太清宫居崂山东南端，由宝珠山的七座山峰三面环抱。太清宫占地3万余平方米，建筑面积2500余平方米。以三官殿、三清殿、三皇殿为主殿，以附属设施关岳祠、东西客堂、坤道院等构成的房舍共150余间。房舍简朴、古拙，基本上承袭着宋代的建筑规模和特色。
明朝时，著名的道士张三丰曾经在这里修炼。崂山还和中国伟大的古代小说《聊斋志异》有联系，书里面有很多内容取材于此，而且据说作者蒲松龄还在这里居住过。 
太清宫居崂山东南端，由宝珠山的七座山峰三面环抱。老君峰居中，左为桃园峰、望海峰、东华峰依次而东，右为重阳峰、蟠桃峰、王母峰依次而西。宫在峰下，大海当前。太清宫占地3万余平方米，建筑面积2500余平方米。以三官殿、三清殿、三皇殿为主殿，以附属设施关岳祠、东西客堂、坤道院等构成的房舍共150余间。每个大殿都立有山门，并有便门甬道相通，房舍简朴、古拙，基本上承袭着宋代的建筑规模和特色。 崂山太清宫位于崂山最南端的宝珠山下，环围宝珠山七座山峰，主峰为老君峰，左侧依次为桃园峰、望海峰、东华峰，右侧依次为重阳峰、蟠桃峰、西王峰；南面是崂山头，西南面是碧蓝的海湾，称“太清湾”。从大的范围来看，是三面环海，一面靠山；从小的范围来看，则是三面环山，一面临海，形成海抱仙山山抱海、山海相依、负阴抱阳的独特地理景观。由于被三面的群山环抱，挡住了冬季北来的寒流，南向大海，保证了气候的温暖湿润，因而形成了独特的近似江南的气候环境，冬无严寒，夏无酷暑。全国各地的植物均能在此生长，顾炎武谓其“山深多生草药，而地暖能发南花”，被誉为“北国小江南”，是最适宜养生居住的风水宝地。山不在高，有仙则名。崂山的盛名，得益于崂山的道教。崂山素有“九宫八观七十二名庵”之说，其中规模最大、历史最悠久的就是始建于西汉建元元年（公元前140年）、距今2140多年的太清宫。明代以来，又被誉为“道教全真天下第二丛林”。[1]
崂山太清宫位于崂山南麓老君峰下，面对黄海一碧万顷，背靠七峰，峰峦迭起，地势高爽。太清宫占地3万平方米,建筑面积为2500平方米。
崂山地处季风气候区，受海洋影响，温度适中，冬暖夏凉，年振幅和昼夜温差较小。1951～1987年，平均温度是11.9℃，历年均温在11～12℃之间。冬季自12月下旬开始，温度一般降至0℃以下，2月下旬逐渐回升到0℃以上;春季温度逐月回升约5～6℃，均温12.5℃;夏季8月份最热;秋季均温23.7℃，9月下旬后日均温降到20℃以下，11月下旬降到5℃以下。崂山初霜期一般在10月中旬，最早10月2日，最晚11月2日;终霜期一般在4月中旬，最早3月24日，最晚4月26日。无霜期累年平均为179天。
太清宫院内有银杏、紫薇、牡丹、耐冬等古树名花，特别是三官殿前两侧的白茶花和红耐冬最为有名。东侧是一株开红花的耐冬，树高8.5米，围粗1.78米，树龄当在600余年，花期自11月上旬到来年6月中旬，雪天仍花红如火，蕊黄如金，叶绿如翠，是 崂山珍贵古木，蒲松龄的《聊斋志异》中有一篇题为《香玉》的小说，其中穿红衣的花神“绛雪”，即指此树。如今，树前立石勒“绛雪”二字，以供观赏。殿前西侧是一株白山茶，树龄已逾400年，每逢花季，如银似雪，与红耐冬交相辉映。三官殿山门前，并列着两株银杏树，高20余米，枝叶婆娑，生机盎然，树冠荫地约一市亩。三官殿东侧翰林院内有隆冬独放的腊梅，早春绽开的木兰，初夏弄艳的灯台，深秋飘香的银桂，还有四季常青的亚热带植物，是一个十分雅致的庭院。出三官殿西去，在“逢仙桥”石阶旁，有一株宛若苍龙的“龙头榆”。树高18.2米，胸径1.3米，树龄已有1100余年，居全国古榆之冠。三皇殿院内桧柏高约25米，树围5.25米，树上寄生着凌霄、盐肤木各1株，三木一体，堪称一绝。 太清宫周围还有邱处机的摩崖、拜斗台、连环洞、劈石洞、聚仙台和康有为题诗刻石等。王悟禅有诗赞太清宫景色:“路转峰回绕下宫，琪花瑶草列西东。湾环船泊吴门碧，隐约灯悬海国红。古树耐冬传志异，仙人绛雪不从同。名臣高蹈分明在，书院犹存翰苑风。”
太清宫之夜景尤为出色。当万籁俱寂之时，海上一轮明月高挂，倾洒柔和清辉，曾任教育总长的清末翰林傅增湘《游崂山记》中有一段精采的记述:“是日，适值佳节，月上东峰，遂同步海岸赏月。初行竹林中，金影布地，晶光上浮，若玉烟之笼被，清奇独绝。嗣乃登坡放瞩，海波浪碧，天宇横青，上下空明，如置身玉壶冰镜中。”每当春秋月夜，微风徐来，海不扬波，皓月当空，浮光耀金，一派皎洁月光洒向大海，这就是被誉为崂山十二景之一的“太清水月”。
每天6：30－17：00从轮渡、火车站（栈桥）乘304路，或从李村乘106路（7：15--16：20）到垭口下车即到。垭口就是崂山，下车即是太清索道和太清宫。
15元/人，太清索道上行50元，下行40元。
太清宫在崂山众多道教建筑中历史最悠久,影响最深远,规模最大。崂山太清宫始建于公元140年，公元905年在几位著名道士的努力下，逐渐有了一定规模，此后建筑不断增加。元朝时，这里成为全真派的道观，得到朝廷的大力支持，地位迅速提高，被称为仅次于白云观的第二丛林。明朝时，著名的道士张三丰曾经在这里修炼。崂山还和中国伟大的古代小说《聊斋志异》有联系，书里面有很多内容取材于此，而且据说作者蒲松龄还在这里居住过。[2]
最早来崂山修道的是西汉年间的江西瑞州府人张廉夫，他是黄老道的信奉者，曾任汉景帝朝大夫，后辞官归隐，修道于终南山。汉武帝建元元年（前140年），张廉夫东来崂山，在老君峰下选择背山面海处建茅庵隐居修道，并授徒祭拜，具备了宗教形式，奠定了崂山道教的基础。而其时距离张道陵创立天师道的时间要早了282年。所以张廉夫被奉为崂山太清宫的开山始祖，而崂山也成为中国道教的发祥地之一。
崂山道教的兴盛开始于唐宋年间。唐朝末年，崂山太清宫迎来了第一位受过朝廷敕封的高道李哲玄，他曾被后周太祖郭威敕封为道化普济真人，是一位修道有成的长寿道人，在世112年，最后羽化于崂山太清宫。
五代时期，李哲玄的师侄华盖真人刘若拙为寻访其师叔李哲玄又来到了崂山太清宫，并在太清宫东南山麓建驱虎庵居住。据明末黄宗昌的《崂山志》记载，刘若拙“丹颜皓首，不自知其年，不履不冠，冬不炉，夏不扇”，具有很高的内功修养。宋太祖赵匡胤久闻其名，所以在他建国后就召请刘若拙入京，任命他为“左街道录”，即朝廷掌管道教事务的官员，让他肃清道流。《皇朝通鉴》中说刘若拙“善服气，年九十余而不衰，步履矫捷。”数年后，刘若拙思归崂山，宋太祖挽留不住，只好同意，并拨巨资敕建上苑宫为其道场，同时又敕建太清宫、上清宫作为他的别院，此为崂山太清宫敕建称宫之始。其后，来崂山访道者络绎不绝，刘若拙不胜其烦，晚年时便离开崂山，避居于即墨的高真宫，其墓址至今犹存。
南宋金元时期，身为全真掌教的刘处玄、丘处机相继东来崂山传教，使崂山各宫观正式归宗于全真派。刘处玄入住太清宫讲道谈玄历时两年，因而使得太清宫成为刘祖所创隐山派祖庭。其后，作为全真掌教的丘处机又分别于1205、1209年两次登临崂山，推动了崂山全真道教的发展。自成吉思汗召见丘处机后，全真道大兴于天下，全真七子的门人弟子纷纷来崂山建宫立院，使得崂山全真道教进入了全盛发展的时期。嗣后，众多名道慕名而来，如明代张三丰、徐复阳、齐本守等都曾在太清宫居住修行，清代褚守持、王良辉、韩谦让等高道也都先后任太清宫住持。
明代万历年间，太清宫旧道院曾倾圯，为佛教憨山和尚所占据，在宫前建起了规模宏大的海印寺。从万历十七年开始，以耿义兰为首的太清宫道士在经过了十数年前赴后继的上告后，终于打赢了这场官司。万历二十八年，朝廷降旨毁寺复宫，其后，又在万历三十一年重新勘定了太清宫的四至范围：东至张仙塔，西至八水河，南至海，北至分水河。自此后，在朝廷扶持和官府保护下的太清宫逐渐成为崂山地区规模最大的宫观。
明天启二年（1622），道人赵复会重修太清宫，正式确定了分三官、三清、三皇殿为三个院落的格局。该三院都建有围墙，各立山门，并有便门相通，使太清宫基本上形成了今天的规模。
1949年青岛解放前夕，太清宫仍有道士十三人，行行二人，殿宇房舍一百五十余间，并有土地六百余亩，分散在李村、王哥庄、即墨县等地出租，另有山场三处。文革中太清宫的庙碑、神像、文物、经卷、供器等均遭毁坏，后因部队家属入住，才使殿宇房屋及古树名木得以保存。
1979年市园林局从部队手中接管太清宫，对宫内房舍进行了修缮，由市文化局负责重塑神像，并将道士匡常修、孙真淳、李宗廉、王自臻和道姑崔静一接回庙内。1981年农历九月初九，为神像举行了开光仪式。1985年7月，市园林局将太清宫移交给市宗教事务处，并由市道教协会筹委会自行管理，同时划定了太清宫的新四至范围：东至沟底以内，西至顺墙堤自然弯曲，南至海边，北至康有为石刻。1989年由政府拨款对三清殿、东华殿和王母殿进行了修缮，重塑了四十七尊神像，并于1990年农历三月三为神像举行了开光仪式。
2001年，崂山太清宫在市委市政府的关怀下，争取到了前、后区大片土地，使面积增加了一倍有余。同年开始破土动工，在前、后区内增建了山门、钟鼓楼、元辰阁、元君阁、混元殿、文昌殿、财神殿等殿堂建筑，并新塑了神像。2005年农历十月十五下元节，崂山太清宫为神像举行了盛大的开光盛典。至此，崂山太清宫内的殿堂总数达到了十三座，供奉神像达一百一十八尊之多。今天的崂山太清宫就建筑规模而言已经超越了以往的任何一个历史时期。[1]
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