凤九九的日志---大荒史

大荒史(11) 只看标题

[置顶]蚩尤之旗

2007-07-16 20:26

 

谈苗族古代史，首先要提到的就是蚩尤。蚩尤与炎黄二帝并列，称“中华三祖”。史学家白寿彝说：“蚩尤神通广大，能呼风唤雨。黄帝神通更大，派天女下来，驱散了风雨。最后，蚩尤还是被黄帝打败了。蚩尤死后，升天为星宿，叫"蚩尤之旗"。黄帝和蚩尤，都被作为战神去尊奉。”

本网页依据国家民委统编教材《苗族历史与文化》制作苗族与三苗国的文化渊源

按照历史唯物主义的观点，物质劳动和精神劳动的最大的一次分工，就是城市和乡村的分离。城乡之间的对立是随着野蛮向文明的过渡，部落制度向国家的过渡，地方局限性向民族的过渡开始的。尧舜禹时期的“三苗”正处在这一过渡过期，既具有国家的刍型，被称为“三苗国”；也具有民族的刍型，被称为“有苗

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[置顶]帝俊的传说

2008-05-30 16:40

帝俊（帝喾或帝夋 ）

有关帝俊的神话,相当零碎,集中保存在《山海经·大荒经》以下五篇里，其他书籍并无所见。帝俊有两个妻子，一个名叫羲和,住在东方海外的甘渊,生了十个太阳；另一个名叫常羲，住在西方的荒野，生了十二个月亮。他还有一个名叫娥皇的妻子，住在南方荒野，生了三身国的先祖。这位先祖一个头三条身子，传下来的子孙也都是这般模样。帝俊时常从天上降下来，和下方一些面对着面跹舞蹈的五彩鸟交朋友；下方帝俊的两座祠坛，就是由这些五彩鸟管理的。在北方的荒野，有一座帝俊的竹林，斩下竹的一节，剖开来就可以做船。尧的时候，十日并出，帝俊曾经赐给羿红色的弓，白色的箭，叫他到下方去拯救人民的困苦。以上就是残留下来帝俊神话的片断。从中可以见到帝俊作为天帝的神性。

　　由于神话的发展演变，帝俊又化身为传说中人间的两个帝王，一个是帝喾高辛氏，另一个是帝舜，他们都是半神的英雄，都有他们各自的神话传说流传下来。

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[置顶]第一章 天地初开，大荒形成

2007-07-16 20:18

第一章  天地初开，大荒形成
  
    根据山海经所述，在太古时代，万物还未成形，整个世界虚无一片，只有一片混沌。而混沌如同一个巨大的卵，其内流动的清气和浊气相互汇聚融合，慢慢的开始进化成有形的形态。经过一万八千年，盘古终于在混沌中诞生了。
    盘古身形巨大，法力无边，是混沌之中形成的第一个神。盘古运用自身法力生出巨斧，劈开了混沌中的茫茫黑暗。被劈开的混沌清气上升成为天，浊气下沉成为地。盘古站在天与地中，以身为柱，撑起天地之间的空间。天每日增高一丈，地每日增厚一丈，盘古也一日长一丈。当天地定下形态之后，盘古也耗尽了法力，无法支撑，于是倒在自己创造的世界中，化为天地万物。左眼变成太阳，右眼变成月亮，手足和身躯变成大地四极五方名山，血液变成江河，筋脉变成道路，肌肉变成田土，头发和胡须变成天上星辰，皮肤和汗毛变成花草树木，牙齿、骨头、骨髓等，也都变成闪光的金属、坚硬的石头、圆亮的珍珠和湿润的玉石，汗水变成了雨露和甘霖。

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[置顶]蚩尤、九黎、三苗、三危

2007-07-16 20:29

蚩尤、九黎、三苗、三危
    姜姓西羌族还有几个重要的部落，它们是蚩尤、三苗和三危。他们是西北甘青高原的三个部落，随着炎帝沿着黄河东迁至鲁中一带。
                          1.  蚩尤
    蚩尤不仅是苗族的先祖（苗族已经确认）,而且他与黄帝、炎帝同是中华民族历史上三大人文初祖。
    蚩尤部落原为风姓系统，《从大汶口文化的陶器文字看我国最早文化的年代》作者唐兰认为蚩尤属少昊族，“少昊的英雄是蚩尤”。
    蚩尤是东夷人方阳夷、风夷中的黑蛇支。这一支本作儵(音速即黑蛇或玄蛇)，也作修、攸，即帝修、帝尤、帝攸或帝儵。蚩尤同时又是女娲黑虎族的苗裔。因此是黑蛇黑虎部族。古代“阚”即虎，尤阚合文又作虎儵(音速或育)，黑蛇黑虎部族又作虓(音哮)，这就是九黎族的来历。九既是蛇（象形），又数九，因之又名九黎氏、九黎族

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天庭第一夫人 西王母的情史

2008-05-30 16:26

   

　传说中的女神。原是掌管灾疫和刑罚的怪神，后于流传过程中逐渐女性化与温和化，而成为年老慈祥的女神。相传王母住在昆仑山的瑶池，园里种有蟠桃，食之可长生不老。亦称为金母、瑶池金母、西王母。  

      说起天庭里的名女人，王母娘娘无疑可称第一夫人。她是女神仙里的大姐大，母仪天上，雍容华贵，每隔九千年发起蟠桃主题自助餐会。可是又有谁能知道，在她端庄的笑容后，隐藏了多少爱情的眼泪呢？2 _  B* L+ Q* J* z
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　　《山海经》带着我们来到了王母娘娘的少女时代，她的相貌是这样的：“如人，豹尾，虎齿，善啸，蓬发戴胜。” 一条豹子尾巴，两排虎牙，

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黄帝 轩辕

2007-07-16 20:30

黄帝 轩辕氏黄帝是传说中上古帝王轩辕氏的称号。姓公孙，生于轩辕之丘，故称为轩辕氏。据传他出生几十天就会说话，少年时思维敏捷，青年时敦厚能干，成年后聪明坚毅。

建国于有熊（河南新郑），亦称为有熊氏。时蚩尤暴虐无道，兼并诸侯，当时的天下共主发明农耕和医药的「炎帝神农氏」已经衰落，酋长们互相攻击，战乱不已，生灵涂炭，神农氏无可奈何，求助于黄帝。黄帝毅然肩负起安定天下的责任，黄帝与蚩尤战于涿鹿，双方的战士斗英勇无畏，战斗十分激烈。黄帝在大将风后，力牧的辅佐之下，终擒蚩尤而诛之，诸侯尊为天子，以取代炎帝，成为天下的共主。因有土德之瑞，故称为黄帝。

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第六章 为天下而战

2007-07-16 20:23

    启到了晚年之时巡游到雷泽，突然离奇遇刺，朝中的几位皇子在得知父皇遇刺之后立即展开了对权力的追逐。正当他们的争夺进入白热化之时，燕丘以北的太古铜门却不知被谁打开了……

    大批的妖魔部队穿越太古铜门，之后以闪电般的速度袭击了边陲的贸易重镇北阿，又过了不到半个月，整个燕丘沦陷，而此时离启才去世不到三个月。

    此刻正在中原争夺皇位的王子们对此却不予以理会，只派了少量部队去支援前线，结果江南云轩的守军冒然出击同北方的妖魔部队在古战场进行了遭遇战，最后因势单力薄被迫退回云轩城。此时云轩全城的官兵苦苦的支撑，却迟迟不见有支援部队的到来，终于在四个月之后无奈举城投降。

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第五章 没落皇朝

2007-07-16 20:22

    大禹当年治水遍天下，行走无数山川，挥洒了无数汗水，却也落下了一身的病根，特别是在雷泽治水之时，受到过阴霾暴戾之气的感染，经常会无缘无故的性情大变，喜怒无常。很多部落的首领包括帝舜，都对大禹的举动表示了不理解，然则其助手伯益和皋陶深知大禹是为了天下治水大业才染此疾病，仍然忠心耿耿的辅佐大禹，并向帝舜禀报了大禹的苦衷，并说服帝舜最终传位给大禹。

    继位之初，大禹仍然心系自己的子民，于是宣布巡游天下，体察民情，留下儿子启坐镇中都，治理国事。启则趁机在朝中安插自己的党羽，扶持自己的势力，同时不断的制造事端排挤大禹之后最有可能的继承者皋陶，引起君臣矛盾不断。

    大禹渐进英雄暮年，

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第四章 大禹治水

2007-07-16 20:21

    在尧统治的时代，火神祝融与水神共工发生了一场恶战，共工力敌不过，就一头撞向了不周山，不周山是昆仑山的一部分，更是撑天之柱，不周山崩裂了，撑支天地之间的大柱也就断折了，天空倾斜，出现了一个大窟窿。整个大荒世界自此发生了翻天覆地的变化。不周山的碎片落在大地上，燃起无法熄灭的三昧真火。破裂的天空也下起了倾盆大雨。而不周山的震动，也让幽都内的妖魔再次活跃起来，他们不断的冲撞着太古铜门，巨大的冲击力使太古铜门产生了裂痕，幽都之气再次泄漏出来。各种妖物趁着灾难降临之时也出来在大荒的土地上作乱，整个大荒陷入了前所未有的危机中。

   

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第三章 江山代代传

2007-07-16 20:21

    炎黄蚩尤大战之后，幽都至恶之气的影响却还未消除，不仅世间生灵遭受毒害，昆仑山上的一些异兽也受到了感染。西王母为了防止这股邪恶之气扩散，移昆仑山一脉山峰于幽都之上，镇守幽都。帝俊则派出司幽设下太古铜门，并请十二上仙在门上设立天元地极锁，封印了太古铜门，幽都乃与大荒世界隔绝。位居十二上仙之首的广成子游历大荒，终于在巴蜀发现了暗地宣泄幽都魔气的裂口。同赤精子一样，贵为仙体的他用尽一切办法都无法进入其中。无奈之下广成子将自己的仙剑插入裂口，这柄通灵仙剑瞬间石化变成了形状狰狞的巨塔。广成子称这座塔为锁妖塔，并命令自己的弟子后人在巴山上建起名为弈剑听雨阁的剑派，永远镇守锁妖塔。

    此时的凡间在黄帝的统治之下日益强盛。黄帝的两个夫人：西陵氏

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