就吹到了咸阳的树上，挂在那树上，让你看看我这颗心，你看看、你看看我有多爱你。 又比如王维送他的朋友回江东，其中两句是这么写的：“唯有相思似春色，江南江北送君归"，我太想你了！我想念你想得怎么样呢？我的相思就跟春色一样，你走到哪儿，我这个春色就跟你到哪。你沿江所看到的江南和江北的春色，那全是我呀，那就是始终跟随着你的我啊。 从这些诗里，我们看出些门道来，唐代的诗人表达情感是非常直接的，是不遮掩的。他们把一颗真心捧岀来，用一颗真情来对待你。 无论是王昌龄还是李白，固然是诗坛上的枭雄，诗坛上的唱将，但最主要的是他们彼此之间有着共同的情感寄托，道德情操，也有着彼此共同的相依相惜和相连。 这就像王勃的诗说的一样，“海内存知己，天涯若比邻"，虽然我们相隔遥远——诗的名字就叫"遥有此寄”——但是我们的心是永远在一起的。人心最难得，特别是真心更为难得。 虽然王昌龄是被贬谪的，后来又遭遇不测，按理说这是一个很凄惨的故事，但是我们在这个凄惨的故事里边却读出了真情。李白当时心情也不好，到了泾县有汪伦在热情的招待他，给了他情感上的一种莫大的安慰，让他写出了流传千古的名篇。 王昌龄被贬谪本来是件糟糕的事情，但是他的好朋友写了这首诗，告诉他：我们远和你在一起。于是这首诗也因为真情焕发出了光彩。这正是告诉我们，有感情写岀来的作品，才能够被后人一唱三叹，永远流传。 由此我们想到，唐朝到底是个什么样的王朝？一说到唐朝，就觉得兼容并蓄、对外开放，觉得当时的人都有宽广的胸怀，都是有很远大的理想，但我觉得，唐朝人、唐朝的诗我们之所以喜欢，还要归结出另外两个字，就是“真情”。 所以我想，像李白、王昌龄、孟浩然，虽然以我们现在教科书上写的固然怀才不遇，在仕途上并不是顺风顺水，但之所以当时人、后代人都对他们念念不忘，怀念他们的风采，一再的咏叹他们的诗篇，是因为我们觉得，与其说他们是一代之圣贤、一代之好官，更不如说是因为他们遭遇了很多的磨难，是因为他们在磨难当中不断地展现出人性的光辉、友情的光辉。 1、首句用比兴手法，写景兼点明时令，渲染凄凉哀愁的气氛。景物独取漂泊无定的杨花、叫着“不如归去”的子规，即含有飘零之感、离别之恨在内，切合当时情事，也就融情入景。
因首句已于景中见情，所以次句便直叙其事，点明愁的由来。“闻道”，表示惊措。“过五溪”，见迁谪之荒远，道路之艰难。不着悲痛之语，而悲痛之意自见。
2、后两句抒情，点出诗歌主旨。人隔两地，难以相从，而月照中天，千里可共，所以要将自己的愁心寄与明月，随风飘到夜郎西。这两句诗又有三层意思，一是说，自己心中充满了愁思，无人告诉，无人理解，只有将这种愁心托之于明月；二是说，惟有明月分照两地，自己和朋友都能看见它；三是说，因此，只有依靠它才能将愁心寄与。
3、李白通过丰富的想象，用男女情爱的方式抒写志同道合的友情，给予抽象的“愁心”以物的属性，它竟会随风逐月到夜郎西。本来无知无情的明月，竟变成了一个了解自己，富于同情的知心人，她能够而且愿意接受自己的要求，将自己对朋友的怀念和同情带到辽远的夜郎之西，交给那不幸的迁谪者。
当时王昌龄从江宁丞被贬为龙标县（今湖南怀化黔阳县）尉，李白在扬州听到好友被贬后写下了这首诗。
1.通过丰富的想象，运用拟人手法表达诗人对朋友深切关心的句子是：__________________，___________________。
2.诗中借景抒情蕴含飘零之感、离别之恨、迁谪之远的诗句是： __________________，___________________。
3.将月亮人格化，以寄托自己的离愁的诗句是：___________________，__________________。
4.写景兼点明时令，含有漂泊之感、离别之恨的句子：________________________
5.而“ ___________________________”句写闻讯，暗含悲痛之意，表现旅途艰难。
1.我寄愁心与明月，随风直到夜郎西。
2.杨花落尽子规啼，闻道龙标过五溪。
3.我寄愁心与明月，随风直到夜郎西。
4.杨花落尽子规啼
5.闻道龙标过五溪
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