读孔子世家赞辞，感受先哲的伟大

太史公曰：《诗》有之：“高山仰止，景行行止^①。”虽不能至，然心乡^②往之，余读孔氏书，想见其为人。适鲁，观仲尼庙堂、车服、礼器，诸生以时习礼其家，余低回^③留之，不能去云。天下君王至于贤人，众矣，当时则荣，没^④则已焉。孔子布衣，传十余世，学者宗之。自天子王侯，中国言《六艺》^⑤者，折中于夫子，可谓至圣矣！

【注释】①高山仰止，景行行止：高山是要仰望的，大路是要行走的。见《诗·小雅·车辖》。止，语气词。②乡：同“向”。③低回：徘徊。有的作“祗（zhī）回”。④没：同“殁（mò）”。⑤《六艺》：指《诗》、《书》、《易》、《礼》、《乐》、《春秋》。

【要义指导】太史公评论道：《诗经》上有过这样一句话：“高山是要仰望的，大路是要行走的。”我虽然不能沿着大路攀上山顶，但内心深处对此是向往的。我读了孔子的遗著，也就可以想见他的为人。后来，我到了鲁国，拜访仲尼的庙堂，瞻仰了车子、衣服和礼器等遗物，又看到许多学官子弟按时到这里来学习礼仪，我就徘徊留恋，不愿离开。天下的人，君王和历代贤人，也够多的了。他们在世时很荣耀，死了以后就都完了。而孔子只是一介平民，他的学识竟然传布了十几代，学者们都很敬仰他。从天子王侯起，凡是研究《六艺》的人，都以孔子的思想学说为准则，孔子真可以说是至高无上的圣人了。

这是《孔子世家》中的赞颂词。孔子是当时的圣人，对他做全面而令人满意的评价，很不容易。司马迁采用从侧面烘托的方式，表达自己对孔子的景仰之情。先引用《诗》总括全篇，接着写自己看孔子遗物，再用贤王、贤人来衬托孔子，突出孔子思想对后世的影响，表达了他对孔子的尊崇。