先行其言，而后从之

        我自己这几年走过来都很有经验，比方说听师父讲怎样好，我们马上就去告诉身边的人：怎样很好。结果自己都还没做就先推销给别人，可是这些方法，他做的过程会遇到一些情况，会遇到一些需要突破的部分。结果人家回过头来问，现在遇到这个情况怎么办？自己都没有真正去笃行、力行过，就答不上来。所以真正要利益人，走圣教自己要是过来人，都要下真功夫才帮得了身边的人。你所有的好事你得自己去做了体证出来，你立於不败之地，你身边的人都受你的影响，那都是早晚的事情，因为你已经立住了。假如我们所说的好事自己还没做，人家一质疑，自己也呜呜啊啊，也讲不明白，人家就怀疑了。所以知所先后，一些好的道理首先自己先力行得益了，就很能够帮助别人得利益。

　　而先做再说，这也是夫子在教学生当中，很善巧提醒弟子的。尤其夫子的学生当中，口才最好的是子贡，子贡可以在两军就要打起来的时候，用他的三寸不烂之舌可以化解战争，口才是一级棒的。子贡口才好，有一天子贡问孔子，什么是君子，孔子说“先行其言，而后从之”。你要说的道理，首先自己先做到了之后再说，这样才能够言行一致。而且《论语》当中也讲，“君子耻其言而过其行”，君子觉得羞耻的，是自己讲出来的话，超过自己实际的德行、实际做的事情，这是他觉得羞耻的。有时候我们觉得要想讲一些话，也不是有任何说要标榜自己，也是都为对方好，有没有？别怪我罗嗦，我也是为他好。真的，我能理解，但难免还是什么？浮，太浮躁，太急了，虽然是好心沉不住气，有时候一些话还是要时节因缘成熟了再讲最好。因为有时候你话先讲，人家都盯著你看，对，你都讲那么好听，你自己做了没有？身边的人盯著你，你又紧张又有压力，会不会这样？所以真正在进退当中能沉得住气，多做少说。真正自己做的火候够了，再谦卑的去讲，应该都能成就这些因缘。纵有所成，也不能好像志得意满的去讲，谦还是受益的。