一语天然万古新，繁华落尽见真淳。
《诗经》是中国最早的一部诗歌总集，先秦时期称《诗》，又称《诗三百》或《三百篇》，收集了自西周初年至春秋中叶的三百零五篇诗歌。其中，《雅》主要是朝廷乐歌，分大雅和小雅，共一百零五篇；《颂》主要是宗庙乐歌，有四十首。本期诵读，我们就继续诵读诗经中的大雅和颂部分。
本期诵读，我们将与大家一起品读《诗经》中的《雅》和《颂》篇，品味周代人民的家思、情爱，以及周时人们对帝王的歌颂。
《思齐》
大雅
思齐大任，文王之母，思媚周姜，京室之妇。
大姒嗣徽音，则百斯男。
惠于宗公，神罔时怨，神罔时恫。
刑于寡妻，至于兄弟，以御于家邦。
雍雍在宫，肃肃在庙。不显亦临，无射亦保。
肆戎疾不殄，烈假不瑕。不闻亦式，不谏亦入。
肆成人有德，小子有造。
古之人无斁，誉髦斯士。
《思齐》全诗二十四句，毛传将其分为五章。诗赞颂周家贤母，更赞颂文王的功业，并能听善言，选人才。薛瑄说：“《思齐》一诗，修身、齐家、治国、平天下之道备焉。”确实，它反映出传统道德在文王身上的完满体现。
《泂酌》
大雅
泂酌彼行潦，挹彼注兹，可以餴饎。
岂弟君子，民之父母。
泂酌彼行潦，挹彼注兹，可以濯罍。
岂弟君子，民之攸归。
泂酌彼行潦，挹彼注兹，可以濯溉。
岂弟君子，民之攸墍。
这是一首为周王或诸侯颂德的诗，集中歌颂他能爱人民，得到人民的拥护。清代方玉润《诗经原始》：“其体近乎风，匪独不类《大雅），且并不似《小雅》之发扬蹈厉，剀切直陈。此诗借日常生活中常见的事物起兴，且重章叠句，反覆歌咏。
《思文》
周颂
思文后稷，克配彼天。
立我烝民，莫菲尔极。
贻我来牟，帝命率育，
无此疆尔界。陈常于时夏
周颂都是西周早期的作品，在这一特定历史时期，对周代先王的颂扬尤为热烈。周武王以“戎车三百两，虎贲三百人”，在牧野伐灭“俾暴虐于百姓，以奸宄于商邑”的纣王，建立起西周王朝，救万民于水火。王室为光宗耀祖，百姓为感激解放，这就造成了百姓对新政权、自然也包括对新政权先王们热情讴歌的盛况。
《敬之》
周颂
敬之敬之，天维显思，
命不易哉。
无曰高高在上，陟降厥士，
日监在兹。
维予小子，不聪敬止。
日就月将，学有缉熙于光明。
佛时仔肩，示我显德行
这是一首周成王自我规诫、自我戒勉的诗。全诗一章，共十二句。此诗采用赋法，主要内容是周成王警戒自己要敬天勤学，并告诫群臣，希望群臣忠心辅助。
《诗经：振鹭》
周颂
振鹭于飞，于彼西雍。
我客戾止，亦有斯容。
在彼无恶，在此无斁。
庶几夙夜，以永终誉。
这是一首记述朝拜前后来周王助祭的乐诗。全诗一章，一共八句，可分四个层次：第一层开头两句以飞翔在天空的白鹭起兴，引出下文的描写；第二层三、四两句将朝周助祭的诸侯比作被商人珍视的白鹭，进行赞美；第三层五、六两句夸誉朝周助祭的诸侯在其国内外都有较融洽的人际关系；第四层最后两句表示诸侯和周室都应保持不卑不亢的精神，彼此和睦相处，共同发展。此诗运用了赋比兴手法，篇幅虽短，内容颇丰。
庄子曰：“天地有大美而不言。”国学源自天地，从伏羲仰天俯地而悟易经，到屈原漫游天地而得九歌，再到竹林七贤隐居山林而通三玄，古之高士，欲有所得，无不与天地相交接。故我说：国学亦有大美。国学大美，美在境界，美在德操，美在文字，美在悲悯，美在轻盈。先悟境界。东林诵读，与你邂逅在一场场传统文化的盛宴里。
联系客服
