2016年3月-6月各地模拟作文

2016年3月-4月全国各地一模二模作文题及观点

                        王玉强整理 

 

一、             命题作文

1、北京东城：路遥在《平凡的世界》中说：“每个人的生活同样也是一个世界，即使最平凡的人，也得要为他那个世界的存在而战斗。从这个意义上说，在这些平凡的世界里，也没有一天是平静的。”
　　你为保有自己的“世界”作出过怎样的努力和奋斗呢？请以“平凡世界中的一场‘战斗’”为题，写一篇记叙文。

2、生活的温度

3、我们一起走过

 

二、             寓意类作文

    1、这是发生在英国的一个真实故事。有位孤独的老人，无儿无女，又体弱多病。他决定搬到养老院去。老人宣布出售他漂亮的住宅。购买者闻讯蜂拥而至。住宅底价8万英镑，但人们很快就将它炒到了10万英镑。价钱还在不断攀升。一个衣着朴素的青年来到老人眼前，弯下腰，低声说：“先生，我也好想买这栋住宅，可我只有1万英镑。可是，如果您把住宅卖给我，我保证会让您依旧生活在这里，和我一起喝茶，读报，散步，天天都快快乐乐的——相信我，我会用整颗心来照顾您！”老人颔首微笑，把住宅以1万英镑的价钱卖给了他。

 

   观点：一类卷：从年轻人角度立意，肯定合作双赢、理解沟通的竞争策略。如：①合作双赢是优势互补的竞争策略；②理解与沟通是竞争力的倍增器；③合作双赢是合乎道德的竞争策略；④理解沟通让竞争变得人性化；⑤竞争可以双赢，不一定要你死我活、尔虞我诈，等等。

从老人角度立意，肯定关爱、尊重、换位思考的交际道德。如：①关爱、尊重比金钱、财富更动人；②关爱既幸福了他人又幸福了自己；③尊重他人的需要是和谐共处的前提；④真诚关爱必能获得真诚回报；⑤换位思考是理解沟通的桥梁，等等。

二类卷：从购买者角度立意，批判拜金主义的意识形态。如：①金钱不能买到一切；②用金钱去竞争未必都能获胜；③道义比金钱更能震撼人心；④最好的投资不是金钱而是道义；⑤不是所有人都认同金钱的作用，等等。

 

   2、在庆祝世界反法西斯胜利70周年的阅兵现场，中俄两国军人的正步有所不同。俄罗斯正步，是对前沙俄军队传统正步稍作修改后形成的。俄国军人正步走时，上体躯干保持正直，向前摆臂时肘部弯曲，向后摆臂时，手腕前侧距裤缝线约30厘米。35厘米，脚向前方踢出时，腿要绷直，脚尖上跷，腿与地面平行，两腿夹角90-100度，通过检阅台向右看时，头要上扬30度，以体现骄傲和自豪感。

中国正步则汲取了德式、苏联正步的经验并加以改动，使它更适合于中国人体型，同时更显威严。对正步行进步法的整齐划一有着苛刻的要求左脚向正前方踢出约 75厘米，适当用力使全脚掌着地，同时身体重心前移，右脚照此法动作……体现了一种民族的谦逊之美。俄罗斯军人踏步时要将下巴扬起受阅，彰显自豪感和民族的骄傲。而中国军人受特有的东方内敛文化影响则不要求扬起下巴，以避免被人解读成有傲慢倾向。

观点：张扬与内敛；个性的不同与风格的多样。

 

   3、衡水一模：历史学家钱穆在一道观中看到一位老道士正在清除庭院中一棵枯死的古柏。钱穆好奇地问：“挖掉之后要补种一棵什么树呢?”道士说：“夹竹桃。”钱穆大为惊异：“为什么不再种松柏，要种夹竹桃呢?”老道说：“松柏树长大，我看不到了；夹竹桃明年就开花，我还看得到。”钱穆先生听了，大为感叹：“士不可不弘毅，任重而道远。当年的开山祖师，为何种的是松柏而不是夹竹桃呢?”

观点：只有计划长远，不顾眼下的小利才能走得更长远，可持续发展。不可鼠目寸光；有远见方能赢得永恒；远见铸就精彩人生

 

    4、当代著名社会学家和思想家理查德桑内特在他的《匠人》一书中说，几乎每一个人都可以成为匠人，因为匠心一一把事情做好的欲望，是根植于每一个人内心深处的人性冲动。但是我们所见的现实是，匠人精神却始终是一种稀缺的品质，以至于成为了情怀的象征。

在这个日新月异的社会，人们常常会把创新者和匠人拿来进行对比，似乎求新求变，才是最有意义的部分，才是价值所在。真是如此吗？对上面语段阐述的观点，你怎么看？

观点：（1）人人都可以成为匠人（2）匠心就是把事情做好的欲望，是根植于人内心深处的人性冲动。（3）匠人精神是一种稀缺的品质。（4）创新者似乎是最有意义、价值的所在。

匠人的精神就是专注、思考、不断地了解、不断地琢磨，使每一个作品达到最精。只有一个行业内非常专注、做得出类拔萃的人，才能被称为工匠。谈及工匠精神，我们都会不约而同地想起瑞士手表。手表作为一种高精密的器物，完全是由手工制作完成。而瑞士手表之所以名扬世界，就是因为精准、精确，工艺细致入微，工匠精神在此呈现得淋漓尽致。回顾中国历史，春秋时期，鲁班便发明了木工工具、攻城器械、农业机具、仿生机械等，被视为工匠的典范与祖师；东汉张衡发明地动仪、三国诸葛亮发明木牛流马……中国自古以来似乎并不缺少“技近乎道”的源流。

 

    5、前不久，人类首次直接探测到引力波，这个重大科学发现一经公布，有关引力波的科普文章火速抢占微信朋友圈。人们用各种方式来评说这一深奥、抽象的科学大发现。有人用《泰坦尼克号》男女主人公跳舞的视频说明引力波无处不在，有人说“发现引力波的难度就像在操场用显微镜找一个细菌细胞”，还有人说“哪怕我们所创造的一切都将化为灰烬，我们依然能知道宇宙初生的那个黎明，和宇宙最初灭亡的那个夜晚。我们将凭知识超越时空”…

观点：发现与创作是人类进步的阶梯；发现与我们的生活密不可分；发现的难度与代价；发现就是为了超越等。

 

    6、南京二模：据研究，美国空军战斗机失误频繁的一个重要原因是：驾驶舱是按照飞行员身体特征的平均值设计的。可飞行员不是按平均值生长的，当他们必须在少于半秒钟内做出判断和行动时，平均值系统和操作员之间的矛盾就容易导致一系列事故。后来，美国空军要求制造商改变设计，让座舱能随飞行员的个体特征做局部调整，让系统适应个人。此后战斗机事故率降低，作战水平也得到了提升。

立意：尊重个体的差异，拒绝“平均值”；适合自己的方是最好的。

让个性自由生长

生活是一个巨大的模子，将所有人压制成一样的形状。差别适应平均，个性服从整体，已成为人们工作思考的惯性。人们习惯生活在相同的面具之下，殊不知被压抑生长的树木无法擎向穹苍，只有为个性自由生长拓出空间，生命才会展现无限的可能。

    美国空军战斗机考虑到个性特征，将座舱作了局部调整，让系统适应个人，为飞行员的生长留有空间，最终提高了战斗力。即使在将统一于整齐奉为准则的军队，为个性做出的改变都如此重要，何况面对瞬息万变的生活呢？

    压抑个性，并不是迁就平均的万全之策，相反地，它无形中束缚着我们的手脚，让我们成了身不由己的囚徒。有时我们需要脱离教条陈规，为个性发展另辟蹊径。

    爱因斯坦在学校时怿怿不乐，被标准答案、严格程式所限制，再多的奇思妙想被埋没在平均的认知水平之下。放下个性并不能使他融入平淡的校园生活，最终他选择退出，个性生长的容器不再是一只小玻璃瓶，而是广袤的草原，正是那自由生长的空间，成了他科学研究的实验室。

    我们总抱怨创造力的缺失，学校剥夺了孩童的个性，培养出一群四平八稳的橡皮人。但早在几千年前，孔子就已找到系统与个性相汇合的接口。他主张因材施教，循着不同学生的个性量体裁衣，将教育的火种传承下去。从《论语》中，我们不难看出子路的较真，颜回的勤勉，不难发现在孔子和风细雨的熏陶之下，个性自由生长，产生了思想的巨大能量。

    曾经读日本黑彻柳子《窗边的小豆豆》时，便很羡慕小而温暖的巴学园。它包容着孩子们的迥然相异，有的内向，有的多动，但自由成长的过程中他们轻松而愉快，远离了严格的限制和对个性的压抑，那些拙稚的灵魂获得了自由呼吸的天地。系统完全可以去适应个人，只是创造者需要一颗细腻柔软的心。

    世界正呼唤我们解开束缚的镣铐，让个性自由生长，让每一个灵魂绽放自己的色彩。

 

三、             评述类、任务驱动作文

 

1、广东茂名：在一场电视访谈节目中,清华大学的学生梁某表达了他的人生迷茫:拥有法律本科、金融硕士、新闻传播博士三项清华学历，他不知道自己毕业后该去做什么工作。针对梁某的困惑，三位嘉宾作出了这样的人生提示：

甲：你不问自己能为改变这个社会做些什么，却问我们你该找什么工作，你愧不愧对清华十多年的教育？生活不只是眼前的苟且，还有诗和远方。乙：没有“眼前的苟且”，哪有“诗和远方”？远方，除了遥远，一无所有。丙：我觉得，你先弄清楚“我是谁”、“我要去哪里”。如果你是鱼，不要迷恋天空，如果你是鸟，不要痴情海洋。以上甲乙丙的三种说法，你认为哪一种更有道理？

   观点：嘉宾甲认为梁某应该有为社会做贡献的远大的理想，嘉宾乙认为远方不切实际，应脚踏实地，嘉宾丙认为先要认识自己，才能做出选择。

 

    2、广东：球星大黎以队长身份带领球队为北兴俱乐部赢得赛季冠军，他与俱乐部的合同已到期，竞争对手南旺俱乐部以更高的待遇力邀他加盟。北兴俱乐部以对他多年的培养为由希望他留下继续效力，球迷因对他感情深厚也苦苦挽留。大黎为了实现自己更高的人生价值，最终还是转会到南旺俱乐部。为此，大黎受到北兴俱乐部球迷的责骂，北兴俱乐部也未按惯例邀请他参加盛大的冠军庆祝仪式，但私下仍然把象征冠军荣誉的戒指给了他。此事引发了人们的热议，北兴俱乐部、南旺俱乐部、北兴俱乐部的球迷和大黎均遭到了非议。

请你从北兴俱乐部、南旺俱乐部、北兴俱乐部球迷和大黎中选择一方，写一篇文章回应人们的非议，表明你的态度，阐述你的看法。

 

观点：大黎身份：竞技无界限，贵在展示人生价值；莫让情云遮慧眼——大黎的回应；就球星大黎加盟我俱乐部的说明；北兴：情理所在，于己无愧。

 

例文：    竞技无关界限，共盼体坛繁荣

 

这是失望之冬，也是希望之春。

日前我与北兴俱乐部合同已然到期，考虑转会至南旺俱乐部，此举并非只为更优厚的待遇，更是希望体验不同的环境，到更需要我的地方。我理解北兴俱乐部对我继续为球队争取荣誉的期望，也感念球迷朋友一直以来对我的支持与鼓励，我的离开必然会在一定程度上带给他们失望，但我相信，这失望只是暂时的，日后他们若能团结奋斗，仍将取得荣誉；而我也将在新队发光发热，促进南北竞技的交流融合，中国球坛将迎来希望之春。

天下没有不散的筵席，人事更替乃自然之事。球迷或许责骂我忘恩负义，背叛球队对我多年的培养，但也希望他们理解，我不希望球队的名字成为我职业生涯的束缚，我也有发展的空间，追求高远天空的权力。在哪里奋斗不是同样的光荣吗？我会一如既往的倾注全部心血，为提升我的技能而不顾一切，带给我所在的地方胜利和荣誉。希望大家能够看到我的奋斗，接受我的选择，继续支持我。

对于一名球员来说，竞技是没有界限的。体育精神——追求更高、更快、更强，是在任何一处都可施展的理念。“昭和棋圣”吴清源本是中国出身，十四岁东渡日本进修棋艺，乃是为棋艺进步作出离别家国的选择，他未曾后悔；他融中国传统文化于日本围棋技术，打造“六和之棋”，令日本人了解中国文化；他的理念中含有“围棋无国界”，他的世界只在黑白之间、纹秤之上，没有人谴责他三次改换国籍，相反，他获得了尊重与敬佩，昭显了内心的澄澈与人生的修为。我想，在何处效力并不重要，我追求的是这项运动的发展，这与俱乐部之间的边界无关。

对于中国体坛来说，人员流动与技术交流更是新鲜的有利的。中超赛场上不乏外籍球员的身影，他们为国足的发展注入了新鲜的血液；里皮担任恒大的教练，助球队登顶。在体育赛事中，频繁的交换与深入交流会促进暂时落后的队伍发展，强弱竞争，而非一家独大，才能形成更为繁荣的局面。我希望我的转会只造成局部的不利影响，而促进整体的进步。

我依然对我为北兴效力的激情岁月怀有深情，但也勇于迈出改变未来的这一步。无论如何，已成定局，我将效忠于新球队。希望北兴及球迷莫将得失太过计较，以后场上相见，仍是朋友；也希望非议我的人们尊重我的选择，不必责之过甚。

〖评语〗本文是议论类一等文。〖评分〗19+19+20=58。

2号文：2.莫让情云遮慧眼——大黎的回应

 

刚刚还沉浸在获得冠军的喜悦之中，转眼之间，因为我决定转会南旺的决定而使球迷朋友们不解，使北兴的队友与教练失望，这实在不是我的本意。在此我想说：你们对我的非议和指责实是出于对我的关爱，从而让情感蒙蔽了你们的理性思考。

作为一个球星，一个队长，我永远无法忘怀你们在绿荫场上为我加油呐喊的身影，我永远无法抹去你们在球队陷入低谷，我意志消沉时不离不弃的陪伴，无论我以后到了哪个俱乐部，我对你们的感谢从未改变。但是，情感终究只应影响你我的选择，而不应成为绑架你我选择的刽子手。爱之深，恨之切，你们在我身上贯注了太多感情与寄寓了太多期望，所以当我离开时你们不解并非毫无缘由。

但是，对于指责我无情，背主忘恩者，我只能请你冷静地思考：我在人情这一方面真的没有顾及他人感受吗？首先，在球队低谷时我并未离开，直至与队友合力奋战赢得冠军，这样的荣誉何尝愧对北兴对我的栽培？其次，我是在合约到期时才选择离开，作为一个自由人选择东家何有不合理，何有不合法？更重要的是，每一个人都有选择发展道路，实现人生价值的机会，那为什么我行使我的正当权利反遭责骂呢？情再大，盖不过一个“理”字；怒火再盛，也不能吞噬别人的正当权利；爱再深，也不应给别人以道德上的负担，给自己徒留愤怒与烦恼。

所以，我希望你们可以拂开情感的迷云，理性地思考我的决定是否合情合理。关羽效忠刘备不事曹操诚然忠义，但这毕竟是他个人的选择，任何人都不应该用如此高的道德标准要求现代社会中的人，否则跳槽的员工岂非成无耻之徒？同样，我和俱乐部之间是雇佣关系而非人身依附关系，在北兴期间我也自认拼尽全力问心无愧，既如此，为何在我决意翻开人生新一页时，非要我身在曹营心在汉才能对得起你们的情意呢？

我认为，如果你们真的喜爱我，就应该理性地看待，尊重我的选择，设身处地地为我的发展着想；即便不认同，也不应该对我进行人身攻击，莫让情感蒙蔽了你的理性。再次对曾经支持我的球迷、队友，以及给予我荣誉的俱乐部致以深深的感谢。

〖评分〗19+19+20=58。

 

   3、上海徐汇：在不少领域都活跃着一批所谓的“外行”，他们中的有些人甚至能做出突出的贡献；然而他们中的大部分人与成就无缘。

观点：外行成功与术业专攻；成功在于打破常规等。

分析：1、能做出突出贡献的“外行”其实已经不是外行，是内行。外行到内行的转变必须具备（良好的心态、勤奋钻研、坚持不懈、一丝不苟、有明确的目标、创新思维等)；这样的外行往往能打破常规更利于出成绩。2.由“大部分人与成就无缘”得出：要做出贡献还是需要“术业有专攻”。

 

4、上海浦东：草在结它的种子，风在摇它的叶子，我们站着，不说话，就十分美好。

观点：万物静观皆自得；诗意的生活与自由地生长等。分析：生命的成长与创造（自由自在、无拘无束的生命个体，观照的对象，引发我们对“美好”的内涵的理解）；天性的展现（自由自在、无拘无束的生命个体，观照的对象，引发我们对“美好”的内涵的理解）

 

   5、上海杨浦：AlphaGo与李世石“人机大战”吸引了众人的眼球，引发了人们对围棋变化的思考。过去年代，围棋不是让人去争胜负，而是去求常，去悟道。苏轼说：“胜固欣然，败亦可喜。”围棋传至东瀛，作家川端康成说：“棋手的尊严首先不是来自胜负，而是来自他从围棋这门技艺中所获得的人格滋养和审美能力。”而这种古典精神到今日却受到了挑战。围棋如同其他事物一样更多了竞技色彩。人们更关注的是输赢，包括这场“人机大战”。这或许正是时代发展的必然。

分析：胜负与境界涵养；竞技与境界等。优秀者固然可胜外，但优秀者更倾向于自胜。我们只是看到更高更快更强的竞技精神，但人格滋养和审美能力，境界的淬炼，古典精神的浸润是在自我意念的博弈中，并不关涉外在输赢和先后。拔得头筹的人固然可敬，但更可敬的又何尝不是在内心升起一面高旗的人呢？2.时代在变，竞技精神也在变，变得更高更快更强。变，是一种必然，但并非全然。总有些东西是不能变的——变得仅以输赢论英雄，诸如川老的那份明了的坚持。

 

  6、上海普陀：要成功地经营一家大型商场，要素有两点：一是必须尽量引进有知名度，高信誉的大品牌来提升商场的影响力；二是经营者必须牢牢控制商场经营的主动权，不能让品牌商左右自己的决策。有人认为以上两点不仅是商业上的成功经验，对我们为人处世也有诸多启示。也有人指出这是商业的成功之道，不能简单照搬。

观点：君子善假于物，但不役于物。利用外物来为自我增添价值，同时又要保留自己的主动权，主角地位。

7、青浦、宝山、嘉定：在马戏团做了半辈子的小丑改行了。新工作很体面，是在快餐店里卖汉堡。没有人鼓掌，没有人笑，没有人需要他翻跟头，摔跤，做鬼脸。小丑后来写了一封信，寄给当年还在马戏团的自己。信里只写了一句话——“我一切都好。只是想你。”

观点：是一个人生选择。生活在别处，还是低俯此处？1.我们口口声声宣称的“当初”或“如果那时……”，我们活在自己勾画梦想的概念世界里，而当下的呼吸、今明的阳光，我们反而视而不见。当下最精彩，过去，无需怀念。无需怀念的，如童年，如那时花开，如彼时，如昨日……。2.我们都会因生存而屈就，放弃内心的欲求，最终成了那个只能在心中怀念自己的小丑。

 

    8、广东惠州：今年3月中旬，纽约地铁站台，一个着装如邻家小妹的女孩忘我地拉小提琴。演奏堪称完美，然而没人驻足、围观，没有过客表示关注。现场上车下车的过客脚步匆匆；候车的人或翻书，或看手机，或听耳机，或发呆……

演奏的场面后来传到网上，却引来约1000万人的点击观看。原来，这个女孩是身价上百万美金的小提琴手林赛·斯特林，她在全球拥有无数粉丝。站在音乐会舞台上，她是最耀眼的明星。她的演奏会场场爆满，门票供不应求。上述事情引发你怎样的思考？

 

观点： 反思自我：A．小提琴演奏的意义不在于吸引多少人的关注，而在于自我对艺术的享受；B．明星只是外在的光环，在艺术的追求道路上个人永远不要被外在的光环头衔所束缚，而要以更谦卑的心态投入每一次演奏中；C．享受光环，也安于平凡；E．艺术完美的意义在于引起共鸣，离开欣赏的氛围和合适的观众，表演效果会大打折扣。F．在冷漠中修炼并提升，在关爱中奉献并享受。

 

   对过客的意见建议：在地铁站脚步匆匆固然是人之常情，但应反思：倘若知晓了演奏者林赛的身份，是否会依然忽略她的小提琴声呢？进而反思：关注他人，不应在乎其外在的名号头衔，而应该关注其内在的涵养；“包装性审美”的偏见；人们常常为明星趋之若鹜，却对无名小卒不屑一顾；如果遮住了光环，还认得出美好的事物吗？请停下你们匆匆的脚步，发现生活中的美；做生活的有心人，学会关注欣赏（身边）平凡的美；驻足身边的风景；有时，美好的享受并不需要购买昂贵的入场券，请珍惜不期而遇的惊喜；我们生活中有那么多的美丽和奇迹，值得让我们停下脚步，驻足停留，细细聆听，认真品味；增强美的感受能力，别做错过美妙琴声的蛮牛。

 

              例文：到什么山上唱什么歌

林赛，身价百万，地铁抚琴，一曲终了，而匆匆过客一如往常。怪谁呢？可别怪地铁行人，怪就怪林赛没选对地方，你大可去高大上的歌剧院，或者去粉丝云集的网络。俗话说，到什么山上唱什么歌。一切艺术皆如此，传播要考虑对象、场合。

对艺术家林赛而言，拉琴这种高雅的艺术，演奏给真正懂得的人士听，高山流水，如听仙乐。如果要给民众普及小提琴艺术，也别搞得曲高和寡，应接地气。

艺术传播要考虑接受对象。接受对象有不同的知识背景、兴趣爱好、接受水平。志趣相投，方能意合，成为知音，否则只是对牛弹琴，当然你不能责怪“牛”不懂琴艺。网络上的粉丝为你倾倒，音乐会上的听众如痴如醉，皆因他们能欣赏你的琴艺，余音绕梁，三月不知肉滋味。当年浔阳江头，琵琶女琴声喑哑，欲诉心中无限事，曲尽而情未了，江州司马泪湿青衫，漂泊天涯，怅恨江州，感怀身世，一仕宦一歌女同病相怜，共抒天涯沦落情。如果换成其它听众，试问有这样的效果吗？有的话，也不至于歌女“门前冷落鞍马稀”。

艺术传播也要考虑场合。西方文艺学有句话叫“形式即内容”。场合是形式之一。好比阳春白雪就要选择维也纳歌剧院这样富丽堂皇的地方，下里巴人的乡间小曲到维也纳就大煞风景。东北二人转与刘老根大舞台相得益彰，德云社相声置悠闲自在的茶馆再合适不过；网络春晚寒伧点无所谓，而央视春晚代表国家级艺术水准那非得高端大气上档次不可。不同的平台，有不同的艺术要求。现在最火的网红PAPI酱被称为“轻松版鲁迅”，调侃社会现象，趣说社会新闻，评论社会痛点、槽点，直指人心，收获粉丝无数。集美貌与才华于一身的戏谑方式、夸张的表演、略带杂质的声音、陈陋的房间布置，呈现在眼前的完全是平常生活场景，契合百姓生活话题，勾画80后、90后的生活状态，说出他们的“愤世嫉俗”。如果在这样的场合，演奏一曲《梁祝》，简直就是暴殄天物。

到什么山上唱什么歌，不只是一句平常话，它包含艺术家对民众的尊重，也是艺术家用自己的艺术作品、德艺双馨的人格去引导民众。“为人民而唱，为时代谱曲”的军旅艺术家阎肃，每创作歌曲都要走进军营，听士兵心声，把握时代脉搏，他说军旅艺术也有风花雪月——“风”是铁马秋风，“花”是战地黄花，“雪”是楼船夜雪，“月”是边关冷月。这样的作品怎能不受民众欢迎，怎能不流广传唱？有内涵却不拒人千里之外，有风骨却不曲高和寡。

林赛，记住这句中国的俗话“到什么山上唱什么歌”。中国欢迎你，欢迎你到中国国家大剧院来传艺！（950字）

 

    9、2015年10月5日，瑞典卡洛林医学院在斯德哥尔摩宣布2015年诺贝尔生理学或医学奖授予中国女药学家屠呦呦，表彰其在寄生虫疟病治疗研究方面取得的成就。发现青蒿素，挽救了全球特别是发展中国家数百万人的生命。屠呦呦及团队身上体现着许多可贵的精神，例如：

(1)屠呦呦和她的团队发现青蒿素历经艰辛，此前尝试的中药有200多种，提取方法加起来380多种。(2)“大家都没有考虑名利，把谁做的更多成绩进行汇报，是‘大协作’。”(3)85岁的屠呦呦平静地说：“我觉得荣誉本身就是一个责任，荣誉感多，你的责任就更多一些。”

屠呦呦及团队身上体现的这些精神，你认为哪方面对于成长、成功更重要，请综合材料内容及含意作文，体现你的思考、权衡与选择。

观点;①“艰苦探索、不懈追求”的攻关精神；②“精诚团结、通力合作”的奉献精神；③“勇于担当、不辱使命”的责任意识、主人翁精神。题干的指向侧重于让考生选择一方面去立意

 

10、●日本有一种文化，叫做“不给别人添麻烦”的文化，比如不小心把水洒在了地铁座位上，即使下一站就要下车，也要想办法擦干净，这样下一位乘客就不会觉得麻烦。

●教养，就是要让别人舒服。这就是教养的简单道理。

●被尊为“华人管理教育第一人”的余世维教授在《管理思维》课中讲过一个案例。他说他有一个习惯，每次要离开酒店，他都会把床铺整理一下，把摊在桌面上的东西整理好，尽量把房间恢复成进来时的样子。这样进来清扫的阿姨会对住过的客人刮目相看。

●身不修则德不立，德不立而能化成于家者盖寡矣，而况于天下乎。——武则天

上面几则材料，引发你怎样的感悟和联想？请就此写一篇不少于800字的议论文或记叙文

观点：材料顺序是良好的日常行为——形成习惯——修身立德——形成良好的教养——教养能让别人舒服。写作时，要抓住材料的“焦点”——教养进行立意。如修身立德，泽被天下；良好的习惯能体现一个人的修养；有教养，才能让别人舒服等。如果仅写教养或者如何提高个人修养，不能作为一类立意。

 

11、北京：如今飞速发展的中国高铁当初曾遇到过质疑的声音，类似现象在个人成长、社会进步、国家发展、文明演化的过程中也常常出现。这引发了你怎样的思考与感受?

观点：质疑与进步；面对质疑，勇于挑战；质疑是发展的润滑剂等。