本文为周老师在做紫微斗数系统研究中对于紫微斗数全书古本的一些批注与翻译，现摘录下来，供同学们参考学习。更多有关紫微斗数的学习内容可以关注周老师的紫微斗数师资班系统教学课程。
【原文】
紫微在命，辅弼同垣，其贵必矣！财印❶夹命，日月夹财，其富何疑？荫福❷临，不怕凶冲。日月会❸，不如合照。贪狼居子❹，乃为泛水桃花❺。天刑遇贪❻，必主风流刑杖❼。
【今注】
❶财印：武曲化气为财，故此处的「财」指的是武曲星，也是紫微斗数中的第一大财星。天相化气为印，故此处的「印」指的是天相星。根据安星法，我们得知，被财印夹的星系有两组，第一组是临寅申宫的同梁星系，被武杀与天相独坐夹。第二组亦是临寅申宫的巨日星系，被武贪与天相独坐夹。
❷荫福：天梁化气为荫，故此处的「荫」指的是天梁星。天同化气为福，故此处的「福」指的是天同星。
❸日月会：会，通常指两颗星曜在三方四正宫位相遇。但此处的日月会，应作日月同宫理解，因为日月二曜在三方相会，与合照在力量上是相同的。因为日月同宫的时候，必然会有一颗星曜落陷，而日月在三方无论是相会还是合照，都有可能是同时庙旺，或同时落陷。
❹贪狼居子：在前文《太微赋》中，有类似的赋文，即「贪居亥子，名为泛水桃花。」对于泛水桃花这个格局的构成，前后文是有不同理解的。由此可见，我们现在所读的《全书》，并非陈抟祖师最初创作版本，应是被后学弟子根据自己的理解更改过，或增加过篇幅，如本章《重补斗数彀率》，应是后学弟子对前些篇章的理解而创作的。这也实属正常，毕竟陈抟祖师离我们有一千多年的历史了，在这一千多年的历史长河中，《紫微斗数全书》在传播与传抄的过程中，被后学者按照自己的理解更改，或增加过篇幅，甚至出现错别字，或缺失部分，都是可以理解的。
❺泛水桃花：上文按照「贪居亥子」理解更为合适，由于亥子二宫五行属水，所以此处的泛水指的是亥子二宫。在斗数中贪狼为第一大桃花星。所以当桃花星临水宫的时候，便会被联想到飘荡在水面上的花瓣。这里有两层含义，第一、表示这样的人生不稳定，四海漂泊，无依无靠。第二、这种场景往往也会与娱乐场所联系到一起，故也表示这样的人多才多艺。
❻天刑遇贪：在前文《太微赋》中，此处为「刑遇贪狼」，此处把刑改为天刑，明显理解不到位，故仍采取《太微赋》中的论述。很多斗数家看到「刑」字，直接联想到斗数中的一个煞曜「擎羊星」，实则非也。「刑」字在命理书中有两层含义，一作名词讲，即指的是某些星曜；二作动词讲，指刑伤。文中此处则当名词讲。但在斗数中，「刑」字并非只作单一的「擎羊星」解，而是有四种解释，第一、指「擎羊星」，因为擎羊化气为刑。第二、指「天梁星」，但天梁表示刑的象义时，只有两种情况，一者为「刑忌夹印」时，即天相的一种格局；二者为自身的取象时。第三、指天刑，一个杂曜，力量是比较弱小的。第四、泛指各种煞曜。之前很多斗数家都把此处的「刑」按照「擎羊」和「天刑」解。由于在《全书》后面的篇章《太微赋注解》中有提到两点，第一、此时的贪狼临寅宫，第二、此处的刑指擎羊。注者讲，显然这种说法是矛盾的，因为擎羊星是不可能临寅宫的，所以此处的刑应作陀罗解。实则非也。第一、此时的贪狼真的只是在寅宫吗？原文并无说明，只是注者自己说的。第二、「刑遇贪狼」只能是同宫吗？难道不可以是三方相会吗？这也是可以的呀！所以此处我们可以大致理解为「贪狼遇到刑煞之曜时」即可。
❼风流刑杖：在前文《太微赋》中，此处为「风流彩杖」，此处把彩杖改为刑杖，明显理解不到位，故仍采取《太微赋》中的论述。风流，现代人所讲的「风流」与古代人所讲的「风流」不太一样，现代人讲到「风流」，想到最多的是「性」，而古代人讲到「风流」，则更多的是「诗词歌赋」，当然也包含「性」；彩杖，并非是打人屁股的「刑杖」，而是在娱乐社交中赠与他人的礼物，就像现代社会一些公子哥会送女孩子名牌包包一样。
【今译】
紫微星坐命的人，如果有左辅与右弼同度，那么这样的人比较容易取得富贵。武曲星与天相星夹命宫，以及太阳星与太阴星夹财帛宫，这样的人能够取得财富，这还有什么疑问吗？如果天同与天同同度坐命，那么这样的命盘组合是不怕煞星冲击的。太阳与太阴同度坐命的命盘，反而不如太阳与太阴在三方四正相会的命盘好。贪狼星坐命临亥子二宫，则在斗数中称为「泛水桃花」，比喻为飘荡在水面上的花瓣。若贪狼星遇到刑煞之曜，则在斗数中称为「风流彩杖」，比喻为混迹在娱乐场中的各类人物。
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