尘封在岁月和风沙中的丝路见证，如今静守在荒无人烟，只有风车“嗡嗡”作响有些瘆人的砂石戈壁里。唐代大中年间，朝廷收复河西走廊，经如今陕西境内的咸阳、礼泉，沿马莲河谷至宁州和庆州进入宁夏，这一条穿过腾格里沙漠边缘地带至凉州的“灵州道”，是唐至宋初，中西使节、僧侣、商队沟通西域与中原最重要的路线。很长一段时间里，如今眼前的这片寂寥与荒芜，曾经是农耕民族与游牧民族、中华文明与西域文明频繁交往与交融的中心。
访古宁夏盐池县，盐池县的地理位置位于宁夏东部的偏北地区，明代长城的墙体几乎贯穿该县全境，自银川附近出发，向东南方向延伸，同时勾勒出内蒙古与宁夏两个自治区的界线。兴武营这个名字听着就有来头，这里曾出土过“守御千户所”铜印，千户所代表的是驻军的规模，由此不难理解长城到这里突然裂变成两道的姿态，如今站在兴武营城址上，远望清晰可见两条长城线以近乎平行的方式向东南方向伸展。如此看来，兴武营就成了两个自治区、三道长城交会的地方。
上七图：兴武营城址以及明长城盐池段（国七）
比长城更遥远的，是一座隐秘的古墓，由于没有封土堆，表面看去砂石滩上看不到任何古墓的痕迹。窨子梁唐墓徜徉在时光的隧道里，让大唐最炫最时尚的舞姿，从历史深处款款走来。上世纪八十年代的夏天，宁夏地区的考古工作者对窨子梁唐墓进行了考古发掘工作，先后在绵延起伏的沙丘上共发现六座唐代墓葬。其中六号墓一对石门上刻画着两个男人斗舞的生动场面，这一对胡旋舞墓门再现了一千多年前唐代盛极一时的胡旋舞形象，见证了宁夏地区民族的融合和文化的碰撞。
上二图：胡旋舞墓门，如今收藏在宁夏博物馆，是镇馆之宝之一
追溯历史，秦始皇统一六国后，盐池属于北地郡的辖地，张家场古城作为汉代古城的遗存，保存还算完好，印证着历史深处的回音。那是公元407年，匈奴“铁弗部”首领“赫连勃勃”在银川建立夏国，称作“赫连夏”或“大夏”，当时首都在陕西省靖边县（如今的统万城），盐池当时就属于赫连夏的属地。
上四图：张家场城址（国六）
而从魏晋南北朝到唐代，政权更迭频繁，地方势力割据以及丝绸之路贸易兴盛，大量的北方少数民族和西域胡人涌入盐池，此地便成为少数民族胡人和汉族的杂居之地，交汇了各方文化，窨子梁唐墓的考古发现，就是这段历史最有力的实证。唐代在盐池设立“六胡州”，窨子梁唐墓的石室墓葬，根据三号墓室出土的墓志记载墓主人卒于唐武周久视元年，也就是公元700年武则天执政时期。从志文“大周……都尉何府君墓志之铭并序”、“君……大夏月氏人也”等文字便可得知，这个家族墓群埋葬着西域“昭武九姓”其中的一支“何姓”的后人。粟特人在中国史籍中被称为“昭武九姓”，即康、史、安、曹、石、米、何、火寻和戊地九姓，他们居住在中亚锡尔河以南至阿姆河流域，是丝绸之路上有名的以商业活动往来的民族。以唐代“灵州界内”为核心设置的六胡州，成为较大的粟特人聚居地，窨子梁唐墓展现了一个粟特家族对汉文化的认同和对本民族文化传统的不舍记忆，同时为确定六胡州之鲁州地理位置提供了确凿的实物佐证。在与中原进行商业贸易的时候，粟特人便将本民族的乐舞由丝绸之路传入中原，进而胡舞胡乐在大唐帝国风靡一时，连杨贵妃都在《霓裳羽衣曲》中融入了胡旋舞的元素，白居易的《霓裳羽衣舞歌》里就曾记载过其中旋转的动作：“飘然转旋回雪轻，嫣然纵送游龙惊”，这些史载在窨子梁唐墓的墓门上得到了真实的印证。唐代称盐池为“六胡州”或“鲁州”，有学者分析当时的治所应该就在明代的兴武营附近，或者就是兴武营的前身。
窨子梁唐墓胡旋舞墓门的出土，不仅将史料中记载的“胡旋舞”以实物形式展现，更是大唐包容开放的实物见证，这是当时东西方文化交流的重要物证，更是为粟特人沿丝路一线徙居宁夏的事实提供了佐证。画面中两位舞者各踩在一张小圆毯上，双人对舞，舞姿略有不同，但都手举长巾，舞动挥旋，流动如飞。文物背后无声讲述的，反映的是当时“胡旋舞”已成为大唐文娱表演的典型，但胡旋舞对于后世人的视野来说是神秘的甚至消失的，这是因为后来到了宋元时期，陆路丝路断绝和程颢、程颐、朱熹理学的兴起，“胡旋舞”日渐没落，其舞蹈元素有学者分析被西北少数民族舞蹈所继承，特别是宁夏、甘肃、青海、新疆等地的少数民族歌舞中，仍保留着急速旋转的特点，伴奏也多以鼓为主，这些都渗透出唐代胡旋舞的元素。
以上图：胡旋舞墓门出土地原址——窨子梁唐墓（国七）
悠悠丝路史在众人的心目中，凝固在了敦煌石窟的壁画中，然而就在敦煌初唐220窟的《东方药师经变图》中，也有一副斑驳的胡旋舞壁画，药师七佛伫立的宝台下，舞伎们脚踩小圆毯、衣带飘舞、纵横腾踏。当你凝视这幅唐代乐舞场面最具代表性的壁画，凝视画中恢弘的场面与瑰丽的色彩时，仿佛真的可以重回那个繁华包容的盛唐。访古的本身就是走进历史现场，见证这一场河西走廊打通、丝绸之路开辟后，东西方之间的交流的日渐繁荣。敦煌胡旋舞壁画与窨子梁唐墓胡旋舞墓门两种不同文物反映出的，都是中国历史上民族迁徙与融合的过程。闻名盛唐的不仅是胡旋舞本身，还有舞者身上奢华美艳的服饰，当时的社会背景受传统儒家思想影响，百姓多身着汉服，长袍大袖虽能遮羞蔽体，但也消解了人们展示体态美的心理需求。而随着胡旋舞的风靡，唐朝对异域服饰文化兼容并蓄，胡服艳丽奢华，衣裙修身，被世人所追捧。
上图：敦煌220窟《东方药师经变图》中的胡旋舞画面
写在后面，关于盐池县访古
通过实地寻访，有几点经验与大家分享：盐池县国保目前只有三处，本文均已介绍，分别是：兴武营城址、张家场城址，以及这一篇着重说明的窨子梁唐墓。此三处国保在微信小程序“斯飞坐标”中，均有正确定位，但有一点需要提醒大家，建议大家抵达盐池之前，提前在手机里下载好百度/高德的离线地图，因为当地基本没有三网信号，有正确的坐标点位，没有信号意味着无法导航，所以提前下载好“离线”是关键。
最具诱惑力的“窨子梁唐墓”与常见的古墓相比，地面没有封土堆，周围环境空旷杳无人烟，风特别大，风车发出巨大的响声给人以恐怖感，这些都从视觉听觉以及心理上，加大了寻访难度。“斯飞坐标”中张立伟老师对此墓的寻访提示了几个重要的参考，供感兴趣的朋友参考。
联系客服
