徐悲鸿 《钟馗》 1938年作
人们又称钟馗文化端午节。
端午节是一个十分隆重的节日，这一天，全国各地的各种习俗活动有数十项之多，必不可少的活动逐渐演变为请钟馗、跳钟馗、闹钟馗、吃粽子、赛龙舟、挂菖蒲、蒿草、艾叶、薰苍术、白芷、系百索子、做香角子等活动。尤以请真钟馗、跳钟馗、闹钟馗、赛龙舟（水乡）民众积极参与，万民同庆，热闹非凡。
钟馗是中国传统道教诸神中唯一的万应之神，要福得福，要财得财，有求必应。在中国传统文化浩瀚的长河中，有着众多的吉祥民神，而钟馗则是一位非常特别的神祗人物。他沟通了天地人三界，奔走于人鬼神之间，既是神话的、传说的、梦魇般的人物，又是现实的、俗世间的人物。
在民间传说中，钟馗管的事情比较多，而且会在不同节日里切换身份和角色。春节时钟馗是门神，端午时钟馗是斩五毒的天师，其实可以理解为，钟馗负责处理看不见的“鬼”，当然都是传说中的“心魔”而已；再加上端午节艾叶、菖蒲、雄黄、香囊、五彩线等，尽管最早的传说的辟邪物品，其实也具有药物保健作用，用来应对那些已知的疾病。
钟馗文化和中医文化结合起来，就有了完美的逢凶化吉意义。
《蒲觞钟馗》 陈洪绶
关于钟馗的民间传说很多，比如，钟馗源于仲葵，本是一种植物的名称，属于一种椎形菌类。椎本是一种敲打器物的工具，可作武器用，于是，有人便借用其谐音，编出一个手执椎形仲葵打鬼的钟馗。因故事讲的是专门捉拿凶邪恶鬼，很符合人们的心理，故受到欢迎。
钟馗醉酒图，来源网络、致敬作者
另有，纪晓岚在《阅微草堂笔记》中讲了这样一段故事，翻成白话来说：钟馗生日的时候，有一小鬼挑担送礼，一头是酒，一头是一个鬼，外附一封信说：“酒一坛，鬼一个，送与王做点剁，王若嫌礼物少，连挑担的是两个。”鬼王钟馗看完信后，便让人将两个鬼都送厨房，捆着的鬼对挑担的鬼说道：“我是没有办法了，你何苦挑这个担子？”
钟馗过生日，一坛酒，二个鬼，吃鬼肉做下酒菜，可见量惊“鬼”。
精选三则广为流传，故事性很强有看头的，供各位悦读。
—01—
陕西长安版的钟馗
有关钟馗故事的记载，以北宋沈括《梦溪笔谈》之《补笔谈》中，记载了当时所见的钟馗图像。
至明朝《天中记》录《唐逸史》所载的钟馗故事，便大致定型。说的是唐开元年间，唐玄宗有一次从骊山回宫，身体不适，太医治了一个多月，也不见效。
一天晚上，玄宗在高烧不退中昏昏入睡，忽见有个小鬼走进殿内，穿绎色衫，长个牛鼻子，光着一只脚丫，穿一只鞋，还有一只鞋悬在腰际，插一把竹骨纸扇在后领中，伸手便盗走了杨贵妃的绣香囊和玄宗的玉笛。玄宗气恼，叱问：“你是谁？”小鬼油腔滑调地说：“我是虚耗。虚者，望空虚中偷别人的东西，如同儿戏；耗者，专耗人家的吉庆喜事，让他们变喜为忧”。
玄宗大怒，正要由武士来驱鬼，只见又有一个大鬼奔进殿来，长得蓬发虬髯，面目可怖，头系角带，身穿蓝袍，袒露一臂，皮革裹足，一伸手便抓住小鬼，剜出眼珠后一口吞了下去。
玄宗吓得魂不附体，忙问：“你又是谁？”这大鬼向玄宗施礼道：“臣是终南山的钟馗。高祖武德年间，因赴长安应武举不第，羞归故里，触殿前阶石而死。幸蒙高祖赐绿袍葬臣，臣感德不尽，遂誓替大唐除尽天下虚耗妖魅！”其声如洪钟贯耳，一下子把唐玄宗吓醒了。摸摸身上，竟出了一体冷汗，疟疾霍然而愈。
皇帝把名画家吴道子召到宫内，将夜来所梦告诉他，要他如梦中所见画一幅图。
唐，吴道子 钟馗抉目图
吴道子奉旨，仿佛亲睹一般，下笔就画成了，呈给玄宗看后，玄宗瞠目结舌了半晌，感叹道：“难道你也和朕做一样的梦吗？怎么画得这样像！”吴道子说：“陛下忧劳宵旰，所以疟疾才得趁机侵犯。现在果有辟邪之物，卫护圣德，是陛下千秋万岁的瑞兆啊！”
这话中听受用，玄宗赏了吴道子一百两黄金，又在画上提笔批道：
灵祗应梦，厥疾全瘳。
烈士除妖，实须称奖。
因图异状，颁显有司，
岁暮驱除，可宜遍识。
以祛邪魅，益静妖氛。
仍告天下，悉令知委。
有关部门奉旨，即将吴道子所画钟馗捉鬼图镂板印刷，连同此图由来因果，广颁天下。让大家都在岁暮除夕时贴在家门上，“以祛邪魅，益静妖氛”。
—02—
钟馗嫁妹
关于钟馗嫁妹，民间流传着这么一个故事。
俗话说：钟馗转世——转斗鬼。老百姓很喜欢这个斗鬼英雄，民间画像上的钟道身穿黑袍，黑苍苍的豹头脸，圆环的盏灯眼，头戴一顶官帽，脚蹬一双去毛的兽皮靴子；左手往下按，右手高扬着一把青锋宝剑。那神态活像个斗鬼英雄。
可钟馗不是生下来就会斗鬼的，他原先是个儒雅风流的书生，是死后才封为镇鬼官的哩！ 唐朝的时候，终南山秀才钟馗，家里十分贫苦，父母早亡，他和妹妹梨花相依为命，苦挨日子，但是钟馗人穷志不穷，读书下苦功。
他埋头苦读了几十年，学得一脑子文才武略。日日想去闯荡，干一番大事业。 有一年，京城又临考期，钟馗想进京赶考。但家境贫穷，身无分文，上不了路。一天，附近长明寺中来了一个钱塘富商杜平，他正在向灾民施舍钱粮。钟馗早有耳闻，就到长明寺求见，两人谈得十分投机。杜平见钟馗相貌堂堂，志向远大，才学出众，就与钟馗结为金兰之好，送他银两进京赶考，同时还打发个小婢侍候梨花。
钟馗在路上晓行夜宿，急急赶向京城。在途中得病，但他还是跌跌撞撞地赶路。有一天黄昏过后，月黑风高，来到一处山野坞，在昏迷中叫一群鬼“打了墙”，众恶鬼见钟馗相貌堂堂，妒恨得连声怪叫。有个怪头怪脑的恶鬼说：“改了他的容，换了他的貌！”恶鬼一哄而上，把钟馗按倒在地，他只觉得撕皮刺骨的疼痛，恶鬼们一阵狞笑，顿时无影无踪了。
钟馗挣扎着起身赶路，终于按时到了京城长安，一考，果然是鳌头立金刚——出众。主考大人赞赏他，将他取为贡士之首。但皇帝传见时觉得钟馗相貌丑得出奇，不肯点他状元。主考官一再禀奏，说钟馗才华出众，理当点为状元。钟馗也说明他在赴京途中，在荒野坞中的不幸遭遇。可是皇帝却以欺君之罪赐钟馗死罪。 钟馗是火暴性子，一时性起，大叫一声：“枉死人也。”就一头撞在一口铜鼎上，顿时流血如注，丧了性命。
钟馗一缕阴魂，带着怒气、恨气、怨气，飘飘悠悠来到丰都，进了阴森的阎王殿中。钟馗见了阎罗王就指着他鼻子大骂：“你身居阴曹总司，却纵鬼毁我堂堂容貌，害得我中了状元，也一笔勾销。” 阎罗王被他骂得丈二金刚——摸不着头脑。钟馗接着又骂道：“阳世皇帝是昏君，阴间阎王是昏王。这个世界阴阳里外，都是七颠八倒！”说着，不问青红皂白，抢步操起殿前一根金光闪亮的狼牙宝杵，胡乱打起来。也真是无巧不成书，原来这是阎罗殿上的镇殿宝林，只要操在手中，一切鬼兵鬼将，统统不敢抵挡！
阎罗王也只好提着蟒袍急急退朝。钟馗将那镇殿宝杵七挥八舞，无意中打在一口大钟上。这口钟三丈六尺高，声音洪亮清远。原来这是通天钟，这“嘭”的一响，早惊动了天上的玉皇大帝。玉皇问：“冥界出了什么大事？”太白金星掐指一算，把钟馗的事大略讲了一遍。玉皇想开了：钟馗大闹金銮殿，骂了人间皇帝；又闹了阎罗王。上回孙猴子拿了金箍棒大闹天宫，弄得天界不宁；这回钟馗，拿了镇殿宝杵，说不定也要闹上天庭。对，快叫太白金星传阎罗王听旨。 不一会儿，阎罗王上了灵霄宝殿。玉皇说道：“此钟馗，人间奇才。他怀才不遇，触鼎身亡，自是悲恨，故而扰乱阴曹，情可容，为息其怒故封他驱邪斩祟将军，统领鬼卒三千，专管人间妖魔邪祟。”
阎罗王领了玉帝旨意，急急赶向地府，这时钟馗早已闹得丰都满城风雨。因有玉帝旨意，阎罗王对钟馗只得忍让包涵。阎王亲自召来钟馗阴魂，传了玉帝旨意。 钟馗听说自己可以管人间妖魔邪祟，倒也能为人间消些灾祸，行些好事，也便领了旨意。阎王收回镇殿宝杵，赐给钟馗一把青锋斩妖剑，和一口化鬼葫芦，作为他的随身法宝。阎罗王大办酒席，宴请新上任的驱邪斩祟将军。一时间，洪钟敲响，笙管齐奏；宫娥轻歌曼舞，却也十分热闹。谁知钟馗触景生情，不知不觉间泪流满面。阎罗王问他为什么伤心，钟馗答道：“微臣在世间时与妹妹梨花相依为命，此番我一命归阴，想我妹妹孤苦伶仃，故此伤心。”钟馗求阎王使自己回转阳间。 阎君叹道：“爱卿归阴，照人间算来已有七天七夜，遗体早已腐解。还魂复活，已成千古之恨。”
钟馗听了，更是泣不成声，阎君怕钟馗伤心过度，给他灌了迷魂酒，钟馗昏昏入睡，等他醒来，阎君准许他隐身走一遭，看望他的妹妹，并命他早去早回。钟馗到了人间，先到赴京途中的野山坞。他吆吆喝喝，将那批鬼招集拢来。恶鬼听说阎王殿新任驱邪斩祟将军到此，一个个拜倒在地不敢抬头。钟馗大喝一声：“抬起头来，可曾认得你爷爷！”恶鬼们一看是终南山秀才钟馗，一个个36颗牙齿打架，72根骨头酥软！钟馗说：“你等恶贯满盈，从此收了你们的鬼命永远不得超生！” 说罢，举起斩妖剑一挥，恶鬼一个个缩成肉疙瘩，越缩越小，先后被摄进葫芦里，片刻之间，化成缕缕青烟，从葫芦口袅袅娜娜地飘了出去。
斩鬼化鬼之后，钟馗飘飘悠悠来到京城长安，他看到成群结队的香客，正向一座金碧辉煌的新庙走去。稍近些，便见“钟馗庙”三个大金字，很是惊奇，刚想踏进门去，听见身后有锣鼓声，只见杜平领着一些人，抬的抬，扛的扛，尽是些三牲福礼，檀香烛之类，浩浩荡荡地向庙门开去。钟馗进了庙，见庙内有自己的塑像，于是就隐身在神像后面看动静。 杜平进庙，点香叩拜祈祷。钟馗看了一会，才弄清是这么回事：原来钟馗触鼎身亡的时候，刚好杜平也进了京。听到消息，他又悲伤，又愤怒，就以钟馗义兄的名义，捐钱建庙。今番大旱，天上无云，地上冒火，杜平进庙祭祀祈求普降甘露，叫天下百姓欢腾，也好显一显钟馗的灵威灵德！等杜平走后，钟馗想想杜平仗义疏财，心忧天下，对自家又有如此恩德，很想把孤苦伶仃的妹妹嫁给他。
他想到眼前解除天下的苦旱更其要紧，打定主意先重返阴曹，将人间大旱求雨一事，奏明阎王，并请转告玉帝。玉帝知道后，就命五龙行雨，哗哗哗，人间普降甘露，百姓欢天喜地。 钟馗为人间求雨而耽误了看望梨花妹妹。阎君就再次准他率鬼卒去人间了却这桩私事。这时梨花因奔哥哥的丧事，还留在京城的客舍里，几次祭庙，又与杜平相遇，两人互相有爱慕之情，只是钟馗去世不久，杜平也难提这门亲事。驱邪斩祟将军施展神道，同时托梦给杜平和梨花，讲了他自己来到阴曹的经历，如今自己属神灵，亲人应该高兴，更不必疑虑害怕，最后讲出自己盼杜、梨成亲的心事，还说他要亲自嫁妹送亲。杜平和梨花各自从梦中惊醒，又是悲来又是喜，疑是假来又当真，杜平把梦中情景讲给梨花听，梨花说她的梦也是照式照样，两人方知是钟馗的梦。
杜平择了个完婚的黄道吉日，写了红帖，在钟馗神庙内焚化了。 到了那黄道吉日的五更光景，钟馗早已挑选了生前为童男童女，又生相可喜可亲的鬼卒数十名，恢复原来的人形，送给梨花妹妹。梨花在恍恍惚惚中觉得自己骑在披红挂彩的高头大马上，哥哥也骑在高头大马上，还眉开眼笑地朝她拱手，向她祝贺：“恭喜妹妹，恭喜妹妹。”梨花含羞回礼。于是钟馗向前引导。送亲的鬼卒在红灯红火中，吹着唢呐箫笙，欢天喜地，有的做着诙谐的鬼脸，有的耸肩扭腰，边走边舞。向新娘喝彩，也同人间一般欢乐。钟馗兄妹在马背上你朝我笑，我朝你笑。忘了“阴阳隔层纸”。梨花在恍惚中，感到自己踩的是云天，踏的是梦地。
到天亮，只听得前面隐隐传来鼓乐声响，杜平的迎亲队伍来了，钟馗恋恋不舍地和梨花告别，送亲的众鬼卒又朝新娘喝了一阵彩，在钟馗带领下渐渐远去。 钟馗嫁了妹妹，从此了却了一桩心事，报答了恩情，对人间家事再也无牵无挂，便安心当他的驱邪斩祟将军了！
—03—
安徽版的钟馗传奇
据传，安徽省灵璧县南山脚下住着一钟姓大户。唐初某年，钟家大公子娶得灵璧县城北山的一远近闻名的漂亮娘子，婚后生婴儿那叫一个眉清目秀，钟老爷左看右看，突然大手一扬，重重的拍在婴儿的后背上，“是老钟家的种。你要像九头狮子那样，勇猛无敌，除暴安良；你也要像有九个脑袋的狮子那样，聪慧灵敏，辅佐君王治理天下。”身旁的老管家连连附和“对、对、对，少公子是天神下凡、战将投胎，名馗再恰当不过了。”
钟馗的出生，给了钟家以更大的激励。家和业兴，南山村越发声名显赫，成为方圆百里远近闻名的大村子。
在钟老爷的严格管教之下，钟家公子连同钟家大院的穷小子们，白天在前院习字读书；晚上，则在身怀绝技的护院教师的带领下，习练武艺。钟家大院的小子们个个生得了得，文能谈经论道，武能舞枪弄棒。
特别是钟家公子钟馗，虽说是听起来满口之乎者也是个书生，看起来肤光肌滑禁不住风雨。但细细打量，就会发现他天生一副君临天下的王者气势，整个人无时无刻不对丑恶势力暗含一股震慑。十三、四岁的年纪，就能把四书五经背得滚瓜烂熟；闲暇时的消遣，不是把碾场上的几百斤重的石碾拦腰抱起，就是把场院边生长得歪歪扭扭的柳树、槐树连根拔起。
话说某年元宵节，南山村年前风调雨顺，喜获大丰收。元宵节当晚，皓月当空，一家其乐融融。钟老爷喝得高兴，就下令，小子们可以到近处的灵璧县城见见世面，看看灯会。得了好消息，小伙伴们簇拥着钟馗，兴奋的喊着、叫着，互相推搡着跑出了村子。
这一年的灯会，是灵璧县县丞张得霸张老爷主办的。这位张老爷，是个地道富甲一方的大财主。可偏偏如此大富大贵之家，却只有一个独苗张耀天。张耀天自是不会放过这个大好浪荡机会，带着一群公子少爷哥，穿街走巷，专拣人多的地方去。不是拍拍大姑娘的屁股，就是捏捏小媳妇的胳膊，引来一阵阵惊呼乱叫，乐得浪荡哥儿们手舞足蹈。
冤家路窄。在一处大红莲花灯笼下，张耀天发现了一绝色女子，直看得张耀天哈喇子直流，恨不得一把攥在手心，含在嘴里。色胆包天的张耀天顾不得赏灯的人群，对姑娘动手动脚，想成就一番好事。旁边的大姑娘小媳妇被这突如其来的浪荡行为吓得四散奔逃，街上一片大乱。
“住手”，从天而降的喝声，吓得张耀天浑身一哆嗦，不由自主的松开了手。当他定睛一看，面前一白面书生竟敢坏其好事，顿时恶向胆边生。偌大的灵璧县城，谁不认识张耀天，谁敢管张耀天的闲事？
钟馗被彻底激怒了。只见他，丢下左手的胳膊，闪身躲过敌人的膝盖，伸脚照着张耀天的小腿狠狠的踢了下去。只听的“噗通”、“哎呀”两声，张耀天就重重的摔了下去，鲜血从那宽松的灯笼裤管汩汩流出，原本完整的一条腿，登时断成了两截。
见闯了大祸，年少的钟馗被吓得呆若木鸡。南山村的小伙伴赶忙拉着钟馗狂奔而去。
转眼过了五年，朝廷发下榜来，要开科取士。天下读书的、练武的，奔走相告，纷纷摩拳擦掌，誓要金榜题名，光宗耀祖。
忽一日，还在睡梦中的钟家人被急促的敲门声惊醒。一群手拿镣铐的衙役闯进来，套了钟馗就走。是张得霸报儿子断腿之仇！
自从钟馗大闹元宵灯会之后，他的侠肝义胆就声名远播。十里八乡的乡亲，有了不公，就找上门来，钟馗都热心帮忙，以致挡了县太爷的财路，县太爷恨的牙根直痒。张得霸看在眼里，喜在心上，决计紧紧把握这一大好机会，除掉钟馗。两人一合计，就演了一出县衙被盗的好戏。
张得霸欲致钟馗死地而后快，专为钟馗设计了四道大刑。
第一道刑罚叫做洗心革面。先是由四个身材魁梧彪悍的衙役，用牛筋做的鞭子轮番上阵抽打，每一鞭子要准、要狠、要稳，每一鞭都要打出一道血口子，直到被抽得体无完肤。再令钟馗除去身上的衣服，丢进盐池。身上的伤口，渗入盐水盐粒，整个皮肤都变得红肿透亮，像变了一个人似的。
第二道刑罚叫做上刀山。剥掉钟馗的鞋子，逼迫他在布满刀尖的地上行走；稍有迟缓，身后的行刑者就用烧红的火钳捅着他走。受不住疼痛，就会倒下，钟馗的全身被刀尖戳出一个又一个血窟窿。
第三道刑罚叫做下火海。就是在池子里烧上一堆柴火，命钟馗从火中捞出事先放好的铁块。一次一次的火中取铁，钟馗被烧得面目全非。
第四道刑罚叫做普度众生。前三道刑罚没有害死钟馗，张得霸就狠心上了第四道刑罚。他命衙役把钟馗投进水牢里。说是水牢，其实是个大木箱，里面盛满了水，仅留一小孔透气。钟馗进入水箱后，稍有晃动，可供呼吸的气泡就移动了位置。为了活命，钟馗就要不停的追逐气泡，就要不停的变换位置；可是位置一变换，水泡就又变换了位置。
终于在第二十日的午后，钟馗停止了呼吸。
打开水牢的衙役，看到的是头上生着犄角、长着蓝靛大脸、满头须髯张开如戟的恶煞模样。
说来奇怪，抬回家中的钟馗，虽已死亡多日，可在炎热的天气，身体却不腐烂，竟如睡着一般。
神话钟馗像
据说是钟馗死后，玉皇大帝悯其刚正不阿、哀其身世可怜，特许他一个愿望。钟馗感慨于如果官场黑暗，势必苦难一方百姓，决意做一个铲除官场毒瘤的判官。玉皇大帝遂赐一宝锏，命其专司阴阳两界官场公正。
全国各地的冤魂野鬼，闻听钟馗大名，都纷纷前来。白天，远道而来的冤魂野鬼畏于阳气不敢靠近南山村，只能潜藏于灵璧县城北边的崇山峻岭中。晚上阳气散过之后，冤魂野鬼来到南山村，向钟馗投诉冤情。钟馗手持宝锏，踏着祥云，奔走于大河南北、长江两岸，拘拿贪官污吏。拿的贪官污吏，便用御赐宝锏打死，扔到灵璧县南山里。所以直到今天，灵璧县城北边山上又透又瘦又漏的灵璧石，传说那都是冤魂野鬼钻进钻出制造的。
—04—
钟馗形象的文化意义
钟馗在我们的记忆中，总是以死后大鬼的形象出现的。虽然相貌极其丑陋，体现的却是知恩图报的人格特质，反映的是“正大光明”、“惩恶扬善”的“君子”品性，有着太阳般的“父性”象征意义，起着”敲打”、”惩戒”的作用，以保护一方百姓安危的象征性，保护着集体的内在的心性与治愈力量。
如果说关公代表了忠义信的儒家正统文化，那么钟馗则代表了中国人精神中旁门左道的另一种文化，这就是斩妖逐邪杀鬼的文化，也是对正义平等的精神诉求。
钟馗不是正神，他是一位偏神，体现了以偏求正的中国传统文化中古典哲学的辩证法，因此他犹如中国文化史上的一支奇兵，出其不意地占据了民间审美形象的制高点，千百年来受到中国人的喜爱，成为古代文学、传说故事和戏剧中经常表现的人物，并成为中国古代民众最喜闻乐见的门神之一。
为何人们喜欢钟馗？这与中国人喜欢鬼故事的文化心理有关。民间流传着一句名言：“为了打鬼，借助钟馗。”钟馗打鬼、捉鬼，且又置身众鬼中间，役使小鬼为他抬轿举伞，随他出游、嫁妹、捉鬼、除恶，好不威风，鬼世界里平添了几分人情味，也因此使得钟馗故事多了几分趣味，在民间广为流传。
钟馗为人们喜爱，有一个原因可能就是他的丑。丑到极点就是美，大丑中有大美，这是审美心理学，也是美学辩证法。钟馗是中国古代诸神中形象最为丑陋的一位，并且总是与阴间恶鬼相伴为伍，似乎更加丑不忍睹。
然而，大丑中必有大美，丑钟馗又是美的，美在性格，他性格刚烈；美在个性，他嫉恶如仇；美在心灵，他心存感恩。好友杜平厚葬他，他则将妹嫁给杜平以报答。几乎在所有笔墨精妙的画家笔下，钟馗都是美的，他惩恶扬善，气宇轩昂，英武潇洒，宛然若生，被清代著名杨柳青年画画家钱慧安尊称为“古丈夫”，被近代美术大师吴昌硕盛赞为“美髯公”，焉能不美！
钟馗为人们喜爱，代表了人们对平民神仙的喜爱，这种喜爱和对关公的喜爱不同。钟馗不是大将，也不是武圣，他是一个普通人，只是一个贫寒读书人，这使他成为古代平民知识分子的典型。故事里钟馗距离梦想仅仅一步之遥，却因皇帝个人好恶，而痛失美好前程，他的冤屈经历易于引起历代读书人的共鸣。因此钟馗的平民身份，与传说故事的通俗性相吻合，使他具有了广泛的人民性，比起高高在上的诸神，他更具有现实意义。
当然，人们喜爱钟馗，最重要的是他能打鬼驱魔，除邪镇宅，保护民众，赐福纳祥。人们喜欢他无所畏惧、疾恶如仇、一身正气，所以，尽管他丑，尽管他的身份是鬼，人们却从来没有厌弃他。每到年节喜庆日子，家家户户都要张贴他的年画镇鬼祛邪，这种风俗源自唐朝持续至今。
其实，无论钟馗是鬼还是神，都丝毫不会减弱我们对钟馗的喜爱，钟馗虽然面目狰狞，其丑无比，但是为人坦荡，为民除害。这也符合中华民族的传统主流价值观。
—05—
跳钟馗习俗
跳钟馗，是中国一项古老的民俗表演活动，现在主要分为南北两派。
“南派跳钟馗”，以古徽州歙县地区最为突出，又称“嬉钟馗”。盛行于明万历年间，距今已有400多年的历史。歙县跳钟馗多在端午节演出，寓意消除五毒，四季平安，以求驱邪降福，保佑村民平安。跳钟馗有《出巡》、《嫁妹》、《除五毒》等多种内容，体现了民众崇尚钟馗刚正不阿、除害降福的美好愿望。
“南派跳钟馗”，以古徽州歙县地区最为繁盛，其中以堨田村、上朱村、雄村、渔梁村为代表，尤以堨（古字，同“饿”音）田村端午跳钟馗，延续时间最长、参演人数最多、演出曲目最完整为突出重点。南派歙县跳钟馗，源于宋元时期，盛于明清之际，多在端午节举行，寓意消除五毒，以求驱邪降福，保佑村民平安。跳钟馗有《出巡》、《嫁妹》、《除五毒》等多种内容，体现了民众崇尚钟馗刚正不阿、除害降福的美好愿望。
“北派跳钟馗”，以陕西省西安市户县为代表，最为突出。
古时跳钟馗常用在送孤、除煞之科仪，所谓送孤意即普度之后送走孤魂野鬼，以免邪魅驻留不去。除煞，则用于开庙（庙宇新建或重修落成）、开台（戏台开台首演）、开地（拓垦新开发之地）、谢土（新居完工）；结婚、做寿、祭拜天公之前，要先跳钟馗除煞以表慎重。
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