读杨恩德《百病揉肚特色疗法》一书，前面有一篇医理十则，颇具玩味。发上来大家共享。 一、检验疗效的标准 消除症状是检验所有疗法效果的唯一标准。实践证明：凡能消除症状，彻底治愈疾病的方法都是好方法；反之，既不能消除症状，再谈不上治愈疾病的方法无论名堂叫得再好，喊得再欢，但终究不是好方法。 二、通则寒热除 人之所病，“寒热”二字，矢气则寒热俱除，诸病皆休，古往今来治此之法虽多，但莫如揉其腹，因揉其腹，肌肤、七窍、二阴全通，通则寒热除。 三、腹与脏的关系 腹与脏，腹在脏外，脏在腹内，唇齿相伴，互为表里，是故脏腑病变，其腹必异，同时，腹之所异，其脏必病，盖腹之所异皆以脏腑为转移，故谨查腹异之所在而揉之，以常为期。 四、肠者胃之关 肠者，胃之关，关门不利，胃无以开，欲开其胃，必先利其肠，肠道畅通，胃无所苦，肠道不通，百病由此而生，是故治胃先治肠，肠好胃就好，百病不来找。 五、病在胃根在肠 肠胃间好有一比，胃若农舍庭院，肠如农舍水道，水道畅通，暴雨无积；反之，水道不通，小雨则积，暴雨则溢，自然之理，胃肠之间也是如此，因胃在上而肠在下，且肠道弯弯曲曲，盘来拐去，计32曲，长三丈有九，况又逆于上（升结肠），为此，无论食、水、气、血等最易受阻不通，或通而不畅，不通不畅则积则聚，积聚则炎，诸病峰起，故曰：病在胃而根在肠。 六、三焦病上病下治 人体脏腑如同一条河，河分上、中、下游。若下游积，则中游溢；中游积，则上游溢，溢则为灾。人之脏腑也是如此，人分上焦、中焦、下焦。若下焦不通，则中焦积；中焦积则上焦满，积满则病。故治当如农人治水，疏其下则利其上，中下二焦通则三焦畅，三焦畅通疾病自无，三焦不通，百病丛集。 七、民以食为天 民以食为天，吃饭第一，故医者治病，首当其冲，必先解决病人的进食、消化、吸收、排泄等问题，这类问题解决了，其余问题就会迎刃而解，否则，无济于事。 八、人活一口气 人之为病，十病九气。常言“人活一口气”，即人的生存，一分一秒都离不开气，离了气，人的生命就会告终，所以“人虽离不开气，但窝气便成灾。故治病先治气，气行病自无。” 九、功到病自除 人有老少，病有新久、轻重急慢之分。所以疗期长短，病情所致，皆非人心所欲，即不是医者想快就快，也不是患者想快就快，而是由病不由人，牢记：慢病当缓图，欲速则不达，功到病自除。 十、医道之常 治病包括两个方面：一是医者治得了，二是患者肯接受，二者相兼则病可除，否则缺一不可，此医道之常也！ ruru引不段文字： ““大腸者, 傳導之官, 化物出焉, 謂大腸下脾胃之化物, 為中宮作傳導之官, 故呼為地道, 乃宮中之出路也, 其經與肺相表裏, 肺為清金, 大腸即為燥金, 在五行本屬一家, 故診脈者, 可於肺部診大腸焉, 大腸之所以能傳送者, 全賴於氣, 氣者, 肺之所主, 不獨大腸賴肺氣之傳送, 即小便亦賴肺氣以化行, 此乃肺金制節之能事, 而大腸之氣化金道又與之合, 故治病者多治肺也, 大腸位居下部, 又係腎之所司, 內經云, 腎開竅於二陰, 又日, 腎為胃關, 故必腎陰充足, 則大腸腴潤, 厥陰肝脈, 又繞後陰, 腸與胞室, 又並域而居, 故肝經與腸亦相干涉, 是以大腸之病, 有由中氣虛陷, 濕熱下注者, 有由肺經遺熱, 傳於大腸者, 有由腎經陰虛, 不能潤腸者, 有由肝經血熱, 滲漏入腸者, 乃大腸與各臟相連之義也, 但病所由來, 則自各臟而生, 至病已在腸, 則不能復還各臟, 必先治腸以去其標, 後治各臟以清其源, 故病愈而永不發矣。 杏林求知 请问版主对治疗玫瑰糠疹有治疗经验没有？什么方法都可以啊？呵呵。 白术散玫瑰糠疹，内服按辨证。 外治，见过网友用艾灸，艾条悬灸，先找最先发的母斑治疗，其次曲池，百虫窝，大椎等处。据说**输液半个月无效，艾灸三天基本痊愈。 外洗：苦参苍术黄柏艾叶明矾野菊花地肤子硫磺各30克，煎水湿敷和外洗。 | ||||
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防治肾虚医理是指导 具体操作 的指导 治疗的大方向
xintaoii民以食为天，吃饭第一，故医者治病，首当其冲，必先解决病人的进食、消化、吸收、排泄等问题，这类问题解决了，其余问题就会迎刃而解，否则，无济于事。
经典！！！
jackieelee88牢记：慢病当缓图，欲速则不达，功到病自除
此话入我心，谢谢。
我就是平日急性子，治病慢性子，十几年到几十年的病，也想一到俩星期治好。
经常遇挫。
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