郭璞注释《山海经·海内北经》提到：“昔盘瓠杀戎王，高辛以美女妻之，不可为训，乃浮之会稽东海中，得地三百里封之，生男为狗，生女为美人，是为狗封之国也。”他又在《玄中记》写道：“昔高辛氏有美女未嫁，而犬戎为乱，帝喾乃言曰：有讨之者，妻以美女，封三百户……盘瓠，亡三月而杀犬戎，以其头来。帝以为不可训，乃妻以美女，而流之会稽东南二万一千里，地方三千里而封之。”
离南京一万来公里，那里应该是墨西哥。那里有古印加文明，有太阳金字塔和月亮金字塔，还有羽蛇崇拜。太阳崇拜和月亮崇拜让人想起帝俊妻子生的的十个太阳神和十二个月亮神。而羽蛇让人想起常水天然“石龙”奇观。
《春秋纬·元命苞》记载：“少典妃安登游于华阳，有神龙首，感之于常羊，生神农。人面龙颜，好耕，是谓神农，始为天子。”据专家考证，常羊就在常水那里，那里有天然石龙像，还有羽翼，形同“羽蛇”。传说神农氏炎帝会播种五谷，被称为“五谷先帝”。这一点和栽培五谷的后稷不谋而合。
而《山海经》记述，后稷又是帝俊的儿子。美洲印第安人，或者说古印加文化与帝俊一族或者说炎帝一族是血脉相连的。
那么古印第安人与盘瓠有渊源吗？
粤东畲族有“长子姓盘摇船去下海”传说。那么，古印第安人真的是盘瓠的后代吗？”
显然盘瓠是狗头的人是不可信的，他是养狗人的首领，倒是可信的。
原文是这样说的：“时帝有畜狗，其毛五采，名曰盘瓠”这句话可以翻译成：“当时高辛帝有个人养狗，他的稻谷是五种颜色的（或者说他培植出五谷；以盘瓠为祖先的畲族、苗族、瑶族，甚至壮族等少数民族有吃五色糯米饭的习俗。），他的名字是盘瓠（或者槃瓠：大葫芦，大瓜的意思）。”我们知道后稷出生时是带着包衣出生的，他的外号很可能被称为大瓠。如果这个后稷就是神农氏炎帝的话，他继承伏羲氏的王位。那么这个伏羲氏就应该是帝俊。这样的话，一切就都解释得通了。古印第安人就是盘瓠神农氏炎帝后稷的后代，至少里面有神农氏炎帝盘瓠后稷的后代。帝俊是少典部落的王子，只不过后稷一出生就被抛弃，曾有过许多养父母，甚至可能是狼孩，鹿孩，鹰孩。他才会驯养动物，包括狗。他最后被帝高辛氏帝喾收养。所以，他向动物们学习了许多知识，包括五谷可以吃，苦涩的药草可以治病。这也是历史上把帝俊和帝喾当成一个人的原因。其实帝喾是后稷的养父，帝俊才是生父。
当然，神农氏炎帝后稷盘瓠也可能不是一个人，但是神农和后稷更像是一个人，盘瓠和后稷也像是一个人。盘瓠后稷娶了王室少女，或者说是养父帝喾的小女儿，而且这位王室少女可能还不是后稷的第一个妻子。这才是历史一直隐晦的原因。后稷的元妃是姞姓，古南燕国人。既然夏商周都是黄帝后代，这说明帝俊也是黄帝一族。至少帝俊和帝喾同族。帝俊生帝鸿氏黄帝，又生了炎帝后稷，则说明帝俊是少典。而后稷的母亲是姜媛，后稷应该姓姜。后来可能认祖归宗，才得以改姓姬姓。或者说，周王朝一脉是后稷的姬姓妃子所生。
看来，古印第安人还真的是中华民族。
