在宋金元时期的墓室中，你总能找到这样的女子，一手扶门，身体半掩于家门之后，目光正朝向你……神情暧昧，欲出还入的启门女子身影，充满了神秘。这样的场景和图案，便是大名鼎鼎的“妇人启门”图。这一名称，
最早出现于宿白先生《白沙宋墓》。
▲白沙1号宋墓后室北壁砖雕壁画
有时，这女子倚门探头，只留长袖
▲宁夏西吉县宋代砖雕墓1号墓
▲山西汾阳东龙观宋金墓地5号墓西南壁妇人掩门图
有时，怀抱妖镜
全身立于门前。
▲泸县宋墓中持镜启门女侍
有时，裙摆扬起，
含笑看着门“外”来人。
▲北京石刻艺术博物馆藏金代妇人启门图
也有的时候，
她们从门内探出半个身子
内外环顾
▲山西汾阳东龙观宋金墓地2号墓南壁
也有时，
手拈兰花，
发髻高盘。
▲洛阳新安县北宋墓墓室的北壁壁画
▲山西稷山马村砖雕墓
这女子是谁？
她为谁启门？
门后又是哪里？
其实，“妇人启门”是我国古代墓葬艺术中的一个常见图像，因启门之人多为女子，故得名为“妇人启门”。其渊源可追溯至东汉，历经唐、五代，到宋辽金时期更为流行。
▲四川荥经石棺上的启门图，启门女子为西王母使者
▲四川新都画像石棺妇人启门图拓片
妇人启门的经典之作，当属四川芦山的汉王晖墓。在石棺尽头，刻着一位启门女子，仙姿绰约，超凡脱俗。
▲四川芦山汉代王晖石棺
▲四川芦山汉代王晖石棺妇人启门石刻
▲四川芦山汉代王晖石棺妇人启门拓片
“妇人启门”主要装饰于墓葬壁画、砖雕、画像石、画像砖、佛塔、经幢、祠堂、阙、神堂、神堂碑以及铜镜等上。宋辽金时期的“妇人启门”图涉及的地区有今辽宁、北京、河北、山西、宁夏、甘肃、河南、山东、四川、重庆、湖北、贵州、安徽等地，涉及的民族有汉、契丹、女真、朝鲜族。
关于妇人启门到底有什么寓意，众说纷纭。有的人说，“门”意为着另一个未知的世界。墓室当中虽是内部空间，但却表现着建筑外观。也许，墓室当中虽是“里”，却是“外”；半掩的门后虽是“外”，却是“内”。
▲山西汾阳东龙观宋金墓地48号墓墓室结构
▲二维建筑平面图与墓室内三维仿木建筑
（上.五台山唐代佛光寺大殿；下左.后晋孙璠墓墓室后壁；下右.白沙2号宋墓结构透视图）
也有一种观点是：古人视死如生，地宫砖石的仿木建筑，营造的是奢华的阴宅。连通阴阳之处，是墓主人回家之门。那启门之女子，或许便是男主人的姬妾，或是女主人的侍女，她们在等待主人的归来。
▲陕西宝鸡李茂贞夫人墓中端门（五代）下图可见端门仿木作雕砖门楼上的“妇人启门图”
▲陕西宝鸡李茂贞夫人墓三维剖视图及墓中端门第三层启门图线图
而在有些墓室中，只有门，却没有启门的妇人。
▲明蜀昭王墓地宫后殿的中室与左右室之间也有虚掩石门
甚至在唐初期，于佛塔经幢之上，也能寻见启门的身影。仿佛木门一开，塔内之处，尽藏大千世界。
▲山东灵岩寺慧崇塔
▲▼大云院七宝塔（后周显德元年,954年）上的启门图
▲正定隆兴寺经幢启门图
▲赵州陀罗尼经幢
当然，这启门之事，并非女子专利。有的墓室中，启门的正是男子娈童。
▲泸县宋墓中的半启门男侍
▲沁源县东王勇村元墓笔画
▲长治市郝家庄村元墓壁画
▲童子启门图
为什么会有这样的墓室建筑？综合一些专家学者们对“妇人启门”图像的观点，大致梳理，可分以下七种类型，即：
1.延伸墓室空间的意义；
2.连接生界、死界的中间枢纽；
3.没有具体实指，只是一种装饰；
4.民间迷信、信仰在墓葬中的反映；
5.妇人对“性”的召唤和想象；
6.是儒教对妇女“不逾中门”儒家伦理形象的塑造；
7.妇人的身份是歌妓。
▲妇人启门砖雕
▲五代后周冯晖墓墓门门楼上层的启门图
▲冯晖墓墓门正视图、侧视图（《五代冯晖墓》）
▲河南发掘北宋砖雕墓
▲沁源县段家庄村宋墓砖雕妇人启门图
▲侯马101金墓北壁线图
▲重庆双桥宋墓中的启门图
▲汾阳高级护理学校5号墓西北壁和南壁
▲郑清之墓上石雕启门图
▲荥阳槐西宋墓墓室壁画
▲山西汾西郝家沟金元墓
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