画像砖既是古代建筑材料，又是珍贵艺术，肇始于春秋战国，盛于两汉。汉画像砖是汉代历史文化的重要遗存，是中国古代雕塑、绘画艺术的完美结合。其构图简洁、线条飞扬、气韵生动、写意传神，是汉代人抒发感情、彰显个性、纪录生活的载体，具有鲜明的时代特征，蕴含着极高的考古价值、艺术价值、人文价值和经济价值。汉人在砖石之上，创造了一个集神话、历史与现实生活为一体的浪漫世界，展现了汉代整治、经济、宗教和文化面貌，是一部用实物图像记载的中国汉代史，是汉代社会的百科全书，是中国文化艺术的“源头”。拓片是集金石学、考古学、美学三位一体的高层次艺术门类，不同于印刷、摄影及其它艺术，是中国古代纪录、复制、保存、传播民族文化传统的重要途径。历史上有很多原石原砖已被损毁，而拓片却被保存下来，而成为重要的文物遗存，流传至今。另外，拓片还便于携带、欣赏、保存和流传，自古以来便是重要的收藏门类。此次汉画像砖拓片精品，皆源自于崇汉轩博物馆所藏砖石所拓。崇汉轩所藏汉画砖石，无论数量、质量，皆属上乘精品。鲁迅先生曾评汉画像石、砖“气魄深沉雄大”，是为历代文人所喜好。该画像石是目前所发现内容最为丰富的汉代乐舞百戏图。开头为一只羊，寓意幸福绵长大吉祥。其次是羽人，寓意长生不老，生命永恒。接着是汉代乐人乐器表演：击打、竽、古琴、笛、篪、排箫，杂技抛球，在建鼓乐舞中，鼓上装饰华美羽葆华盖。接着是杂技倒立、耍掍表演，最后两人在下六博棋，是为早期棋艺。鹿被汉代人视为仙鹿，代表长生，伏鹿是福禄的谐音。因此，该鹿代表福、禄、寿三全。上端为四阿式顶，室内左边两人跪坐长案准备菜肴，其后架上挂生肉三块，右边一长方形灶台，灶台上一釜一甑，一人立于灶台前操作。外观逼真，生动灵气，眼似真鱼。是汉代打击乐器石磬，全国仅发现此一件。喻意鱼跃龙门，年年有鱼，多子多孙，吉祥之意。6、鞞舞（汉画像砖）图中三人，中间袒露上身，双腿弯曲，右手摇鞞，右脚踏鼓，为掌握舞蹈节拍的伎人。左人亦赤袒上身，呈抛掷剑状。右一戴冠穿袍，似为观赏者。7、马·持盾武士·阙（汉画像砖）图中人物为持盾武士。阙是汉代建筑物的群外的开方式大门，彰显主人身份。四棵长青树，左右各一骏马，一舒展身躯姿态优美，一长途奔袭仰天长啸，意为马到成功。扶桑树是汉人所崇的长寿树和发财树，另，扶桑树又是太阳所栖之所，故树中有太阳鸟。左边两只朱雀，为南方之神。左右各一天马，线条简洁有力，精美华丽。9、人画蛇身（汉画像石）画中一朱雀，一只翘起，昂首展翅，口衔一珠，作欲飞状，造型生动，状态优美。朱雀是古代传说中的瑞鸟，是四灵兽之一。因代表南方，为赤色，像火，又称火凤凰，与龙分别代表阴阳。孔子弟子三千，贤者七十有二。其中得力者十二人，分别是颜渊、闵子骞、冉伯牛、仲弓、宰我、子贡、冉有、季路、子游、子夏、子石、子张。龙是华夏象征，五玉璧为五大要素金、木、水、火、土，龙穿五璧象征着子孙昌盛、五谷丰登、国富民强。边框饰以绳饰，图案用小印模印制。内容有朱雀、斗鸡、乳丁纹分割线、动物、山峦、骑马射鹿、轺车出行等。第一三层为轺车出行图，骑士导从，扬鞭打马，马拉轺车疾驰，轺车后有一人徒步跟随，人物形态紧张，似有紧急情况，刻不容缓的感觉。第二层，是为表现力极强的主画面，让人一眼就能看出来表现的主题，画中人物持矛挥剑相博，动作敏捷、开放飘逸、奔放空灵。汉代尚武，此画像表现了汉人武侠好斗的时代风貌。主图案为两种印模印制的武士，持械而立，上著短襦，下身虎皮裙，面部刻画细致突出，竖发暴目，呲牙咧嘴。国中帷帐下乐伎跽坐于地，左边一男伎吹侖，侖上饰羽褒，二女伎均头簪发髻，着短襦长裙，中间一女伎作抃，右边伎弹琴。两只展翅朱雀，给人华贵、祥瑞之感。中间三只极简优美的涉禽形象。右边马上武士侧身拉弓，箭已上弦，只待一发，直向猛虎。画中人摆臂迈步似跑步状。画像单纯，完全写实，淋漓尽致地表现了人物优美运动状态，给人以力量和气势。神彩飞扬，一往直前。画面为有盖轺车，车上二人戴高冠，前为御者后为吏人。后有骑士相随。画面为仙人六博，为我国古代的一种棋类，此图二人相对博弈，其二人皆长耳、赤身、体有毛的仙人形象。左下方有九尾狐，右下方有三足鸟。图中二龙穿璧，璧内外同圆，整合了日、月二象，具有了“阴阳合一”的意义。其中二龙有世代繁衍，子孙昌盛的寓意。左端羽人手持灵芝单腿跪安，其下白虎昂首疾走。右端一熊手舞足蹈，下方为一曲颈奋蹄、挺角前冲的牛，此图合祥瑞辟邪之意。图一为战争场面。图二为凯旋归来的场面。造型精美，极具艺术价值。画中三玉璧、一龙、一虎、一人。玉璧是礼器，古人认为它超脱自然，与祖先神灵通。左青龙象征天（龙在天），右白虎象征地（虎在地），有人物，意为天地人和。此图具有圆满、和谐、成功、吉祥之意。图中一猛虎，成扑状。其形神貌雄强，线条轮廊劲健锐利。古代虎为四方主神，四方灵兽之一。上方为猎狗逐鹿，左为斗鸡图。主图两武士持戟而立，初看单调、呆板，实际上是借此表现门吏的特殊职业性，心无杂念，忠于职守。图中为和亲场景。第一层为匈奴，第二层为汉人，第三层为和亲主场景，第四层庆贺，第五层表现高兴的单于，第六层为送行。画面分两层，上层为四只相向单腿独立，振翅而鸣的朱雀，下层相间为三只仙鹤，两匹白马，一只信步回首白虎。将此祥瑞组合于一体，寓含天下安宁，王者仁贤。图中左侧为持戟小吏，右侧上方有振尾展翅鸣叫的朱雀，下有两只信步白虎、两匹踏步向前的白马。整图动静相宜，美感十足。汉人崇龙，可上天入水，皇帝以真龙天子为称。有王者之气。左右为凤，展翅翘尾，相向而立，是为神鸟、瑞鸟、仁鸟。中为玉璧。具有吉祥如意、招财纳福意愿，又有美意延年，和谐圆满的寓意。图中西王母端坐于龙虎座，右侧玉兔捣药，左侧侍者持灵芝。38、西王母·九尾狐·玉兔捣药·三足乌·仙人（汉画像砖）
此条形砖场面丰富，仙人众多。自左依次为持械、相博、三足乌、仙人求药、西王母龙虎座、九尾狐、玉兔捣药。整图散点透视，生动而美。外边饰绳纹，内框卷云纹，中间小模多组图案。两侧侍丛抱鸡而跑坐，中间华盖相隔两侧做打斗状的斗鸡。画中为人首鸟身的羽人，腹有圆轮，一图应为蟾蜍，是月神，一图应为金乌，是为日神。图中左边身体左侧，跨步而立，一手上举，一手前伸，手握带而舞。臂上一鹰，尾上翘，首下俯。中间一人身后有尾，头饰羽毛，左右舞动。右边一人侧身而向，单腿跪地，一腿上举，左手扶地，右手前伸，画面左右呼应，颇有动感。图有三幅画，上下连续故事连续。表现侠士气概。人物构思精巧，手法高超，人物形态自然、率真、浪漫，形态生动，得天趣，成神品。
中间为一建鼓，两个人打鼓跳舞，下面五人为伴奏、伴舞，场面歌舞升平。左侧房中三人端坐观看，右侧阙门中有持盾门吏把守。主画为五组，一二组为凤、龙，龙凤呈祥之意。第三组为比武图，武士持械相向，有报效家国之意。第四组为骑马射鹿，场面紧张而有致。第五组为仙人戏龟、蟾蜍，蟾蜍是月亮之神，意为风调雨顺，吉祥如意。
五层画像为双头凤、玉璧瑞鸟、双阙、持盾门吏、长青树、熊、蟾蜍、神龟。寓意吉祥，风调雨顺。画面为高浮雕，上部为朱雀，下部为铺首衔环。此图为所发现画像砖之图像最大者。上格右侧为伏羲女娲，人首蛇身两尾相交。左侧为双阙，阙前有双柱建筑，内跪坐一人，另一人持笏而坐，旁有嘉树。下格为双龙交尾图。两端画像为同一印模印制的执戟吏，中间为同一印模印制的六组狩猎图。采用复制、铺排的方式，成就了一个规模盛大，气势宏伟的狩猎场景。中边框饰菱形纹，下边框为双龙衔尾，中间为铺首、绶带穿璧、阁楼和执盾门吏。画中两持戟门吏，向上为一铺首衔环，中间为阙楼，两旁立两只鹤，最上面似主人厅堂正坐。画中豪华建筑内端坐一人物，前放置一几案，背后有一大酒坛和美味食物。人物观看一匹高大骏马在做表演，矫健生动，姿态优美，至臻奇妙。汉人挚爱宝马，上至王公大臣，下至平头百姓，莫不如是。图有三层，其一为山中狩猎、射虎图。其二为主图案，中间为绶带穿玉璧，两侧是朱雀张口吐仙丹，一仙人持器物专心接丹。其三为二龙咬尾。图中有铺首、绶带穿玉璧、凤凰、执盾门吏等等。造型精美，寓意吉祥。此图为孔子见老子图。孔子身边有一童子，名项陀。孔子好学，甘拜七岁项陀为师。项陀的玩具上还有一鸡，这是古代见长者时所送之礼，称之为“贽”或“贽敬”。此画像为高浮雕，构图简洁，造型粗狂、洗练，极富金石意趣，实为难得之宝物。此画像手法高超，雄浑茂朴，古拙苍劲，具有磅礴的阳刚之气。整个画面为多个印模印制，但安排巧妙，布局得当，极富美感。图中左男右女相偎而坐，男戴冠，著长袍；女著多彩饰，著长裙。两个相依相偎作亲昵状。右边一人执扇以侍，左边人一手持扇，一手执金吾。是为室内夫妻燕居图。图为三层。一层是繁茂长青树。二层为展翅欲舞的朱雀。三层为骈车出行图。图面为四层，第一层为百戏图，是汉代乐舞场面。第二、四层为龙戏鱼。第三层中间为太阳鸟，两侧为持戟吏。此砖为槽形，画中左为青龙，右白虎。龙虎代表方位，俱为四灵兽。一羽人持灵芝，代表长生不老之仙人。此图为招祥纳福，驱灾辟邪的象征。此砖为手塑和雕刻而成。画中为双蛇叉盘、身躯缠绕结成双环状（梅花状），头部相对作亲昵态，令人倍感亲切可爱。小尺幅，大世界。整个砖被图面布满，内容丰富，构图独特，造型生动。画中西王母端坐，左手平伸欲接一凤凰吐珠。西王母在汉代是位掌管长生、福善、生育等多种神权女神。凤凰是百鸟之王，是人美德的象征，凤可吐珠食之千年不死，玉兔捣长生不死之药。画中是一体态健壮肥硕之熊，其四肢舒展狂舞。熊的造型准确、结构严谨、形象洗练、朴拙生动。砖为四格，右上格为西王母坐于龙虎座上，右下格右下侧为九尾狐，其前为西王母取食之三足乌，中间三个坐着的人大约也是捣药或救药者。左边二格下格为一轺车出行。左上格为一人骑一马，为车之导从。有华盖轺车，乘头戴高冠二人。前为御者，后为主人。马呈惊恐状，昂首惊叫，车上二人也被惊吓。车后有骑士跟随，前后各有一仙人，天空有瑞鸟同向飞行。此图别有风趣，五马各不相同。二吏扬鞭催马，让人很容易进入情景中。
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