探寻古埃及——晚王朝时期

埃及晚王朝时期，也称作第二中间时期，是埃及历史上一个重要的时期，大约从公元前1650年到公元前1550年。这一时期的发展经历了多次政治动荡和文化变革，对埃及的历史和文化产生了深远的影响。

在这一时期，埃及政治分裂成为多个小国家，其中最重要的是海克索斯人所建的海克索斯王国。这些小国家之间经常发生战争和冲突，但也有时期的和平和相互合作。

在这一时期，埃及的社会结构发生了变化，贵族和官僚阶层的力量逐渐增强，而农民和工匠的地位则逐渐下降。

在这一时期，埃及的政治权力逐渐由中央掌握转变为分裂和分散，造成了政治动荡和社会动荡，主要原因是由于外部侵略和内部分裂导致的。

当时的埃及被亚述和波斯帝国入侵，导致国内政治矛盾日益加剧。随着时间的推移，国家逐渐分裂为若干个地方政权。这些地方政权之间互不信任，互相攻击和摧毁对方的繁荣和发展，造成了政治混乱和疆域的削弱。

晚王朝时期还出现了宗教和社会问题。古埃及的传统宗教和新兴的宗教思潮之间产生了分歧和冲突，这一点在相当长一段时间内都没有解决。这些宗教和社会问题进一步削弱了埃及社会的稳定。

此外，晚王朝时期还出现了一些问题，例如经济问题和文化下滑。此时埃及的社会和经济地位逐渐下降，人民的福利和生活水平也随之下降。文化方面也出现了衰退，人们对传统文化和知识的兴趣逐渐降低。

这些政治动荡对埃及的历史发展产生了深远影响。虽然晚王朝时期宣告着古埃及的衰退，但是现代人们可以从中感受到人类社会发展的历史性和多重性。这一时期也对后来埃及社会与文化的发展产生一定的影响。

在文化方面，这一时期的发展也非常重要。常常被视为埃及文明的衰落和结束的标志。这一时期大概从公元前664年，即第二十六王朝建立的时候开始，一直延续到公元前332年亚历山大大帝征服埃及为止。

在这一时期，埃及政治被分裂成若干个独立的小国，经济受到严重的削弱，社会结构和文化面貌也发生了很大变化。埃及的宗教信仰逐渐向多神教转变，由于政治的分裂和混乱，埃及的文化和艺术在一定意义上也失去了统一性。

而后，埃及的艺术、文学和宗教都经历了变革和创新。

艺术方面

埃及雕塑和壁画的风格逐渐转向更加写实和自然主义的方向，表现出更加神秘和夸张的艺术特征。

壁画是该时期的重要组成部分，精美的壁画代表了埃及文化的艺术成就。

晚王朝时期的壁画主要出现在宗教建筑中，例如庙宇和殿堂等。这些壁画通常描绘了有关埃及神话、神明和皇家生活的场景。此外，这些壁画常常也展示了当地生活和文化特点，如家庭生活和工艺制作等。

在晚王朝时期的壁画中，颜色和形态表现出了独特的艺术风格。这些壁画使用了主要的颜色，如红、黄、蓝、绿等，使画面色彩鲜艳。壁画中局部的描绘也异常精细，例如皇家场面中的仪式细节、动物表现、装饰环节、人物姿态等都非常细腻。

另一个晚王朝时期的重点是描绘艺术的发展，这些描绘包括了人物、兽首和技术描绘。这些描绘可以在不同的墙上看到，并可通过联接的描绘实现整体连贯的效果。

晚王朝时期的壁画中还出现了大量的文字，如王室功绩和神话故事等。这些文字不仅丰富表达了画面主题，也方便了后来的研究和阅读。

壁画艺术是古埃及晚王朝时期文化和艺术发展的重要组成部分。

这些壁画通过精美的颜色、形态和描绘技术展示了古埃及文化和历史的伟大成就，同时也代表了古代文明的精华。埃及晚王朝时期的壁画艺术对世界艺术史产生了深远的影响，不仅对当代艺术有所启发，而且也为后人在多方面取得了灵感和创意。

建筑方面

尽管晚王朝时期的建筑多数已不复存在，但是一些著名的建筑仍然影响了后世。在埃及的晚王朝时期，建筑的发展遵循了有源流可寻的特定路径。

继承中王朝时期的建筑遗产，埃及晚王朝时期建筑师不仅在其中加入了新的元素，而且直接修改了设计，高度发挥了他们在建筑方面的技能，从而创作出令人瞩目的建筑杰作。

科尔内寺庙（Temple of Karnak）

科尔内寺庙是埃及晚期的一座宏伟宫殿式的建筑群，最初始建于该时期的英国王朝，如今成为了埃及最著名的遗址之一，也是世界上最大型的古代神庙之一。建筑物由无数座殿宇、广场和神庙组成，其中最著名的是大殿。整个建筑群在建设期间历时2,000多年，代表了战后埃及文明最为杰出的成就之一。

阿布辛拜勒华斯（Abusimbel）

这个复杂的神庙遗址，是埃及最有名的旅游景点之一。它由两个巨大而华丽的神庙组成，它们都是为拉美西斯二世和他的王后诺芙蒂利斯而建造的。神庙整个设计采用了大量巧妙的比例和迷人的建筑细节。

大金字塔

也称为吉萨金字塔，位于开罗以西几公里的吉萨，是古埃及时期历史上最重要且最知名的建筑之一。当时金字塔相信是为法老哈弗拉（Khufu）建造的，是三座吉萨金字塔中最大的，高达147英尺。它的规模和精度引起了人们极大的兴趣，人们至今仍在研究这个世界奇迹的建造方式和意义。

埃及晚王朝时期的建筑方面的成就是惊人的，它们通过其规模、精度、美感等方面的创新和卓越表现了当时埃及文明的重要性和历史价值，同时也体现了当时建筑师在位于于技术和艺术方面的高度水平。

文学方面

这一时期出现了一些新的形式和流派，如民间故事、寓言、神话等等。这些作品虽然同时也反映出了晚王朝时期社会的动荡和不稳定，但也有一些著名的文学作品流传至今，如《罗曼史》、《饰文木乃伊》等。

埃及晚王朝时期作为埃及历史上最后一个王朝时期，文学成就非常丰富多彩。在这个时期，埃及的文学风格发生了巨大的变化，受到了近东和地中海地区的艺术和文化影响。

首先，晚王朝时期的埃及文学主题更加注重个体经历和个人情感的表达，对于个人的表述更加直接和自发。在这个时期，人们更加关注人性的价值和情感的表达，不再局限于神话教化和象征化。

其次，晚王朝时期的埃及文学的内容更加丰富，在娓娓道来的故事中包括了许多人物的情感和对社会现实的反映。代表作品包括《西坦之书》和《建筑师的论文》等。

此外，晚王朝时期的埃及文学还注重表现自然和社会的多样性。

例如，阿沙蒙特·阿蒂瓦里（Asi montu Atiwari）的诗歌描述了农村生活和自然景观，瞭望岗十字（Wadi al-Shatt al-Arab）的涅娃无国境的抒情诗则试图在文学中加入跨文化元素。

塞提·穆塔（Seti Mota）则在他的《长官证书》中表现了自己和国王的亲近关系，展示了晚王朝时期的政治文化。

在晚王朝时期，埃及文学从神秘和象征化的表达方式走向直白和真实的表达方式，形成了更加丰富真实的文学特色。这样的文学成就一定程度上反映了社会的进步和发展，也为后世的文学艺术发展提供了借鉴和启示。

宗教方面

这一时期埃及神话和信仰也发生了变化。之前埃及社会逐渐接受了外来文化和思想的影响，多神教信仰得到了推广，并在此时期形成了重要的崇拜仪式和信仰体系。

在中王朝时期，埃及人信仰的是一种叫做“阿蒙”（Amun）的上帝，他是一个兼容并蓄的神，包括了当地其他地区的神的特质和属性，阿蒙神是由太阳神拉神和神秘神明融合而成的神，具有创造力和智慧。

但是，在晚王朝时期，“阿蒙”的神权逐渐削弱，其他神明得到了更多的崇拜。

例如，赫利奥波利斯的主神“拉”（Ra）在晚王朝时期变得尤其重要，他代表了太阳神的力量和光芒，并被奉为“神王”的象征。同时，“拉”也与其他神贯穿在了很多宗教典故和仪式中。

死者之书和洛日乌之书，这些崇拜仪式的主要目的是保护和指导死者的灵魂前往阴间，并保护其灵魂免受危险的侵害。这些信仰体系与晚王朝时期的宗教、文化和社会政治环境密切相关，并对后来的埃及社会和文化产生了深远的影响。

还有一种就是以“赛特”（Set）为主要神明的宗教，赛特被视为战争、狩猎和野蛮的象征。此外，还有以阿蒙托普二世为主导的阿特恩神（Aten）崇拜，其中崇拜者认为阿特恩神是太阳的具体化身，相信他能赐予人们光明和希望。

埃及晚王朝时期的宗教信仰变化，反映了当时社会和政治动荡的特点，表现出埃及文明发展的多样性和复杂性。由于这些变化对于未来历史和宗教的进展产生了巨大的影响，因此研究晚王朝时期的宗教信仰变化仍然具有重要意义。

埃及晚王朝时期古埃及晚王朝时期是埃及文明的一个重要时期，它延续了与中王朝时期类似的政治和社会组织形式，但在文化和艺术方面取得了更为杰出的成就。在晚王朝时期，埃及毕达哥拉斯学派的数学家们开始探索几何学和永恒不变的数学法则，他们建立了固定的度量衡单位并探究其数学意义。在宗教方面，晚王朝时期出现了以安普、奥西里斯、伊西斯和赫鲁斯为核心的神秘学派，这些信仰在整个前哥伦布时代的欧洲都有影响力。

在建筑方面，晚王朝的建筑、雕刻和壁画艺术达到了巅峰。法老约瑟夫和拉美西斯二世在很多领域留下了重要的遗产，包括大量的墓葬、神庙和巨大的雕像。他们的墓葬是当时世界上最大、最豪华的，法老们被安葬在金字塔和岩石墓穴中，这些墓穴还被装饰着大量的壁画和彩色浮雕，为后世艺术家提供了极为珍贵的创作灵感和范本。

晚王朝时期的另一个重要成就是文学创作。这个时期产生了大量的文学作品，其中包括西奈诺塔中的《书 of the Dead》、罗环帕皮鲁斯中的《悲剧》、《推背图》等，这些文学作品不仅具有强烈的文化意义和史学价值，而且成为了整个西方文化发展的基础。

古埃及晚王朝时期的成就是世界文明的卓越表现之一，不仅在当时对世界文明的影响尤为深远，而且对后世文化、艺术和宗教信仰的隆起起到了至关重要的促进作用，也为人们探索更为广阔的文明史、审美史、工程技术历史等领域提供了基础。是埃及古代文化和艺术的黄金时期，壁画艺术在此时期达到了高峰。

总的来说，埃及晚王朝时期是一个充满变革和创新的时期，尽管政治上有很多动荡和分裂，但文化上的进步和发展是显著的。这一时期对埃及历史和文化的发展产生了深远的影响。