道教在我国有悠久历史，全真道于金初由王喆创立，其47岁弃家修道，道号重阳子，又称王重阳，金世宗大定七年，赴山东半岛，立教'全真'。教义主张：先性后命，修炼收心，达到一念不生，'明心见性'的状态，通过呼吸来炼精化气、炼气化神、炼神还虚。全真道内丹学说认为人具有'真性'，它又叫元神，是不生不灭的，王重阳在《金关玉锁诀》中描绘了由元神炼化到达最高阶段时，'阳神'便能出壳飞升仙界。全真道的宗旨内修的'真功'与救济社会的'真行'相结合。真功，为'明心见性'、'除情去欲'；真行，为'忍耻含垢，苦已利人'之，二者双全可谓全真。
王重阳座下有七大弟子：马钰、谭处端、刘处玄、丘处机、王处一、郝大通、孙不二，自元代以来，'七真'门下各自开派，分为龙门（丘处机）、随山（刘处玄）、南无（谭处端）、遇山（马钰）、嵛山（王处一）、清静（孙不二）、华山（郝大通）七个支派，1219年成吉思汗召见丘处机寻道教的长生之术，丘处机以道家清静无为，敬天爱民戒杀告之。成吉思汗敬而称其为'活神仙'，令他掌管天下的出家人，全真教在丘处机经营下，鼎盛一时，遍传南北。
玉清观是道教全真教的圣地，坐落于唐山市开平区温州城北门外。始建于汉代，初毁于宋，复建于明，后毁于唐山大地震。2002年，政府划拨土地，河北省道教协会会长全真龙门派第二十六代传人董崇文道长筹资，历时五年于2006年复建玉清观。
传说，殷商后期古孤竹国君之子伯夷和叔齐，离国出走路过石城（现唐山玉清观所在地），当值盛夏，腹饥口渴，突见一淙泉水汩汩而流，乃掬一捧泉一饮而尽，顿觉清冽沁腑，饥渴全消，这淙泉水即后来唐山玉清观院内之“玉清古井”。兄弟二人绕泉徘徊流连，遂决定于此结庐而居，修道求仙。数年后离去，往首阳山，不知所终。
唐朝秦王东征，途经石城，有随军一道士，善望气术，见紫气飘渺如飞鸾，仙气凝聚似丹鼎，遂离军隐居此处修道。元初全真龙门派祖师邱处机真人座下一弟子在此地结庐，名“澄清观”。明朝永乐年间道人武当派祖师张三丰携弟子游历至此：“此地古炼丹之处也，留汝此地，募修宫观，异日将兴。其有井亦曰玉清，乃古仙遗迹，可以为观名”遂更名为“玉清观”。
震后再建的玉清观坐落在开平老城遗址北门，坐北朝南，四进两围。过临街牌楼后，中轴线上依次修筑灵官殿、文昌殿、玉皇殿和主殿三清殿；东西两侧有钟楼、鼓楼、偏殿、斋堂和丹房（教职人员宿舍楼）等，九嶷琴社和唐山道家易经研究会等社团也在观内办公。 玉清观牌楼四柱三檐，牌楼后第一进是灵官殿，单檐悬山顶，供奉道观的护法神——王灵官，左右陪祀方角、耿通二位大将军。
第二进是文昌殿，四角攒尖顶，仿北京故宫中和殿，供奉文昌帝君。文昌帝君全名“辅元开化文昌司禄宏仁帝君”，他是主管人间文运功名的神仙。殿开四门，门上分别挂有“锦心”、“绣口”、“封侯”、“拜相”等匾额。
第三进是玉皇殿，单檐歇山顶，供奉玉皇大帝，全名“昊天金阙无上至尊自然妙有弥罗至真玉皇上帝”，主管三界群仙，一切祸福。左右陪祀托塔李天王和二郎神杨戬。殿前竖着一根旗杆，悬挂着绣有“玉清观”字样的黄布幡，此殿也是平日道众诵读早晚课的殿堂。
第四进是三清殿，为玉清宫主殿。殿前有汉白玉砌成的放生池，如同护城河般拱卫三清殿，池上有双桥如虹，过放生池，见汉白玉石阶，石阶中有一块“八仙朝三清”的丹陛石，雕琢精美。拾级而上，便能进入三清殿参拜。三清殿矗立在丹台之上，高大雄伟，重檐歇山顶。外九间六进，是最高规格的开间，如同北京故宫保和殿；内七间二进，砌上明造。合道家三六九天之数，两仪七星之理。殿内供奉三清——玉清元始天尊，上清灵宝天尊、太清道德天尊；左右配祀中天紫微北极大帝，承天效法后土皇地祗，勾陈上宫天皇大帝，南极长生大帝。观内重大法事道场均在此三清殿下。
纵观整个道观，红墙黄瓦，奇花异草、绿树成荫、鸟语花香……同时，道教独具的仙乐和道士们的诵经声，幽然入耳，使人恍如置身于道教仙境，激起人的向道之心。
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