自1997年开始，读红楼已经第七遍了。先后也买过六个版本的《红楼梦》、《脂砚斋重评石头记》以及《曹雪芹传》。俞、端木、周、刘等专家们的论述和专著也看了很多，不敢说是一个研究者，至少是一个绝对的“红迷”吧！有很多读者和朋友都坦言看不懂红楼，尤其是书中大大小小的人物关系就让人头疼。其实，书读百遍，其义自现。只是你还没有真正了解《红楼梦》，了解曹雪芹。
曹雪芹的曾祖曹玺曾任江宁织造，曾祖母孙氏做过康熙皇帝玄烨的保母。祖父曹寅做过康熙的伴读和御前侍卫，后继任江宁织造，兼两淮巡盐御史。极受康熙宠信，康熙帝六下江南，其中四次由曹寅负责接驾，并住在曹家。曹寅病故后，其子曹颙，曹頫先后接任江宁织造，曹家祖孙三代四人世袭担任此要职达60年之久。曹雪芹自幼就是在这“秦淮风月”之地的“繁华盛景”中生活长大的。
雍正初年，由于封建统治阶级内部斗争的牵连，曹家和姻亲苏州织造李煦一家遭受一系列打击，曹雪芹的父亲曹頫以“行为不端”，“亏空织造银”等罪名被革职抄家。曹雪芹也随全家迁回北京居住。曹家从此一蹶不振，日渐衰微。
经历了生活中的重大转折，曹雪芹深感世态炎凉，他蔑视权贵，远离官场，放浪人生，过着贫困交加的日子。
后来曹雪芹移居北京西郊，生活更加贫困，但他以坚韧不拔的毅力，专心开始《红楼梦》的创作和修订，但遗憾的是红楼未能完成全本的修订完结。
不可否认的是，《红楼梦》这样一本书是带有家族史和自传性的，书中的贾宝玉和甄宝玉一实一虚张弛有度，实际都是以曹雪芹本人及其家事为原型和素材来创作的。这与黛，钗实际亦为一体也是相得益彰的。但黛钗的虚构成分多，而贾宝玉和史湘云的真实性则多了去了。详见脂批，读者可去细读。
如果你不甚了解曹雪芹的身世和经历，那么对于读红楼来说肯定是比较费劲的。
乾隆九年（1744年），曹雪芹三十岁,开始写《红楼梦》初稿《风月宝鉴》。乾隆十二年，移居北京西郊，继续创作。乾隆二十四年，曹雪芹四十五岁，南游江宁。为何去南京原因不明，可能是去看望离散族人或是参寻往日荣华旧迹。此时书已完成大半，脂砚斋也将其批评版的《石头记》传抄面世。乾隆二十七年（1762），曹雪芹四十八岁，因幼子夭亡，悲伤过度卧床不起，大约于这一年的除夕病逝于北京。
曹雪芹在隐居西山的十多年间，以超乎寻常的毅力，“披阅十载，增删五次”，写成了巨著《红楼梦》。“生于繁华，终于沦落”。曹雪芹的家世从烈火烹油之盛，一下子坠落至枯落衰败之境，使他深切的体验着人生的悲凉和世道的无情，也看清封建贵族家庭不可挽回的颓败之势，同时也带来了幻灭感伤的情绪。他的悲剧体验，他的诗化情感，他的探索精神，他的变革意识，全部融汇到了《红楼梦》里。
“假作真时真亦假，无为有时有还无”。既热爱生活又有梦幻之感，入世又出世，这是曹雪芹在探索人生方面的矛盾。曹雪芹并不是厌世主义者，他并不真正认为人间万事皆空，也并未真正勘破红尘，真要劝人从所谓的梦中醒来，否则，他就不会那样痛苦地为尘世之悲洒辛酸之泪，就不会在情感上那样执著于现实的人生。至于高鹗的续作是曲解和改变了曹雪芹的初衷和原意了的。事实上曹雪芹先后有两位妻子，还有脂砚斋为他“红袖添香”。他正是以自己亲身的经历，写出了矛盾的内心世界和真实的人生体验，写出了一个大家族的荣辱悲喜、一个王朝的兴衰存亡，才有了这样的一本巨著。
大致了解完曹雪芹的家世经历和创作背景，我们就不难看懂红楼了，只要你留心过书中的很多人物，脉络，场景和细节，仔细对照即可发现，很多事都是实写的，正如鲁迅评价所言：正因写实，转成新鲜。
可以大概确认的就是，书中的四大家族是以曹，李两家及杭州织造孙家为蓝本的，所谓荣府贾家是“假”，江南甄家却是“真”。曹寅之妻李煦之妹即是贾母的原型，贾赦是以曹颙为原型，贾政是以曹頫为原型。秦可卿和贾元春则分别是以曹家的一个太子妃，一个王妃为蓝本的（这两个人无论在书中还是史实中都是很厉害的，皆为影响曹家浮沉和贾府荣枯的皇族人物）。探春的命运则参照曹寅次女。邢夫人对应曹颙之妻，王夫人和薛姨妈则是以李家的两个女儿为蓝本的。李纨则对应曹頫之妻，王熙凤则是曹家当年的一位女性管家。只是曹雪芹在时间，空间，以及辈分上对这些人物进行了艺术加工，也有揉和后的再创造。虽不能完全等同，但是皆有其出处。由曹雪芹的家世背景、创作初衷和故事人物来分析，那么就不难看出，曹雪芹写红楼是该告诉世人什么了。
其实就是第一回里的曹雪芹的那首开篇七律自言诗已经道明：
浮生着甚苦奔忙，盛席华筵终散场。
悲喜千般同幻渺，古今一梦尽荒唐。
漫言红袖啼痕重，更有情痴抱恨长。
字字看来皆是血，十年辛苦不寻常。
联系客服
