（《资治通鉴》周纪三，慎靓王五年即公元前316年）
尧、舜、禹的“禅让”是上古时代政权更替的美丽传说，是古人期望政权和平演变、避免流血牺牲的政治理想。令人意想不到的是，战国时代，在各诸候王为一已之利争得血流成河之时，却有一位另类国君，真的成了“禅让制”的忠实践行者，愿意主动放弃人们梦寐以求的王位，拱手让位于人。他就是愚不可及的燕王哙。
战国时纵横家的代表人物苏秦，有个兄弟叫苏代，也是一位知名的纵横家。他游说到燕国，与燕国相国子之结成亲家，并一起导演了这出燕国版“禅让制”闹剧。
苏代代表燕王哙出使齐国回来，燕王问：“齐王有没有成为霸主的可能？”“不可能！”苏代说：“齐王连自己最得力的助手都不相信，没人愿意死心塌地跟他干，他怎么可能称霸呢？”燕王哙听后似有所悟，自言自语地说：“是不是我对相国没有高度信任，也同样没有霸主之相呢。”之后，燕王哙对相国子之高度信任，专任于他。
过了不久，又有一位叫鹿毛寿的人向燕王哙进言了：“尧、舜之所以成为圣贤，是因为他们能够把天下让给别人。那样的话，君王就能与尧、舜齐名，流芒千古了！”燕王哙听说能千古流名，动了心，遂即把国家政权全部交给了子之，子之随即威摄天下。
又过了一段时间，又有高人向燕王哙建言了：“相传禹想把王位传给一个叫'益’的人，却让自己的儿子启当了高官。后来禹看到启没有能力治理好国家，决定将政权全部交给“益”，可是启掌握了实权，发动政变打败了“益”，拥有了天下。于是禹落下骂名，被认为名义上将王位传给“益”，假装禅让，实际上暗地里让启夺权。现在，大王表面上让相国子之全权处理政务，可实际上各地官员都是太子的党羽，大家都在私下议论：大王名义上将权力交给子之，实际上是想让太子掌权。”燕王哙听后，果断下了决心，把所有官员任命权都交给相国子之。子之南面称王，而哙年纪大，不再过问政事，俨然成了大臣。国事无论大小，一律交给子之。
子之为政三年，国内大乱。齐国入侵，国人反叛，齐人活捉子之，剁成肉酱，并随即杀了燕王哙。
这是一个童话般的故事，却是血淋淋的史实，我们为燕王哙叹惜：愚不可及、被人耍弄、贻笑大方！叹惜之余，我们不得不从燕王哙自身找原因，为名所累，沽名钓誉、一生做着霸主梦、圣贤梦，梦想名垂千古，却根本不顾实际，最终只能落得身败名裂的下场！
由此想到中国历史上另一位不愿做帝王的人----南朝梁武帝萧衍。
与燕王哙不同的是，萧衍出身行伍，一生经历血雨腥风、枪林弹雨，从枪杆子里爬出来，最终当上了皇帝，但后来醉心佛教，竟然放弃皇位，舍身出家，甘愿做个和尚！逼得大臣们不得不花重金将他赎回来。
萧衍真的一心向佛吗？为什么不安排好继任者，做个太上皇？
既使是真心向佛，也是一个门外汉!达摩祖师与梁武帝会面时，武帝问了一句话：“朕修佛多年，大师看功德几何？”达摩一听，便起身告辞、一苇渡江北上了。
修佛是为了功德几何？完全与佛家背道而弛了！
最后的结果，与燕王哙大致相同，梁武帝不但没修好佛，却把国家搞乱，在候景之乱中，像齐桓公、赵武灵王一样，被困死、饿死宫中。
事实证明，梁武帝信佛，也是一场政治秀，也是为了沽名钓誉！
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