读过此文，再看古今中外人物，就能将其列入不同的层次。
谋略的层次，分为：
小巧、用智、通幽、具体、坐照、入神。
“小巧”级的只是“点”状，影响层面有限，“用智”级和“通幽”级可达“片”或“面”状的境界，不过还是局部的。到“具体”级谋略才是全面性的，到了“坐照”的境界，已经出形入意，超越了形体的表象而进入“意”的世界。
“入神”级的谋略，是把“神”贯入谋略形体内，使谋略形体摆脱外造型，变成有独立生命、可产生内部自发性需求，所产生的威力往往超越谋略主体所能驾驭的能力范围。这与一般人所言的哪种谋略是有极大差别的。
1、小巧
遇事用巧，可使上力，而且少而功多。谋略上用巧，通常是在事情进行的转折点，事物的重心点，力量的均衡点，支力点或现象变化的临界点上。它们是事情成败最关键的地方，从此下手可产生最大之力，做事效果最好，效率最高。
“小巧”谋略的特色，单点突出，一点即中，有轻薄短小的味道，适合短线操作，一般来说，机智灵活型的人比较擅长。这一层谋略所需的成本很小，即所谓“四两拨千斤”。
2、用智
“智”，盘根错节，步步为营；“用智”，往往对所要解决的问题有清晰的把握，对可能出现的意外情况有适当的应对措施。
“用智”更注重谋略的整体性，讲究稳扎稳打，以全面策划取胜。中国的谋略家们更注重退路千条的稳妥之术。
3、通幽
“通幽”，谋略构成通常都要有相当的纵深，手段隐晦，迂回流长；各手段有前后、远近之分，前后、远近蜿蜒起伏，脉络牵连；立基空旷，四旁疏通，不过于狭隘。
4、具体
这种层级的谋略通常是组群式，一个大谋略之内还包括着许许多多的子谋略。各个子谋略间结构紧密，上下左右联成一体，展现出特殊的形态体貌。
5、坐照
谋略到达“坐照”的境界，已开始从具体转入不求形似，甚至进入本体无形的境界。
不刻意去求谋略形体是什么，而是将形体没于胸中，任意出之又皆能与形体契合。
谋略要入“坐照”，就是把“具体”抽象化，“具体”经抽象之后层次就会拉高；层次拉高，就能往下关照到更多更广的“具体”，然后掌握全局，所谓站得高，视野阔也。
6、入神
“入神”是用谋的最高境界，已经消解敌我对立的立场，把对手内造化；使整个对弈产生合致的自发性需求，彼此相生相克、相辅相成，好似形成独立的有机体一样。渗入对手，使对手自发地内化于大局之中，消融对手之力于同一大局之内。
一旦被施用，往往能使谋略本身从施用主体独立出来，变成一个超越原主体，而又有客体自动参与的自发性机制，持续不断地产生约制力，发挥长久控制对象的目的。
“入神”的实质是达到了物我两忘的境地。将对方的一举一动了然于胸，对方的计谋犹如己方自问自答，如此之下，胜负早就可辨。
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