饮酒莫教成酩酊，赏花慎勿至离披。人能知得此般事，焉有闲愁到两眉。
——《安乐窝中吟》
小饮可以怡情助兴，若贪杯不止，至酩酊大醉，不仅失态，亦会伤身；
赏花可以愉悦身心，若流连不去，待凋敝衰残，只会扫兴，徒增悲情。
滋味不可享尽。这倒不是说，人生不值得。说不值得，其实是不懂得。
懂得留一分滋味的人，才更知人生真味，能得真安乐。
孔子参观鲁桓公的庙堂，看到一只奇特的器皿，便问守庙人此为何物。
守庙人回答：“这是‘欹器’，是国君放在座位右边，用来时刻警戒自己的。”
孔子说：“我曾听说，它空了便会倾斜，适中时则端正，盈满就会倾覆，君主以此作为至高训诫。”
于是又命弟子往器皿里注水，果然“中而正，满而覆，虚而欹”。
孔子感叹道：“世间的事物，哪有盈满了不倾覆的呢？”
子路感到疑惑，问孔子：“那有没有什么办法，可以保持满而不覆呢？”
孔子回答：“所谓‘持满之道’，不过是‘抑之又损’，即聪明睿智而守之以愚，功盖天下而守之以让，勇力震世而守之以怯，富有四海而守之以谦。”
历史长河中，多少英雄豪杰、达官显贵，胆识才智过人者有之，运气格外眷顾者有之，而毁于知进不知退，知存不知亡，以十分取败者，可谓不计其数。
刘邦的得力将领韩信，统率汉军破秦灭楚，却因勇略震主，终丧命于吕后之手；
西晋著名大才子陆机，少有奇才文章冠世，却因锋芒毕露，为人所讥谤而遇害；
霍去病的异母弟霍光，身为权臣废立君主，却因权势逼君，致霍氏以谋反族诛；
史上有名的富豪石崇，敢与皇帝贵戚比阔，却因富可敌国，为赵王司马伦杀害。
《道德经》说：“祸兮福所倚，福兮祸所伏。”
贪婪是人根深蒂固的弱点。不是所有人，都能做得到见好就收，安于全身而退。
身处低微贫寒，依然饱含希望和热爱，怀有乾乾不息的乐观，已是优秀难得的人。
相比于恒久上进的姿态，更难能可贵的，却是知进知退的识见和魄力，纵然人在巅峰鼎盛，也能拿得起放得下。
知足知不足，知止且自制，需要大勇气，更需要大智慧。
清代学者李密庵的《半半歌》用一个“半”总结人生：
看破浮生过半，半之受用无边。
日用寻常，“半半”最是恰到好处：
半雅半粗器具，半华半实庭轩。
衾裳半素半轻鲜，肴馔半丰半俭。
为人处世，“半半”最是逍遥自在：
童仆半能半拙，妻儿半朴半贤。
心情半佛半神仙，姓字半藏半显。
天地人间，“半半”最是稳妥有味：
酒饮半酣正好，花开半时偏妍。
帆张半扇免翻颠，马放半缰稳便。
林语堂先生对此深为赞赏，他曾评价说：“当一个人的名字半隐半显，经济在相当限度内尚称充足的时候；当生活颇为逍遥自在，可是不是完全无忧无虑的时候，人类的精神才是最快乐的，才是最成功的。”
真正智慧的人，受得住磨炼，担得起重任，享得起繁华，也能看得透人情，辨得清时势，胜得过无餍足的贪欲，经得住无止境的诱惑，故常能屈伸自如，进退合宜，把人生调到最舒适的温度。
这种看似拘束实则自如的状态，正是儒家最高的智慧：中庸之道。
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