2010-08-05 10:28:27
记得几年前在贵州榕江乌略村拍摄吃鼓藏的时候，就想顺道去看一下龙里县摆省乡果里村的洞葬，反复研究了那里的路线之后，最后还是放弃了。第二年，去贵州台江与施秉调查的时候，又萌生去看洞葬的念头，结果也只是去看了交通比较方便的甲定洞葬。
前几天陪同几位美国苗族去贵州，龙里的朋友开车送我们去果里，终于看到了那里的洞葬。洞葬的那个溶洞叫梅洞，其对面也有一个大洞，每年正月初五，村民都要去洞里跳洞，我问了村民跳洞与洞葬有什么关系，有的说没有关系，有的说是祭祀洞葬里的亡灵。
梅洞里面放有四百来具不同时期的棺材，据说是贵州最大的洞葬点。棺木一律头向北面入口，均固定在两个或三个“井”字架上，据说六根柱子三个“井”字架支撑的棺材为男性，四根柱子两个“井”架支撑的棺材为女性。洞里的棺材最早可追溯到明朝，最晚的一具据说有一百年，是在清末。洞里面安放的全是山下面的果里村吴姓苗族的先祖，每逢清明他们都要上来祭祀自己的先祖。在洞里，除了这些裸露在外的棺木之外，还有一个土葬的坟墓。我特意打探了这一土葬的原因，当地人说这是因为这具尸体来自比较远的村庄，为了好辨认，就采用了土葬的方式，而其它的都比较近，家人都可以辨认得出哪一具是属于自己家的。对这一回答我不是特别满意，总怀疑是由洞葬到土葬的一个过渡。由于时间非常有限，没有机会对此深入访谈。
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