辽博馆藏
花树状金步摇
聚光灯下，金色闪耀，璀璨夺目。在辽宁省博物馆内，收藏着多件“三燕”时期的金步摇饰品。步摇，历史久远，早在战国时期，就曾有“步摇”文字记录。到了前燕、后燕和北燕的“三燕”时期，这种女性头饰在几大政权的覆盖区域广为使用，辽宁省内出土的“三燕”步摇饰品国内最多。
辽宁省博物馆目前共收藏四件慕容鲜卑时期的金步摇，其中两件出土于北票房身村，另一件出土于北票的冯素弗墓葬。房身村出土的这对花树状金步摇，有一大一小两件，基座是为了便于固定头上的金博山。在手工弯曲的步摇枝上，极薄的纯金叶片悬挂其上，主人走动时，金枝颤动，叶片起舞，华美精巧。
在北票市冯素弗墓中出土的金步摇与房身村的这一对有所区别。这件金步摇冠通高26厘米，由顶花和梁架组成，是一种笼在冠上的花饰。
顶花被安装在了十字形梁架的交叉中心，以扁球叠加仰钵形金饰作为基座，座上伸出六个花枝，每个花枝上缀有三片桃形金片，摇动即响。作为梁架的长条形金片两边扎有针眼，用来缀饰其他的饰品。这件金步摇的梁架一端较短，应该是为了凸显帽子前面的金珰附蝉——“帽正”而特意设计。
慕容鲜卑的历史与辽西及辽宁密切相关。马卉介绍说，曹魏初年，慕容鲜卑的首领莫护跋率部向东南迁徙，到达沿海之滨的辽西郡。公元238年，莫护跋随司马懿讨伐公孙渊有功，被封为了率义王，定居大棘城（今辽宁北票三官营子）。
此后，慕容鲜卑不断发展壮大，东晋咸康三年（337年），慕容皝建立燕国政权，建都龙城（今辽宁朝阳），史称“前燕”。前燕最盛时曾占有北至辽东、南至黄河以南、东至山东、西有河北、河南等大片土地，与东晋、前秦“三足鼎立”。前燕虽被前秦所灭，但慕容鲜卑又相继建立了后燕、西燕和南燕。
汉人冯跋又在后燕的基础上建立北燕。前燕、后燕、北燕均曾建都于龙城（今辽宁朝阳），因此，朝阳有“三燕故都”之称，而所谓的“三燕文化”就是指这一时期以慕容鲜卑遗存为主体的考古学文化。
慕容鲜卑喜爱佩戴金器，金器构成了其遗物中具有特色的组成部分，金器种类繁多，数量丰富，以首饰、服饰件、马具为主，其中的金步摇最为引人注目，其含金量高达85%—92%，纯度之高实属罕见。
在崔鸿《十六国春秋·前燕录》（《太平御览》卷一二一引）：“曾祖莫护跋，于魏初率其诸部人居辽西，从司马宣王（司马懿）讨公孙渊，疗亭义王，始建国于大棘城之北。见燕代少年多冠步摇冠，意甚好之，遂敛发袭冠，诸部因呼之'步摇'，其后音讹，遂为'慕容’焉。……父涉归，以全柳城勲进拜单于，迁邑辽东，于是渐变胡风，自云：'慕二仪之德，继三光之容’，遂以慕容为姓。”这段文献清楚地记载了慕容部得名和定名的经过。不过，这一说法在学界存有不同意见。
花树状金步摇局部
“步摇”是中国古代妇女使用的一种发饰，起源很早。“步摇”一词最早出现在战国时楚国宋玉的《讽赋》。东汉时期贵族妇女首饰的“步摇”加入了金质制品成分，长沙马王堆一号西汉墓出土帛画所绘墓主人，头上插一枝花树一般的饰物，似即步摇。出现在东晋顾恺之《女史箴图》（唐摹，今藏大英博物馆）和《列女仁智图》（宋摹，今藏北京故宫博物院）中的步摇，与它也很是相似。
马卉说，到目前为止，中国境内多处发现金步摇饰品，但以辽宁地区发现的的慕容鲜卑的步摇饰品最为集中，有16件之多。
考古发现表明，金步摇这种金质制品的做法起源于中西亚，大约在汉代传入中国，主要向两个方向传播：一路是传向中原，另一路是沿着草原丝路向东传入我国北部地区。
传入中原的一路逐渐纳入中国的传统服饰制度，不再是作为步摇冠独立存在。另一路沿草原丝路向东传播，则像北票市房身村出土的步摇饰品一样，保留了步摇冠的独立形式。在文献中可见到生活在西北的慕容鲜卑一支的吐谷浑“首戴金花冠”遗俗的记载。金步摇饰虽如昙花一现，盛行时间不长，但是其影响却远及朝鲜和日本，并与当地的文化相结合。高句丽、百济、新罗地区都有步摇饰物发现。
马卉说，以步摇为代表的鲜卑金器制品，突出反映了3至5世纪草原丝绸之路商贸繁荣，东西方文化及与辽西地区的古代少数民族文化交流、融合的趋势。
转载自 辽宁省博物馆
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