二、生命的发展状态。
生命的发展，按照生理的特点，分为出生、童年、青年、壮年、老年与死亡。
生命按照人存在经济社会价值与意义划分自然生命，职业生命（社会生命）与艺术生命（理想生命）三个步骤。
１、现实中有相当一部分人，处于自然生命状态。他们甚至不注重自己劳动技能的教育与培养（也许是没有条件），把自己作为简单劳动工具使用，依靠体力劳动换取生存资源。这样的人，一旦感到依靠劳力换取生存资源发生困难、或者是感到厌倦，无法忍受被机械劳作磨灭人性的其他要求而产生的痛苦，在社会秩序与环境严重缺失的情况下，容易走上暴力犯罪道路。
２、现实中许多的人都属于职业生命状态，人就是劳动力，拼命挣钱，或者拼命获取权力、以此获得更大经济报酬；即使创造工具、也是为了换取更大经济报酬，虽然拥有优越的经济收入，甚至也拥有一定的职位职称、社会地位，但是智慧商数与情感商数处于不平衡。
这种人由于情感与智慧商数极不稳定，把获取最高经济利益与拥有资产，当做最高人生目标，而造成人性发展与满足不平衡，容易走向职务犯罪与智慧犯罪道路。或者这种人在社会环境恶化时候，及容易产生消极厌世。
这种人在获得充裕经济报酬的时候，却感到精神空虚，或者精神极其不稳定，无法去分享艺术性的满足与享受，于是把追求简单生理刺激当做人生目标，沉迷于赌博、吸毒与肉欲刺激，成为被现代生活扭曲的现代畸形人。
这种人有的虽然具有较高的职位，有较高的社会名望，但是名望与职位依然是获取报酬为目的，所以对于他们个人来说，名望与职位，依然是一种压力与负荷，是迫使他们成为更复杂的劳动工具的强制力量。名望与地位依然不是分享与愉悦。他们会感到无奈与痛苦，甚至会陷入互相的争权夺利的嫉妒、仇恨与厮杀之中，无法自拔。
这种人，尽管有的人是从事艺术、文化、科学、思想研究活动，但是无异于一个复杂的劳动工具。甚至他们就无法创造出独特的劳动成果，只能作为一种复杂分工工种的劳动力存在。
这种人经常因利益，在极度的劳作之中，无法遏制片面欲望追求，损害生命的健康。
３、有许多人，比如许多艺术家、政治家、企业家、科学家等等，他们把生命存在当做愉悦的分享，就像在驾驭一种艺术工具，生命的生理体能与从事的活动处于均衡与和谐；情感商数丰满，智慧商数优秀；生命存在犹如艺术享受。
这些艺术生命状态的人，并不都一定具备最高地位，也不一定拥有最高最大物质财富；但正所谓行行出状元。比如古代的庖丁，可以通过宰牛，总结出治国道理。
比如在中央台星光大道登台表演的库房管理员刘向圆，在简单单调的工作环境里，学习演唱艺术，达到声情并茂的境界；北京的一位环卫工能把扫地的扫把演练成一门艺术绝技在星光大道表演等等。
现实中有许多这样的人，物质生活以温饱为保障，沉醉对生命内在精神分享。这种人自在、豁达、乐观，有丰富情感，有自己独立生活主见。这种生命，把职位与职务看做是一种分工，自己之所以不愿意做官抓权，是觉得不适合自己的性格。
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