如今我们谈到凄美的爱情故事，就不免会想起千古名句“问世间情为何物，直教生死相许。”而写下这流传近千年的名句作者，其实是一位16岁的少年，此人就是宋金时期的金国人元好问。
其实，元好问的一生并不像他的诗句那么浪漫。但不可否认的是，他的文学造诣之高，涉猎诗、文、词、小说等，后被尊为“宋金时期文坛盟主”。那么，这位“盟主”的人生经历是怎样的？
金朝始于北宋政和五年，由女真族建立，与宋朝、蒙古等并立。金朝统治期间，统一了包括黄河流域在内的北方地区，与宋朝对峙了一百多年，而文坛盟主元好问，就是金国的著名文学家。
元好问原本是北魏拓跋氏的后裔，后来随着孝文帝汉化改革，改为姓元，所以也算是汉族人。元好问天生聪颖，四岁就开始读书，七岁的时候就能写诗了，从小就被称为“神童”。在他14岁的时候，拜陵川儒学大师郝天挺为师。
次年，元好问在陵川西溪参加一个文人的宴会，在宴会上当场写了一首五言诗轰动全场，因此“一诗成名”。
在1205年的时候，16岁的元好问到山西太原参加科举，在半路上遇到一个猎人。猎人说他捕捉了两只大雁，其中有一只逃跑了，他就杀死了被抓的那只大雁，准备拿去售卖。此时，另一只大雁虽然逃跑了，看到同伴被杀死，在空中盘旋久久不愿离去，还时不时发出哀嚎，最后竟然从空中坠落而死。
元好问听了深受感动，觉得大雁是这世界上最痴情的动物。于是他就买下了这两只大雁，将它们葬在一起，在大雁的坟墓上面放石头作记号，并取名“雁丘”。元好问因此受到启发，写下了那首著名的《摸鱼儿·雁丘词》，16岁的元好问就能写下如此名诗，可见他的确才华横溢。
《摸鱼儿·雁丘词》（节选）
问世间，情为何物，直教生死相许？
天南地北双飞客，老翅几回寒暑。
欢乐趣，离别苦，就中更有痴儿女。
……
文人多是风流才子，元好问虽然写了不少关于凄美爱情的诗词，但他的一生没有任何情感纠葛，是个非常重情重义的人。元好问的一生娶了两个妻子，他对这两位夫人都是情深义重的。
元好问18岁的时候，就娶了结发妻子张氏，张氏是金朝户部尚书张翰的女儿，出身于书香门第，与元好问是门当户对。结婚之后，元好问与张氏伉俪情深，两人共同面对生活中的酸甜苦辣，日子过得不错。
但是好景不长，元好问与张氏并没有白头偕老。张氏因病去世后，他在悲痛中写下一篇悼念词《三奠子·离南阳後作》。元好问此时的状态，就像失去同伴的大雁一样落单了。
后来，元好问娶了比他小很多的继室毛氏。在国家危难的时候，元好问作为金朝的官员被蒙古军俘虏，毛氏陪他度过苦难，期间一直不离不弃。
元好问年近半百的时候重获自由，带着妻儿回到故乡居住。不过，此时的他专心于撰史，经常外出收集资料，于是照顾家庭的重担就落在了毛氏身上。毛氏很明白元好问在国家灭亡之后的那种心情，一直无怨无悔为家庭付出。
元好问因此受到感动，在他的诗《自题》中写着：“共笑诗人太瘦生，谁从惨淡得经营。千秋万古回文锦，只许苏娘读得成。”最后一句恰恰就是感叹毛氏能够理解他的心情并给予支持。
元好问少年就能写出千古名句，婚后也对自己的妻子很忠诚，即使他喜欢喝酒写诗，也从来不在风月场所停留。但是，如此有才华的元好问，科举却一直不顺。
元好问虽然4岁启蒙，16岁写下千古名句，少年成名，但他的科举之路是坎坷的，前后参加了五次考试都没有结果，直到32岁才中进士。
中进士之后的元好问，直到过了三年，他35岁的时候才当上官，起初被任命为河南镇平县令，县令我们都知道是比较小的芝麻官，所以元好问的日子仍旧清苦。后来，他又陆续当了内乡、南阳（都在今河南境内）的县令，可以说，元好问在县令这个位子上坐了好久。
不过，元好问担任县令期间，确实为百姓做了很多事情。在内乡的时候，原来因为兵祸被破坏的田地，在他的主持下都恢复了生产。到了南阳，正值旱灾来临，元好问就上书朝廷，为百姓争取到了三年免税的福利，让百姓得以休养生息。
不过，元好问在当时也做出了一些饱受争议的事情，让百姓很不能理解。
1232年，蒙古军包围了金国的都城汴京，金国皇帝金哀宗逃出京城。第二年，金国将军崔立发动政变，自封为王，开城投降。崔立被金国百姓认为是叛徒，一时之间谩骂不止。
而崔立自认为他的投降避免了蒙军屠城，保住了百姓的性命，实际上是立功了，就命元好问主笔为他立“功德碑”。元好问深知这涉及名节大事，就推脱给太学院的学生刘祁。刘祁无奈只好起了草稿，然后由元好问修改。
元好问虽然没有为崔立书写一堆称赞的词语，只是敷衍了事，但是他做了这件事，就被世人所不齿，说他曾经为叛贼写功德碑。
而第二件受世人非议的事，就是元好问写信给蒙古中书令耶律楚材。在金国汴京被蒙军攻破的时候，元好问曾经写信给耶律楚材，请求他保护金朝的54名儒生，并加以重用。
虽然耶律楚材并没有给元好问回信，但是他推荐的儒生，大多数被元朝重用，这说明元朝是有听取元好问的意见。元好问推荐的这些人，对于中原文化的保存，起到了重要作用。
如果说，前面元好问做的两件事，是迫于无奈或者出于对民族文化的保护之心，那这第三件事，至今都得不到理解。
1252年的时候，63岁的元好问北上觐见忽必烈，给忽必烈献上“儒教大宗师”的称号。忽必烈作为一个蒙古人，对汉学的儒家思想可以说了解甚少，但是元好问给他这个称号，忽必烈很是高兴，就接受了。他还提出了免除儒生的兵役，忽必烈觉得有道理，就同意了。
有人说，元好问在逐渐地认同蒙古人的政权，所以才会做出这样的事情。其实，在国家灭亡的时候，元好问也很痛心，他让忽必烈免除儒生的兵役，其实是在保护儒生，提高儒生的社会地位。在金国灭亡之后，元好问作为一介文人，做了什么事情呢？
蒙军攻破汴京之后不久，金国就灭亡了，而元好问作为金国的官员，被蒙军困在城中，后被俘往山东聊城囚禁两年。在这期间，元好问为了让金国的文化流传于世，编撰收集了《中州集》的一部分，记录金国已故的君主和臣子的诗词。
在汴京被围困的时候，元好问就曾经向丞相建议用小字抄写国史，危急时刻还能带走。他坚信即使国家灭亡，但是国史不可灭，金国的历史也值得被史册记载！元好问在国亡之后，更加坚定了为金国撰史的心。
在他50岁的时候终于重获自由，元朝想要拉拢重用他，但是此时的元好问已经无心仕途，一心只想为故国做点事情，就拒绝了元朝的邀请。他的后半生，都在为金国撰史，元好问为史学做出的贡献是巨大的。
元好问回到家乡，在家里建造了一座“野史亭”，他经常在里面存资料、写历史。元好问后半生的时光，常年奔波于燕京、汴京、洛阳和太原等地，他到当地访问、搜集资料，一有金朝君臣的资料，就赶紧用小纸条记下来。
在经过20年的奔波和撰写之后，元好问完成了《中州集》、《壬辰杂编》等巨作。其中，《中州集》作为一部金朝的诗歌总集，记录了金朝君臣以及文人、布衣百姓的诗词2116首，而且为每个作者都写了小传，填补了中国文学史的空白期。
后来，元朝遵循前例为前朝撰史，元朝史官撰写《金史》的重要参考资料就是元好问的这些史书著作。《金史》能被公认为《二十四史》中比较好的作品，元好问的功劳不可忽视。
虽然元好问一直致力于为金国撰写历史，但是，他始终没有觉得自己做的事情有多伟大，这从他以诗人自居就能看出来。
1257年，元好问在河北石家庄去世，享年68岁。即使他在史学上做出巨大贡献，但是他在临终前交代后人，在他的墓碑上写上“诗人元好问之墓”七个字，足以说明元好问并没有觉得他为故国撰史就值得称为史学家。
元好问陵墓
结语
元好问的一生，没有凄美的爱情故事，但是他终生为伴的诗词和历史，让他能够成为“宋金文坛盟主”。他在文学和史学上的造诣，值得后人称颂。
他一生做的三件饱受世人争议的事情，其实细细分析，我们就大概能理解，处于那个时代，他作为一个文人，有太多的无奈。其实他对于儒生的保护是看得见的，对文化和历史的传承理念，也是历史上少有的！
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