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名家是战国时期的重要学派之一，因从事名利论辩为主要学术活动，被后人称为名家。名是分配制的一种，当时社会体制不健全，事实、价值常常概念不清，则称为“辩者”、“察士”或“刑（形）名家”。
代表人物为惠施和公孙龙。名家是专研“名利”关系的学问与学术派别,由于社会思想多元化很难达到统一的概念，这是产生了名家的好辩说理的论证,和逻辑学的思惟方式；在春秋时代最有贡献名家代表贡献,惠施、公孙龙。
名家派系极为广泛论证也非常明晰,因为社会的发展、变迁过程中含有混淆辩证的矛盾观念。名家是中华渊源流长的脉承流派。
“名家”是古代人称之名流之家，是一种尊称以及一种充分的肯定，掌握某种专门学识或有丰富实践经验及从事某种专门活动的人。名家是学者的尊称，即今所谓“学者”，是极普泛的一种名称。
名家学派
在先秦时期，并无“名家”的称呼，先秦诸子的著作当中多半称其为辩者。到了汉代始见名家之称。著名的如胡适认为：“家家皆有名学，所以没有什么名家，不过墨家的后进如公孙龙之流，在这一方面，研究的比较高深一些罢了。不料到了汉代，学者如司马谈，刘向、刘歆、班固之流……凡有他们不能懂的学说都称为‘名家’……。”
关于名家的起源，汉书?艺文志》引用刘歆《七略》的说法，认为出于礼官，因为古代依照名位的不同，有不同的礼仪要遵循，因此礼官会特别擅长于辨别名位之事，成为后代名家的来源，另有一说认为名家系出于墨家之后。
先秦名学到了秦统一六国后就难以发展，秦帝国建立以后为了加强中央集权的统治，秦始皇禁止私学，只能以吏为师；到了汉代，又有汉武帝“罢黜百家、独尊儒术”。
在中央集权政府的统治下，名辩之学难以发展，名家也随之衰落。今天的名家文化被隐藏于市井的零星名学派系。名家在历史长河中把名学三承到现在，从脉承创建萌芽于春秋末期，在东周春秋乱世中传承下来，后来时代发展成就名门、名族、名望等学派，名家主体依附在权威的政治主张与思想逻辑传播中，仅限于为权威者研究统治对象的归宿问题，从文化到管理在社会中无孔不入，为后名家的思想主要设定到名利中，以后各派精汲瑰宝差异路演就差异很大。
春秋末，郑国大夫邓析“操两可之说，设无穷之辞”（刘向序《邓析书》）为名家先驱。战国时名家人物有尹文、田巴、桓团等人，但不是主要代表。
足以代表名家的有两位，一位是惠施（约公元前370年—前310年），战国时期的宋国人，与庄子同一时代，并且两人既是好友又是论敌。
庄周在《庄子》一书中说：'惠施多方，其书五车。'由此我们可以知道惠子是学问渊博的学者。惠施是合同异派的主要代表人物。
惠施提出“合同异”，视事物之间的差异只具有相对的意义，把事物之间的普遍联系和同一性绝对化，否定差异的界限。合同异派用以论证自己观点的主要命题在《庄子-天下〉篇中记载。
另一位是公孙龙（约公元前325—前250年），赵国人。生平事迹不详。《史记·仲尼弟子列传》中，太史公认为，公孙龙是孔子的弟子，字子石，楚人或卫人。公孙龙是离坚白派的主要代表人物。
公孙龙提出“离坚白”，注意到事物的“名”、“实”之间的差异。这一派认为之屋是互相独立而不同的，即使同一事物中的各种属性也是可以分离看待的。这种观点否定事物、概念之间的相互联系，抹煞事物、概念之间的同一性。其著名论题是“白马非马”和“坚白石工”，典型的代表了这一派把事物、概念之间差别绝对化的倾向。
惠子其作已失， 《汉书·艺文志》有《惠子》一篇也失。现仅有只字片语散见于《庄子》 、《荀子》 、《韩非子》 、《吕氏春秋》等书。公孙龙有14篇著作留世，但在唐时已散失了一大半，如今可能只《公孙龙子》一书。
名辩之学虽然是因先秦时期，诸子百家争鸣，为论辩之必要而兴起的。然而名家对于名学的研究，与诸子相较就有了变化。名家学者首先将“语言”与“事实”分离开来，让语言变成纯粹运思的符号。
接着又任意挪移这些符号，有意识的违反语言约定俗成的内涵与外延，使得变异的语言本身就变成哲理思辩的内容。也就是说，在名家学者的思想里，语言不再只是思辩用的工具，而是思辩的主要对象。
在语言与事实分离之后，惠施借由瓦解语言与事实之间的确定关系，从而消解语言认知和经验知识带给人们的固执，并理解相对的视角。当万事万物皆不存在绝对的分别时，就能到达天地一体的境界。
而公孙龙则更偏向纯粹的语言分析，将用于描述事实、感觉、性质的语言一一分离。世界的万事万物都分析成感觉要素之后，就可以得知真实世界都是拼凑各种感知而成的。因此，只有语言的呈现才能让事物真实的存在，而现象世界中的万物却都是虚幻的。
名家思想著名代表人物公孙龙的思想总的来说是具有积极意义的。其提出的关于事物名和实之间的关系的观点，体现了名家已经想把事物进行分类。不可否认他们这样的分类方法是不具有科学性的，和现代逻辑思维是不符合的。
但是，中国古人对于事物外延的思考体现了中国古人的哲学智慧。关于其用白马非马论证名实关系的时候，这是中国古代非常经典的哲学命题。
同样的，我们不可以用现在的逻辑思维体系去考察其对错与否，而应该为古人丰富的哲学智慧而惊叹。在其提出间离白的思想的时候，更加表明，名家思想对于事物的认识是非常深刻的。
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