2011年3月13日
问我祖先来何处，山西洪洞大槐树。祖先故居叫什么?大槐树下老鹳窝。
明代以来的数百年间，这首民谣在我国广大地区到处流传，在华夏民族心目中留下了悲欢离合的血泪回忆。洪洞大槐树，又称古大槐树，位于洪洞县城西北二公里的大槐树公园内，是明代迁民的遗址，也是许多中国人寻根祭祖的历史圣地。
来到洪洞县，许多人都要打听大槐树在哪里。其实，它就在城北广济寺旧址旁。
据史书记载，广济寺原为唐代所建，寺院宏大，殿宇巍峨，香火旺盛。
广济寺旁有一株汉代古槐，“树身数围，荫遮数亩”。树杈上有不少老鹳窝。
而今，当年的大槐树和广济寺早已毁于汾河水患，幸而在古大槐树的东边同根孳生出第二代和第三代古槐，它像一位历史老人，向今人讲述那悠悠往事。
历史事件发生在元末明初，因历年兵灾战火和旱涝灾害，中原和江南土地荒芜，人口剧减。北方地区尤其是河北、河南、山东等地区出现了许多无人区——“白骨露于野，千里无鸡呜”。而同期蒙古地主察罕贴木儿父子统治的山西却相对显得安定，风调雨顺，人丁兴旺。
于是，从明太祖朱元璋洪武3年到明成祖朱棣永乐15年，近半个世纪中，从山西向外地移民17次，每次数百户，甚至上万户，前后人数达到100万以上。
虽有迁徙的圣旨下达，但故土难离，山西人留恋自己的家园，大都不愿迁往他处。
于是，明朝政府广贴告示，对百姓说：“不愿迁移者，三天之内到洪洞大槐树下集合；愿迁移者，可在家等待。”
人们听到这个消息后，纷纷赶往洪洞这株古大槐树下等候发落。
突然间，一队官兵包围了大槐树下手无寸铁的百姓，一个官员宣布说：“大明皇帝勒命，凡来大槐树之下者，一律迁走。”
命令好似青天霹雳，人们都惊呆了，很快就醒悟过来，但一切都已无济于事。官兵强迫人们登记发放迁移凭照。为防止逃跑，还把迁民统统反绑起来，用一根长绳联结着押解上路。
别离故土的移民潸然泪下，频频回首，不忍离去，最后只能看见大槐树上的老鹤窝。直到今天，移民后裔不论家住在何方，都把大槐树和老鹤窝说成自己的故乡，就出自这个缘由。
在长途跋涉押解过程中，路上经常有人要小便，只好向官兵报告：“我要解开手上的绳索。”此后，“解手”便成了小便的代名词。
迁民使用过的器具
迁民使用过的器具
上述故事当然只是一种传说。事实上，因明代山西移民多在洪洞大槐树下汇集转迁，所以都被称为大槐树移民，主要迁到了河南、山东、安徽等18个省，500多个县市，遍布整个中原地区。发展至今，洪洞大槐树逐渐成了海内外数以亿计的大槐树后裔寻根祭祖的圣地，成为他们永远牵挂之故乡的代名词。
如今，这里已经修整如新，新建了一座“大槐树寻根祭祖园”。“根雕大门”是寻根祭祖园的正门，诠释的是移民后裔共同的老家共同的根。
根字影壁是景区的标志性景观，道尽了凝结于归乡游子复杂的故园之情。
槐香桥和献殿。“槐香”又曰“怀乡”，悠悠槐香荡漾于中原华夏。“献殿”则是祭祀时用来摆放供品的地方，也是主祭人员的主要活动场所。
同源渠，顾名思义，移民后裔有着共同的源头。
献殿祭祖香烛供品
献殿祭祖牌位
献殿祭祖牌位
祭祀广场，东西宽99米，南北长93米。
壮观的祭祖堂，这里是全国最大的百家姓祠堂。
祭祖堂大门，堂前置露天铜鼎香炉。
祭祖堂里供奉着所有从大槐树下迁出去的姓氏牌位，总共1230个，这大大超过了百家姓。
这是六百年前的移民后裔经过搜集整理的资料，予以公诸于众，以便寻根者查询。
近年来，大陆民众竞相修谱，海外同胞寻根祭祖，纷纷查找自己与大槐树的血缘关系。请仔细看看，资料上是否可有自己的祖宗姓氏？你的故乡是否也在大槐树？
联系客服
