“乙”:笔画微曲而柔,且极简练,极象人的“脖颈”之形。若不选用此字,那么选哪个字能更好地表现人
的这一部位,我看不好选了。
“丙”:此字字形最能表现人的双肩至手腕这一部分。我的感觉是,造字之初好像就是要用它表现人的上半
身似的,若把里边的“人”拉长就成了“天”字。请注意:“手”不在此,“手”在哪里下文自知。
“丁”:用它表现“心口窝”,从古文、篆书字型来看十分形象。读者摸一下自己这一部位,便可知道这里
是两胁与胸椎的结合部,保护着胸腔里面重要的脏器心肝肺等。
“戊”:《说文》说它是“中宫也”。那么用这一字形代表人的胸腔外廓这一“中宫”部位,再恰当不过。“戊”
之右上象胳肢窝,右下象肋条。选用此字表现“胸肋”,构思奇妙令人叫绝。
“己”:“己”字的古文、篆书写法婉柔而曲屈。在人体,则腹部最柔,腹内“柔肠”更与“己”字相似。
以此字形表现人的肚皮,巧妙无比意味无穷。
“庚”:此字出人意料地代表着男性生殖器。这是人们从前不知道的,而在我所画的这个“图解”中,此字
的本义得以昭然揭出。
“辛”:《说文》说这个字的形状象人的大腿。初看此说不能成立,“辛”的字形与“大腿”确实难以产生联
想。但是从“图解”看,用“辛”代表大腿乃是恰当至极,不但外形表现出来了,连骨头也表现出来了,并且
髋关节(俗称胯骨)这样的细节都能相当精确地表现出来。
“壬”:此字的上半部与“辛”字的下半,正好组成人的膝部。且此字上半之“千”在篆书中写法曲屈,正
可表现人膝部位屈折自如、富有弹性的特征。
“癸”:此字意味特别深厚。它的部首与“登”字相同,为“双止”,恰好是人的脚。且此字下部从“矢”、
从“天”,加上“双止”之八出,共有十出,正好是十个脚趾。此字一共十画,更是巧妙无比。
——请看,“图案”与“字形”之间,竟有如此神妙的对应关系!所用的字有些字是不可替换的。比如“丙”,
比如“庚”,比如“癸”,不用这几个字就“画”不出人体相应部位的图形来。
在《说文解字》中,“甲”到“癸”这十个字虽然比较集中地放到一起进行解说,但许慎并没给我们画出“天
干图”来。从“天干”产生到许慎著《说文解字》,年代相隔久远,而且因为秦始皇焚书十分彻底,西汉时甚至
连小篆以前的“古文”都已不能识读,因此东汉许慎研究远古学问,也只能根据自己的理解,向人们做一点简
单的提示,显得散乱而不集中(《说文解字》是注释篆字的,书中附带注出的“古文”只有千余字)。这样,后
人对“天干”本义的认识便一直停留在相当肤浅的层次上,甚至根本就没有人能够理解它。
今天我们将“天干”初步“揭秘”,这在文化史上应该是值得高兴的事。
“庚”和“齐”,原来都指生殖器
读到此处,大家可能要问了:“丙”字没有两只“手”,那么人怎能没有手呢?天干中的“手”哪里去了?
莫不是许慎给弄丢了?
古人创造“天干”图形,当然不会产生这种低级失误。
原来,“人”的两只“手”在这奇特的“天干图案”中,竟偷偷伸到了“庚”那里,在那里表达着我们前所
未知的重要意义。在“庚”这里,两只“手”拱着一个倒写的“入”,那么这个字除了表示“生殖器”这一含义,
还会有什么别的含义?原来,“庚”和“齐”一样,在古代都代表生殖器。这也是几千年来的人们都没弄清的。
“庚”的篆书写法,是中间一个“干”,“干”两侧各有一只“手”拱着它。《说文》认为“干”字“从反入,
从一”,这样,两“手”拱着倒写的“入”,不是生殖器又是什么?而且它恰好又在“腹”之下。这也就是说,