学习伤寒论，首先得选一个善本，然后开始用功，这样才能学好。要是一开始就学错了方向，那就很难再回来了。
在这里介绍伤寒论的几个版本，希望能给初学者一点帮助。
一、伤寒论的最佳版本——宋本《伤寒论》
新人学习伤寒论，白文本的宋版伤寒论，是最好的版本。不少新人带有猎奇的心理，上来就喜欢找桂本、康平本所谓的古本，要不得。目前已经有足够的证据表明，桂本就是伪本，康平本只是个精简本，相对来说，宋本则是相对完善的一本了。至于千古争论不休的条文顺序，其中个别字的对错，都是可以搁置的，没有必要去纠缠，先通读一遍再说吧。
二、忽悠最多人的伪本——桂林古本伤寒论
现在新人能找到的文章，很多都会说这个版本好。之所以这样，一是因为宋本太常见了，满足不了大家寻找秘本的心理，所以选择这个所谓的古本。二是因为很多人读不通宋本，寄希望于这所谓的古本。
桂林古本是伪书，已经是确定不疑的了。但是大家要明白一个道理，伪书不等是于错书，里边的方子基本是可以治病的，但不能因为它有效就证明它是张仲景写的，很多人根本搞不清这中间的关系。就是把现在的专家的经验方放进书里，也同样会有效，只不过是大家能明显分辨罢了。
所以大家没有必要把精力花这样一本伪书上。类似这种重新编次的伤寒论，起码有几十种，可能会更容易读懂，但就此而论，宋本不也是一种编次吗？
三、康平古本
日本人校刊的。这个我看过一遍，与宋本是大同小异的，宋本里很多读不通的，大都被标为注文。可以作为一个参考本吧。
四、长沙古本
这个跟桂林古本同出一源的。
此外，像成无己注本即《注解伤寒论》也算是一个版本，古时学伤寒论，很多时候都是把它当原本的。还有一个是《金匮玉函经》，这是一个传世别本。
我的主张是，不要有猎奇心理，宋本伤寒论，这个版本最好，不是说它的条文顺序多么合理，而是说，一千多年来，所有的中医学中伤寒学经方都是围绕它来的，参考书参考案例什么的，资料最丰富，学起来相对容易。
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