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皇太极是清朝的开国皇帝,为何庙号只是“宗”,而不是“祖”

中国古人讲究,人过留名,雁过留声,在人死后,进行一番必要的评价是极为重要的,即使是皇帝也不例外,自古以来,皇帝都很在乎历史对自己的评价,那些生前就篡改史书的皇帝大有人在。

而对于皇帝死后盖棺定论的评价体系主要有两种,一种是谥号,一种是庙号,总体来说,在唐代之前,谥号是评价皇帝的主流;到了唐朝之后,谥号泛滥,庙号成了评价皇帝的主流。

庙号体系当中,为什么有的皇帝能够称“祖”,而有的皇帝只能称“宗”

在庙号体系当中,也主要分为两种庙号,一种是祖号,如宋太祖赵匡胤,明太祖朱元璋等等;另一种是宗号,比如唐太宗李世民,清高宗乾隆等等。

这两种庙号寓意是不同的,一般而言,“祖”和“宗”标准的划分是“开山为祖,守成为宗”, “祖有功而宗有德”,通常情况下,也就开国皇帝的庙号能够称祖。

西汉开国皇帝刘邦的庙号就是汉太祖,很多人肯定要说,小编脑残,刘邦不是汉高祖吗?你怎么说他庙号是汉太祖呢?

汉高祖是通俗说法,并非是庙号,是司马迁在《史记》中对刘邦的一种尊称,将谥号“高”放在前,而将庙号“太祖”放在后,由“高·太祖”引申为“高·祖”皇帝,与后来将庙号放在前,谥号放在后的称法不一样,从中也可以看出,西汉时期庙号体系并不成熟。

也许在司马迁看来,能够号称为祖的,只有刘邦一个人了,就像秦始皇的“始皇帝”一样,是前无古人的,后无来者的。

等到刘秀建立东汉的时候,才称汉世祖,两汉时期也就出现了这两个祖号。

由于祖号在两汉的供给量严重不够,导致祖号价格高涨,按照价格上涨,供给增加的原理,在随后的三国两晋南北朝时期,祖号就泛滥成灾了,曹魏政权中,曹操、曹丕、曹睿三个皇帝的庙号都称祖,尤其是曹睿,更是历史上唯一的活着的时候就有庙号的皇帝。

即使到了隋朝,隋文帝杨坚的庙号是隋太祖,隋炀帝杨广的庙号是世祖,可见祖号的泛滥是吓人的。

这种情况到了唐朝时期才有所改观,李渊称唐高祖是没有毛病的,李世民开疆拓土,开创贞观之治,结果死后被评为唐太宗,这就开创了唐朝之后,每一个皇帝都有庙号,但是祖号尊贵一点,宗号普及一点。

为什么清朝皇帝的庙号中有三个皇帝都是“祖”号?

当然,到了明清时期,又出现了意外的状况,最有意思的就是永乐皇帝朱棣的庙号,在死的时候,朱棣的庙号被定为明太宗,结果到嘉靖的时候,给追封为明成祖了,庙号升格,在历史上也比较少见了,这就导致,明朝出现了二祖。

既然你明朝能够出现二祖,那建立后金的努尔哈赤必然在规格上也不能落后,称帝的时候追封自己的四位先祖为皇帝,当然,在历史上,我们是不太认可的。

然而,清朝在最后祖号问题上,还是比明朝多一位,努尔哈赤建立后金政权,被称为清太祖,这个是没有任何毛病的。

等到顺治入关,建立了大一统的王朝政权,称其为清世祖也算说得过去,不是说没有争议,只是说争议较少。

最大争议的应该就是清圣祖康熙了,康熙是清朝政权延续下的第四位皇帝,是清朝入关后的第二位皇帝,不管怎么说,也应该效仿唐太宗,搞一个清高宗什么的庙号。

在康熙庙号这件事上,康熙应该感谢自己有一个好儿子,雍正即位后面对质疑,力排众议,一定要给康熙上一个祖号,雍正是这么解释的:“我皇考大行皇帝缵继大统,旧典本应称宗,但经云:祖有功而宗有德。我皇考鸿猷骏烈,冠古轹今,拓宇开疆,极于无外,且六十余年手定太平,德洋恩溥,万国来王,论继统则为守成,论勋业实为开创。朕意宜崇祖号,方符丰功。”

康熙因此成为清圣祖,清朝时期的道理就是这样,皇帝说有道理的道理就是有道理,这个道理就是这样有道理。

按照这个趋势,乾隆死的时候,应该给搞一个“天祖”什么的庙号,估计是嘉庆因为和珅有点生乾隆的气,最后结果给整了一个清高宗。

假如“十全老人”乾隆在棺材里知道自己庙号不是祖,都得从坟墓里面爬出来。

清朝的真正意义上的开国皇帝皇太极,为何庙号不能称祖?

皇太极是清朝庙号评价中最惨烈的一个人,他爹是祖,他儿子是祖,他孙子还是祖,就他一个人是一个清太宗,是因为他不够资格,不够优秀吗?

开玩笑,清朝前期论文治武功,没有人能够超过皇太极的,从资格上来说,清王朝的政权虽然承接后金,努尔哈赤是第一位皇帝,但是大清却是皇太极在1936年建立的,也就是说,皇太极才是大清真正意义上的开国皇帝。

从“开山为祖,守成为宗”,这方面来说,开创清王朝基础的皇太极是有资格称祖的。

在开创之功方面,皇太极也并不差, “祖有功而宗有德”,皇太极执政期间,清王朝政权得到了快速发展,从扩张性来说,皇太极先后收服蒙古和朝鲜,成为当时东北地区影响力最大的政权,完全有实力与明王朝叫板。

尤其是多次对明朝的作战,无一败仗,大大重创了明王朝,尤其在松锦大战中剿灭明朝主力,为清朝最后能够入主中原奠定了坚实的基础。

如果皇太极不是突然暴毙,入主中原的皇帝必然是皇太极,这是毫无疑问的。

皇太极的庙号没有被评为祖,我认为还是与皇太极暴毙之后,清政权陷入短暂的混乱,以及清朝忙于入主中原有关系。

皇太极是暴毙而亡,因此没有指定皇位继承人,正因为如此皇太子的长子豪格与皇太极的弟弟多尔衮大打出手,相互争夺。

最终双方达成妥协,各退一步,让年幼的福临(顺治)继承皇位。

皇太极死后,虽然福临即位,但是真正掌握朝政的人却是多尔衮,关于多尔衮与皇太极之间的那点事,相信大家也很了解,总之,多尔衮对皇太极的成见还是很多的。

在这样的情况下,由多尔衮主政评定皇太极的庙号,自然不会给予最高的殊荣,同样作为努尔哈赤的儿子,多尔衮无论从哪个角度,都不希望给予皇太极更高的评价。

等到多尔衮暴毙,顺治亲政的时候,皇太极庙号的事情自然也没人管了,顺治与皇太极的父子关系其实并不深刻,其皇位也不是皇太极指定的,因此,没有必要像雍正这样,以九子夺嫡过五关斩六将才继承皇位,自然对康熙感激涕零,有野史说雍正是篡位的,得位不正,那就更得表现出对康熙感激涕零,以掩饰自己得位最正。

综上:

皇太极是符合祖字的庙号,却没赶上一个好的环境,由于死的太过突然,导致的一系列事件,皇太极本来应该为祖的庙号,被人刻意的给搞成了一个宗号。

当然,皇太极以太宗的庙号入土,明显增加了清朝其他三祖的含金量,人们在评价清朝皇帝的时候会说,像皇太极这样牛叉的皇帝只混了一个宗号,那其他三位皇帝得厉害个什么样子。

假如皇太极也是祖号,那清朝开国四祖之后,估计雍正、乾隆的庙号都得成祖。

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来自:恶猪王520  > 外国历史
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