“不语怪、力、乱、神”[论语行卷 言语篇]010/032

★【原文】0721 子不语怪、力、乱、神。

☆【译文】孔子不谈论怪异、暴力、变乱、鬼神。

★【解读】孔子大力提倡“仁德”、“礼治”等道德观念，从《论语》书中，很少见到孔子谈论怪异、暴力、变乱、鬼神，如他“敬鬼神而远之”等。但也不是绝对的。他偶尔谈及这些问题时，都是有条件的，有特定环境的。

★【感言】 本章关键词是“不语怪、力、乱、神”。不可轻言未知世界，方能探索未知领域。怪力乱神，往往是社会中非常态的事情，但总是有些人总是热衷于对这未知的，自己不了解的领域妄加评判、妄下结论，往往让人贻笑大方或让自己陷入困顿。因此，面对未知领域应该敬畏，以审慎的态度，以专业的角度去探索研究。“四不语”启示我们，应该把有限的精力集中于有意义的事情，才能不断提升自我、成就事业。

——“讨论常态的东西而不谈变异的东西”。“怪”是指怪异的事情；常态的东西是普遍适用的知识，必须掌握。变异的东西只是特例，不具备知识的普遍性。

——“谈论人的品德而不谈论人的勇力”。“力”是指武力、暴力；德行是根本的，是可以养成的，是决定一个人价值的关键。勇力是末节的，且往往是天生的，与一个人的最终价值关系不大。

——“谈论合理的东西而不谈论有悖常理的东西”。“乱”是指悖乱的言论，导致人思想混乱的悖乱理论；合理的东西是判断的依据和前提，是一切知识的基础。有悖常理的东西只是偶然存在，过多地谈这些东西会损害正常的思维。

——“谈论人力而不谈神奇”。“神”是指神迹奇事。人的品行、行为、意向决定人的命运，而不是所谓的神奇、神力。鬼神玄虚，不仅与人之幸福互无关，还有碍人类的道德自我提升。

“子不语怪力乱神。”表现出儒家文化的多方面的特点，如崇德贵民的政治文化，孝悌和亲的伦理文化，文质彬彬的礼乐文化，天人合一的信仰文化，远神近人的人本精神。