曹操，许昌人真的想让你再活两千年！

                  “闻听三国事，每欲到许昌”。郭沫若先生的话不无道理，曹操一生的主要功绩，都与许昌有着密切的联系，应该说曹操有效地利用了当时许昌的天时、地利、人和。

 三国时期虽然群雄并起，但谁都不可否认的是，在汉魏、三国文化中，曹操的影响远胜于孙权、刘备。因为曹操，许昌在三国时期占据了独特的历史地位。而从许昌的实际讲，许昌现有春秋楼、灞陵桥、华佗墓、运粮河、八柏冢、射鹿台等历史遗迹，“魏都”之名恰如其分，还有《三国演义》120回中有52回涉及许昌，这些都是许昌曾为三国时期政治、经济、文化中心的明证。 

                   一座城市的文脉

　　曹氏父子在许昌经营了25年，历史老人就深情地把三国文化这枚大印庄重地盖在了许昌，任凭岁月的冲刷，谁也抹不去。曹魏文化，成为镶嵌在许昌这座古老城市上空的一颗璀璨明珠，向人们昭示着这座历史文化名城的魅力。
　　许昌有关曹操的史书奇闻，街谈巷语，传说故事，俯首皆是。许昌不仅有昔日曹操处理军国大事的丞相府，神奇诡秘的藏兵洞，还有曹操与王公贵胄狩猎的射鹿台，与刘备煮酒论英雄的青梅亭，曹操送给关羽的宅院——春秋楼，送别关羽的灞陵桥，保证着80万大军军需供应的碾上村，输送军粮的运粮河，还有屯兵数万的九营十八寨，稼穑丰实的许下屯田处。曹丕接受汉献帝禅让国鼎的受禅台，记载了王朝禅让更替的“三绝碑”，曹氏家庙魏文帝庙，神医华佗墓等。汉魏张潘古城遗址尚在，皇帝祭天的毓秀台犹存。曹操父子为许昌留下了独有的而又极为灿烂的曹魏文化遗址和名胜遗迹。 

 

                 走进它，能感受到它昔日作为国都的辉煌；走进它，看到的到处是曹魏文化的符号。在市区，路是“魏武大道”、街是“府前街”、广场是“魏武帝广场”，府是“曹丞相府”，河是“曹操运粮河”；在乡村，当年曹操屯田的地方，军屯的就叫“XX营”，民屯的就叫“XX屯”，加工粮草的叫“碾上”…… 

                      这是看得见，摸得着的。它还有贯穿于人们的生活中，表现于百姓的话语中的曹操。在古老的许昌城，老少爷们最喜欢听的就是三国戏，而三国戏里最让他们入神的人物是曹操。在许昌老百姓眼里，曹操是一个大英雄。就是传说故事，许昌的版本也绝不与外地一样。如《三国演义》中有“刘玄德三顾草庐”，许昌就有“曹操三请荀彧”的故事。对于那段久远的三国往事，不管历史对曹操如何褒贬，许昌人说起曹操，就会想起那舳舻千里，横槊赋诗的英雄；就会想起那迎天子都许的大家；就会忆起欲效周公吐甫，但求天下归心的伟人；谈起曹操，谈其风流而失笑，说其智谋而心折，论其用人而钦佩，话其霸术而惊叹，读其诗歌而豪迈。 

                奉天子的胆识

　　当时的汉献帝是国家的最高统治者，但在军阀的你争我夺中，他除了身上披的龙袍以外，可以说一无所有。公元196年7月1日，当经历了纷扰离乱的汉献帝从长安再回到洛阳时，昔日繁华的宫廷已经不复存在，都城变成了废墟。更要命的是，吃饭都很成了问题。更为荒唐的是，两名张姓和潘姓的村姑，硬是用一把桑葚就换了个皇妃的头衔。许昌张潘的地名就因她们而来。
　　就是在这样的情况下，曹操将窘困流徙中的汉献帝迎到许都，这是曹操政治生涯中的成功之作。曹操以独有的眼光看到，窘迫中的汉献帝就是自己的政治招牌，曹操高举这一招牌不仅为自己获取了高于所有文臣武将的地位，而且把微若丸卵的皇权变成了自己统一战争的工具，也使命悬一线的汉献帝找回了帝王的尊严。 

                   在许昌县张潘镇古城村的麦田里，有一处城垣遗址，夯土层清晰可见，那就是当年的皇宫所在地。1918年，毛泽东去北平走到许昌，专程停留与朋友寻访许都古城遗址，并留下“横槊赋诗意飞扬，《自明本志》好文章”的豪迈诗句。 

                 修耕植的战略

　　曹操将汉献帝迁往许都后，被封为丞相，这时曹操已经成为汉朝政权事实上的掌控者。然而，许都地处平原，无险可守，又三面受敌。更为致命的危机，是军粮的匮乏。曹操几次征战，由于粮食供应不上而不得不中途退兵。
　　许昌人枣祗向曹操建议，在许昌一带开垦土地，实行屯田，以解决粮食问题。曹操采纳了他的建议，颁布《置屯田令》，在许都周围进行屯田，以解决日益急迫的缺粮困难，史称“许下屯田”。曹操用军队形式加以编制组织成屯田民，或称田客。通过屯田粮食满足了军需和国用。今天许昌的望田乡的名字就是曹操当年在许都推行屯田时所筑的观稼台，曹操曾在这里亲自督耕观种。 

 

                 曹操实行的屯田制，实际上建立了一个军民合一的新社会。它的特点是居住方式军事化，耕作方式集体化，军民平时耕作，战时则出征，可谓当时的“”。《三国志》记载，许下屯田的第一年，即获得收谷百万斛的好收成。

　　曹操实行屯田短短几年，各地收获的谷物总量每年都能够达到数千万斛之多。这些谷物储存在各地，能够就近供应军队，既免除了转运之劳，又能保证及时供给。许下屯田，不仅为曹操解决了令人头疼的军粮问题，而且还为他争取了大量的人口，从而加快了曹操统一北方的进程。这也是在中国的屯田史上第一次在内陆屯田并取得巨大成功。 

                  赋诗用人的才情

　　曹操在御军的30多年中，手不释卷，登高必赋，长于诗文、草书、围棋，他在中国历史上除了是一流的政治家、军事家外，还拥有一流文学家的美誉。一个政治家、军事家在那样动荡的年代能率先垂范、身体力行，还团结起周围优秀的文化群体，共同形成一种文化传统而被接受下来，并对后世文学产生深远的影响，纵观历史，唯曹操一人。
　　曹操的爱才和善于用才，是中国历史上的一大美谈。即便是在今天看来，曹操对于人才的发现和重用，也堪称范本。
　　建安十五年春，曹操颁布了一道著名的《求贤令》，在中国历史上第一次明确提出了“唯才是举”的用人方针。它改变了帝国的用人制度，两汉察举制度退出历史舞台。而后代之以魏晋荐举制度，致隋唐始改为科举制度。从建安十五到建安二十一年曹操共发布3道求贤令。这3道求贤令，内容一次比一次具体，措辞一次比一次坚决。曹操打破了世族门第和资历的观念，唯才是举，凡是具有治国用兵才能的人，都委以重任。曹操主张用人不避亲，不避仇；归从者不疑，降顺者重用；拔猛将于卒伍之间，招俊秀于闾阎之处。曹操手下的大将、智囊，大多来自敌营。如跣足相迎的是许攸，既往不咎的是陈琳，捐弃前嫌纳张绣，盛称“子房”的是荀彧，拜为军师的是荀攸，官渡问计的是贾诩，询梦改名的是程昱……从曹操的人才队伍我们就可以看出曹操的宽容和气度。正因为如此，曹操不仅在地盘上三分天下有其二，在人才上也是三分天下有其二。在曹操去世时，他身边的智囊人物就有102人。 

                尽管2000年过去了，但曹操在许昌的经营谋略和文学华彩，一直是许昌人取之不尽、用之不竭的宝贵财富。曹操谋事的前瞻性，鲜明的创新性和强烈的进取心，永远是人们学习的典范。千年虽逝，但那个时代却久久地为后人所称道。 

                   曹魏故都许昌情

      曹操不但是政治家、军事家，还是才华横溢的文学家与诗人。他在许昌特地建造赋诗楼（今曹丞相府内有仿古建筑），征战之余，聚集文人墨客，吟诗作赋，创建了一代建安风骨，显示其生活的一面，也为许昌增添了更深厚的文化底蕴。

         公元220年，曹操儿子曹丕受禅代汉建魏，迁都洛阳。因曹魏基业昌于许，故更名许都为许昌。许昌一名，由是而来。 
       曹操已远去，但曹操的名字与许昌永远连在了一起。许昌也因“商聚许昌、许君以昌”而在中原大地呈现勃勃生机的繁荣景象。

              “五型许昌”展翅高飞  

       曹魏风、三国情、许昌行。“共圆中国梦，许昌更出彩”。许都大地正在建设的“智慧许昌、创新许昌、美丽许昌、文明许昌、幸福许昌”画卷宏大、波澜壮阔， “最靓许昌景，最美许昌人”是现实生活的真实映象，是许昌发展史上的美好印迹，也是世代许昌人的自豪与骄傲。现在，500万许昌儿女正奋力追求幸福美好的生活，许昌大地正在发生日新月异的变化，勤劳许昌人每天都在书写新的篇章。     

                   为了把许昌“曹魏故都”的牌子擦得更亮、叫得更响，许昌市委、市政府近年来在挖掘许昌的汉魏、三国文化上也作出了积极而富有成效的努力：“汉魏故都、智慧之旅”成为许昌的三大旅游品牌之一;与三国文化有关的春秋楼、灞陵桥、汉魏故城遗址等都经过了重新整修并被纳入许昌一日游精品旅游线路;新建成的规模宏大、有许昌城市地标意义的许都公园、魏武游园、曹丞相府，成为独具特色的魅力景观;曹魏三国文化园的整体规划已经完成并将逐步实施;大力建设五湖四海畔三川，两环一水润莲城。运粮河综合整治开发正在进行;连续举办的“三国文化周”已成为知名节会品牌，今年第六届更是升格为国际文化旅游周，立足许昌、面向全国、走向世界……一系列围绕着“三国文化”开展的活动，极大地丰富了许昌三国游的内涵，也使得许昌“曹魏故都”品牌的号召力和辐射力更强。