在我国历史悠久的语言文化历史中，有很多通俗的语言在民间广为流传。比如，歇后语、俚语或者俗语等等。这些语言虽然在史书工笔中难等大雅之堂，然而还有个词叫做“雅俗共赏”，有雅就有俗，俗语在民间是有着广泛群众基础的。
很多从古时候能一直流传到今天的通俗语言，正是因为其简练形象，而且也是反映了当时人们的生活状态和对未来的希冀，因此能在人们的口中一代又一代地传了下来。这些通俗语言和诗词歌赋一样，都是我国言语文化的宝贵财富。
今天，我们重点说一下俗语。俗语，按字面意思理解，即约定俗成的预言。这个词最早开始出现在我国著名史学家司马迁所著的《史记》中。
在《史记·滑稽列传》里，有一篇褚少孙补写的《西门豹治邺》的文章，文中写到过这样一个词：民人俗语。这个民人俗语的意思是：在民间广为流传的说法。
每个人在生活中都听过或者说过俗语。而且这些俗语言简意赅、形象生动，即使文化水平不高的人，也很容易听懂是什么意思。其中一句流传得比较广泛的俗语：一日夫妻百日恩，相信很多人都知道。
“日”字在古代也代表的太阳。太阳的东升西落也代表着一天的完结。因此“日”字也可以理解成天数，“一日”就是一天，“百日”也就是一百天。
这样“一日夫妻百日恩”这句俗语的意思就不难理解了。也就是说，男女能结为夫妇，随着生活在一起的时间越来越长，感情就会越来越深，做一天夫妻能有一百天的恩情
相比于诗歌、成语还有文言文一类的书面语言，俗语俗就俗在它浅显易懂，普通人一听就能明白。而且很多俗语虽然是口语化的文字，但也都是劳动人们智慧的结晶，同时也能起到警醒世人的作用。
“一日夫妻百日恩”这句俗语如果追根溯源起来，还和一个神话故事有关，要从董永和七仙女的爱情故事说起。
有一个叫董永的男孩，因为母亲早逝，他从小就与父亲相依为命。生活困苦的父子俩只能靠租种地主傅员外家的两亩薄田来维持生计。然而靠天吃饭的农民碰到风调雨顺的年头还好，可以有口饭吃，如果碰到旱灾、虫灾，即使父子俩再努力地干活，可能也喂不饱自己的肚子。
有一年，董永父子不巧赶上了灾年，当时已经很久没下雨了，河道也都干涸了，田地里一片青黄不接的景象。父子俩早出晚归，从远处挑水到地里浇灌也无济于事，因为毒辣的太阳很快就田地里的水分蒸发了。到了秋天，董永和父亲不仅颗粒无收，连吃饭都成了问题。祸不单行的是，这个时候地主傅员外还日日紧逼，催着董家父子两人赶紧交田租。
董永的父亲急火攻心，一下子就病倒了。董永是个孝顺的孩子，他到处想方设法给父亲买药，可是当他把好不容易买来的药带回家时，父亲已经咽了气。从此董永成了一个没爹没娘，无依无靠的人。
父亲的忽然去世，董水心中悲痛万分，可是眼下，好不容易得来的钱银都给父亲买了药，两手空空的董永拿什么来给父亲置办一口薄棺，让他老人家入土为安呢？董永思来想去之下，最后想到了只有一条路能解决他眼下的难处，那就是卖身葬父。于是董永把自己卖给了傅员外。这笔交易的条件是：傅员外借钱给董永，他得给傅员外打三年长工。
讲到这里，你可能觉得董永的悲惨生活和爱情故事有什么关系呢？别急，听我继续说。相传，玉皇大帝有七个女儿，其中最受玉帝喜爱的就是他的小女儿。玉帝的小女儿是个美貌及智慧于一身的仙女，因为排行老七，因此大家都唤她七仙女。
七仙女在天上看到人间总是这么热闹有趣，想下凡游玩的心早就蠢蠢欲动中。一天，七仙女趁玉帝不注意，悄悄地飞到了人间。在一棵老槐树下，七仙女偶遇了卖身葬父的董永。在别人口中，七仙女了解到了董永的故事后，被他的一片孝心所感动。这时候七仙女走到董永身边，告诉董永自己已经知道了他的故事，问董永愿不愿意跟她结为夫妇？
并且七仙女为了让董永心里没有负担，还编了一个故事，说自己也是一个身世悲惨的女人。七仙女说道，自从母亲去世，她的父亲就取娶了一个新妻子。后母看七仙女不顺眼，总是想方设法想把她嫁给一个商人做小老婆，所以她才从家中跑了出来。
然而，面对七仙女的主动示好，董永却觉得自己家境不好，配不上仙女，因此不想答应这桩婚事。而七仙女还是很执着，为了能和董永结成夫妇，她把董永带到老槐树下，让老槐树给他们做个媒，如果老槐树能开口说话，说明他们俩是天定良缘，如果老槐树不开口，那就说明他们之间有缘无份。
董永没想到，这棵大槐树竟然真的开口说话了。大槐树本想祝董永和七仙女二人结为夫妇后，百年好合。结果一紧张，却说成了“百日好合”从此“日”不仅仅代表了天数，也有了更深一层长久的意思。再到后来，人们听到这个故事，结合对婚姻美好的愿望，又衍生出“一日夫妻百日恩”的说法。
现如今，随着人们生活节奏的加快，离婚率越来越高，很多年轻夫妇都会因为一点小事，一言不合就会轻易结束一段婚姻，然而，婚姻更多的时候意味的是责任和义务。如果两个翔安的人一旦决定共同携手走进婚姻的殿堂，请一定想想我们古人留下来的那句“一日夫妻百日恩”。
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