著名的风水大师杨筠松的故乡位于江西兴国县的三僚村，被誉为“堪舆文化发祥地”、“中国风水第一村”。
传说唐代杨筠松逃到江西后，发现了这个人迹罕至、风水上佳之地。这里土地肥沃，地形为盆地，中间有一座长条形的石峰，盆地边缘有高大的松树，树下有圆形巨石。杨筠松认为整个盆地就像巨大的罗盘，中间的石峰就像指针，松树和巨石就好比风水先生的伞和包裹，这样的地形自然非常适宜风水先生世代居住。于是，他和弟子曾文辿、廖瑀各自搭了一间茅棚，形成了最早的三僚村。
此后，曾廖两家世居于此，将这里发展为4600口人的大村，以风水传家，代代都有学艺精湛的人才，大师辈出。据统计，三僚村约出了24位国师，72位明师，其中由皇帝封为伏天监博士的有36位，明十三陵、故宫、天坛、长城几镇军事要塞等建筑，都由其相度、督建。
我们人所居住的地方，应当是以龙脉气势雄厚的大地山河为主，这与人的祸福关系是最为密切的。如果居住地的总形势不好，即便是屋宅的内部格局符合法度，终究也不能称之为完全吉利。
风水师认为能够成为阳宅，其来龙原本也没什么不同，建造住宅所选用的地方必须要宽阔平坦。无论是住在山区还是平原，屋宅前后有流水环绕蜿蜒曲折，左右两侧有道路延绵，这样的地势定是宝地，但是若遇上有返跳的情形必须要禁忌。
曲形、直形、圆顶、方顶这四种状貌的山峦用作住宅的基地始终会吉利，而只有尖顶的山峦不适宜建阳宅，只能用作基地。如果是在朝山处耸立有卓笔、牙旗则不需要忌讳。水的出入口也必须迂回收束、缠护周密，但不能太过急迫而成为小器。星辰接近案山而明堂宽敞平坦，案山接近明堂也不是狭窄的形势。这里我们谈论的是住宅基地的大体局面，此外还有各种奇特状貌需要详细区分，得出优劣等级。
书中记载，屋宅的左边有蜿蜒流水的叫做青龙；右边有绵延大道的叫做白虎；前面有清澈池塘的叫做朱雀；后面有丘陵俯伏的叫做玄武。这四种条件齐备的地形便是最好的风水宝地。
屋宅所处地形若是西高东低，便会富贵通达并出英雄豪杰；前高后低，即南高北低的，主人便会断子绝孙；后高前低即北高南低的，则牛马成群、丰衣足食。
屋宅不可建在正对大路口的地方，不可建在寺庙附近，不可靠近祠堂、寺庙、窑灶、冶坊及官府衙门，不可建在荒郊野岭，不可建在从前的军营或战场，不可建在正对水流的地方，不可建在正对着纵向山脊的地方，不可建在大城门口，不可建在正对牢狱大门的地方，不可建在正当多条河流汇合的地方。
屋宅的东侧有流水汇入江海，是吉利之地；东侧有大路通过，是贫穷之地；北边有大路，则为凶地；南面有大路，是富贵之地。
屋宅周围树木的枝叶都朝着屋宅方向生长便吉利，若都背向屋宅朝外生长则为凶。
罗盘（1）
罗经又称“罗盘”，是中国古今特有学术之一，为历代堪舆家察看阴阳宅的一种工具。其起源于轩辕黄帝战蚩尤的指南车，古代的堪舆家出于职业活动的需要，从“辨方定位”的长期探索中，直接引出了指南针的发明和应用，并引出了磁偏角（地磁子午线与地理子午线之间的夹角）的发现。
罗盘，它与《易经》义理相吻合，用途极广，无微不至。所谓罗者，就是包罗万象；经者，即是经天纬地。堪舆家用罗盘，则为察脉、乘气、裁穴，观星度，合天星，取生旺，明制化，体先天合后天，看峦头砂水理气的去留，窥祸福于毫厘之间，识吉凶于微茫之中，真所谓有夺神功、改天命之妙。
现在的罗盘多分为三合盘及三元盘两种。“三合盘'据传为杨筠松所创；“三元盘”则是明末清初蒋大鸿所作。
三合盘用途极广，堪舆各门各派都用。有三针三盘之设，即是地盘正针、天盘缝针、人盘中针。另有仅设地盘正针与天盘缝针的。前人所设的三盘三针，历代堪舆家争论不已，有的主张用正针，不用缝针；有的主张用缝针，不用正针；有的中、缝并用，而不用正针。假如用错的话，有反凶为吉，或反吉为凶的悬殊。
三盘三针的创立，是以地盘正针为最先，天盘缝针次之，人盘中针较晚，据很多堪舆学书籍的记述，称“天盘缝针”，系是创自杨筠松，又称''杨公缝针”；人盘中针，说是创自赖太素，称为“赖公中针”。罗盘最为重要的，是天池的指针，此针名为“磁针”，以定地球的南北子午方位。子午方位既定，然后洛书八卦九宫，由此而分；六十甲子干支，由此而判。
地理堪舆之道，讲究的是山与水，山性静属阴，因此以中针人盘合二十八宿的峰峦五行收之，且因天星照射山峰，而山峰感应于地穴，在人便会发生吉凶祸福的应验。水性流动属阳，在池沼或大小川，因为天时雨量发生的变化，或洪溢或枯涸，在海洋也有潮汐流速及起伏波动之象，所谓水主动，因此纳水以罗经天盘二十四方位确定。
罗经的层数，多的达五十多层；卦例、五行，多的有数十种，我们初学者肯定会无所适从。其实罗盘要用到的，不过是八卦、十二地支、天星三者而已，其余的层数，都是为这三者起到辅助作用的，这三者就好像是文章的正文，其余层数就像正文的解释一样。正针二十四山，就是应天的二十四个节气，然而一气有三候，没有相对应的，因此就有了七十二山，用之坐穴，这就是所谓的七十二分金。又因七十二分金，二十四山每山三位，不是很精确，于是在每山之下，各设五位，二十四乘以五，共一百二十分金，取其旺相，避其孤虚和龟甲空亡等。正针、缝针、中针三针齐备，八卦、地支、天星的分界划分清楚，盈缩从天星起甲子于正针的亥末，子午正当中针的子位，这就是中针的用法。七十二分金从八卦起甲子于正针的壬中，五子正当正针的子位，这就是正针的用法。一百二十分金从地支起甲子于正针的子初，十子正当缝针的子位，这就是缝针的用法。中针主天星以辨龙，正针主八卦阴阳以定龙向，缝针主地支生旺以消砂纳水，这就是所说的三针。盈缩六十龙，为辩龙的详细方法；穿山七十二龙，为坐穴的详细方法；一百二十分金，为分金的详细方法，这就是所说的三盘三针，是缺一不可的，所以集为正盘。
罗盘的中央，有一个圆形的空白处，这一空间称为“天池”，因为古代是注水浮针，因此取名为“池”，天池代表着一种无边无际的宇宙意义，俗称“太极”。罗经指南针在太极一层指定南北，也就分出了阴阳，其针必指子午，所以指南针又叫“子午针”，指南针的形式有两种，一是较为传统的形式，仅用一圆形直针，指南一端用红色涂染，因为按阴阳五行之说，南方为火，为朱雀、为赤雉之血所染，故配以红色，另为近现代的形式，类似于钟表的指针，指南端为红色或有箭头；而指北端为黑色。在天池的底部有一条红线，称海底线，其对正地盘正针的子午正中方位，在其北端两侧有两个红点，使用时磁针的北端要与底线的北端重合。在现代产的罗盘中，天池底部常用表示东南西北的十字线。
“十富”是指怎样的地形?
“十富”，为九歌十诀之一。风水师以此歌诀来形容龙、穴、砂、水的10种上佳地形，认为不仅有利葬事，且其地可富。歌日：一富明堂高大；二富宾主相迎；三富降龙伏虎；四富木雀悬钟；五富五山耸秀；六富四水归朝；七富山山转脚；八富岭岭圆丰；九富龙高抱挠；十富水口紧闭。
明堂高大者，众水来朝，如王者坐殿，有尊严气象；宾主相迎者，谓主客有情相顾，随龙护山，承迎真龙主峰；降龙伏虎者，左青龙右白虎俱驯服护卫而不倨傲欺主；木雀悬钟者，当谓前山朱雀，宜如悬钟，灵动浑圆，不可偏欹；五山耸秀者，谓自发脉至结穴星峰，太祖、太宗、少祖、少宗、父母之山，俱耸拔而秀丽；四水归朝者，众水翕聚于明堂；山山转脚者，回转枝脚，缠护穴场；岭岭圆丰者，以圆润丰满为美，忌陡峭、斜泻、突怒；龙高抱虎者，左青龙高于右白虎；水口紧闭者，关拦重重也。
'风水宝地”是指怎样的格局?
风水宝地的构成，不仅要求“”四象毕备”，并且还要讲究来龙、案砂、明堂、水口、立向等，也就是风水家常说的龙、穴、砂、水、向。要求北面有绵延不绝的群山峻岭；南方有远近呼应的低山小丘；左右两侧则护山环抱，重重护卫；中间部分堂局分明，地势宽敞，且有屈曲流水环抱。
从现代城市建设的角度上看，也需要考虑整个地域的自然地理条件与生态系统。每一地域都有它特定的岩性、构造、气候、土质、植被及水文状况。只有当该区域各种综合自然地理要素相互协调、彼此补益时，才会使整个环境内的“气”顺畅活泼，充满生机活力，从而造就理想的“风水宝地”。
“十责”是指怎样的地形?
十贵，为九歌十诀之一，指有关龙、穴、砂、水的10种吉形。风水师认为，有之可结贵地。其歌日：一贵青龙双拥；二贵龙虎高耸；三贵嫦娥清秀；四贵旗鼓圆丰；五贵砚前笔架；六贵官诰覆钟；七贵圆生白虎；八贵顿笔青龙；九贵屏风走马；十贵水口重重。
青龙双拥者，谓主龙有随龙翼护簇拥；龙虎高耸者，势雄而力远；嫦娥清秀者，谓主山当明媚秀丽；旗鼓圆丰者，谓缠山圆润丰满；砚前笔架者，清朝案之山清秀耸起如笔架之形，主出文贵之后；官诰覆钟者，谓星峰如覆钟覆釜之形，圆姣齐整，主封官得诰；圆生白虎者，谓右山驯柔；顿笔青龙者，谓左山耸秀；屏风走马者，谓背后玄武之山端方高大而平整；水口重重者，意指关拦绵密，有情相护。
什么样的地形可以称为“十贫”?
十贫，为九歌十诀之一，是关于龙、穴、砂、水的10种恶形。风水师认为，其地品流低下，葬之不吉。其歌日：一贫水口不锁；二贫水落空亡；三贫城门破漏；四贫水破直流；五贫背后仰风；六贫四水无情；七贫水破天心；八贫潺潺水笑；九贫四顾不应；十贫孤独独龙。
水口不锁，则气不凝聚，随水流去；水落空亡者，水口处诸水分流而去，生气泄漏无遗；城门破漏者，垣局不密，水口无捍门山、华表山、罗城禽兽以关拦；水破直流者，无触聚之象；背后仰风者，谓玄武之山中间空缺呈仰瓦之势，风吹穴场，气乘风而散；四水无情者，不缠不绕，不朝不聚，反弓背跳；水破天心者，穴心三分三合之分处，无节包、毡檐分水，后缠之水直泄天心，淋头而下；潺潺水笑者，沟涧冷泉，崩漏滴沥；四顾不应者，山不缠、水不绕，昂首直去无情向穴；孤独独龙，无拱护之山水，只宜做寺庙道观。
选择住宅地形时，要注意各方位的格局和地势，宅形的好坏影响着家业的兴旺与衰退、要取其吉形、避免凶形才能趋福避祸。
所谓的“福元”就是福德官，古人很隐秘地称之为“伏位'。当初太极生两仪，两仪生四象，四象生八卦。所以生人分为东位、西位，是按两仪阴阳之说，四象是指东四位、西四位，八卦是指乾、坎、艮、震、巽、离、坤、兑。这些都是天地间的大道理、自然的造化。如果福元一错，则东四位、西四位的方位搞错，吉星反变为凶星。如果这样，即使住宅的外形内形全都吉利也都无济于事，“福元”是非常重要的。
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