【让你的心灵进入更高的层次】
昏暗之士，果能随事随物精察此心之天理，以致其本然之良知，则虽愚必明，虽柔必强。
——《传习录》
资质平常甚至低下的人，如果能在事物上仔细体察此心运作的规律和奥妙，从而找到本来就有的良知，那么，即使是愚昧者也一定会变得聪明起来，柔弱者也一定会变得强大起来。
一位哲人说过，聪明是能够被再发现的，只有一种再发现的方法，这就是静心。
这种方法，王阳明在五百年前就发现了。他认为，如果在做事的过程中，能重现心灵的虚灵明觉，进入一种非常宁静、无分别、物我两忘的境界，这就是所谓的“静心”。达到这种状态，原来愚昧的人就可以变得聪明起来，柔弱的人也会变得刚强起来。
正因为如此，王阳明曾感叹地说过：“《中庸》所说的‘惟天下之圣人为能聪明睿知’，过去看时觉得玄妙莫测，现在看来，原来是人人自有的。耳本来聪，目本来明，心本来是睿智的。圣人只有一种才能，就是发掘出心灵本来的奥秘。众人不能如此，只是因为不能致良知。这是何等明白简易啊！”
而在人生中，一个人要想能建功立业，仅仅具有聪明才智还是不够的，他还必须具备一定的气度、心量和见识才行。只有外在的聪明和内心的境界完美地结合起来，外圆内方，刚柔相济，他才能完成从柔到强的转变。
谈到曾国藩，也许很多人都知道，他是近代颇有争议的人物，当年率军镇压太平天国，以显赫的军功，被清朝誉为“同治中兴”第一功臣，谥为“文正”。
曾国藩一生信奉“知行合一”和“格物致知”，躬行践履，在治军、治家、修身、养性上都颇有建树。
然而，小时候曾国藩的资质并不高。
有一天晚上，曾国藩在家读书，不知什么时候，一个盗贼来到他家，发现曾国藩的房间还亮着灯，便躲在窗户边，想等他睡觉后再下手。
但曾国藩把一篇文章读了很多遍，还是没背下来。
而盗贼虽然只是隔着窗户听曾国藩读书，可是那么几遍下来，他就在心中把它记下了。相比之下，他觉得这个年轻人这么笨，读书简直是在浪费时间。
终于，盗贼实在忍不住了，怒气冲冲地跳出来说：“你这种水平，读书会有什么出息！”然后将自己早已听熟的那篇文章背诵了一遍，愤然离去。
盗贼的天分确实很高，听人家朗读了几遍文章便能背诵，而且勇气可嘉，看到别人读书如此“不成器”，敢于勃然大怒，不顾自己盗贼的身份，奋不顾身地跳出来，当场教训别人，还要给人家演示一番背书的本事，可谓“智勇双全”。然而他只能做些偷鸡摸狗的事。而曾国藩立志刻苦修身，在日常起居、读书治学、言谈举止方面都严于律己，痛下涵养身心的苦功。后来曾国藩不仅能写很好的文章，而且各方面的素质都得到了提高，成为了影响中国历史、文化的重要人物。
如果我们觉得自己平时思维不太敏捷，接受能力不强，心量胸怀不大，大可不必整天抱怨老天爷对你不公平，没有给自己聪明过人的头脑和超常的素质，而应该认识到，这是自己本来的心性被那些乱七八糟的东西堵塞住了，失去了本来的聪明和境界而已。
只要稍微下点功夫，在生活中利用各种事情体察自己的内心，让心灵恢复到宁静、放松的状态，我们的智慧、能力和见识就会进入一个新的层次。
这种方法很简单，在任何时候、任何一件事上都能应用。当你坚持练习一段时间后，你会出乎意料地发现，自己对某些以前怎么也理解不了的观点，忽然之间就豁然开朗了，思想境界似乎进入了一个全新的天地。
正如古人所说：“平常心是道。”大家也许认为“道”能穷万物之变，应该是很神奇的，但如果真参透“道”的奥秘了，就会发现其本质却是平平常常的。
所以在日常的种种事情中，我们只要能立定一个主旨，反观自心，不管得失成败，只平平常常行去，则天地万物皆在我虚无空灵的心中。这是因为到了一定的境界，各种事物的道理是相通的，如《庄子》中认为：“通天下者一气耳。”
到了这个境界，我们的心就不会再囿于“自我”这个偏狭的圈子里，而能从更高的层次上，看到更全面的事物规律，这时心量、见识自然而然地就提高了。
其实这种精察涵养的方法也没有什么特别奇异的地方，只不过是修养自然之心，成就平常之性而已。到了“心无二用”的至诚境界，心与万物平等了，自然心眼大开，得“与天地相参”之妙用。
要达到平常之心，关键就在于善于体会“虚”“空”的道理。仰望天空，虽然有时乌云密布，雷雨交加，有时又是朝霞满天，绚丽无比，可谓多姿多彩，变幻莫测。但如果把这些外在的东西统统去掉，天空的本来状态应该是空无一物的。
就像古人所说：“观天之道，执天之行，尽矣！”心灵的精察涵养之道，其实就是效法天地的现象和道理，顺着其规律去行动，假如一有杂乱的事物堵塞在心中，就要认识到这些都是遮蔽本心的尘埃，这时唤醒自己的真心，如阳光普照，顿时如雨过天晴，一切障眼烟云消逝无踪。
通过这样的修养，你的心灵就会进入一种更高的境界，打开一个通往智慧与能力的神秘通道。
儒家认为，一个人的身心只有达到“定、静、安”的境界后，考虑问题才能周到，做事的效率才能提高。在今天看来，“定、静、安”的境界也就是一种“专注”的状态。这种状态的真正含义是什么？我们又该怎样进入这种专注的状态？
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