今天，我们一起从敦煌壁画中观音菩萨的变化来探究一二。图为敦煌壁画中初唐时期的观音画像。
佛像胡子的根源来自于古印度西北部犍陀罗初期的贵族形象，而它的理论依据则是来自译经僧们对于佛陀形象的描述。图为敦煌壁画中初唐时期的观音画像。
在佛像产生并传入中国汉地的五百年间，佛像的胡子已被多种地域文化、多种意识形态调和杂糅，从对某一人种长相的具象表现转变成为一个象征符号，被移植在符合当地审美观所创造出来的佛像上。图为敦煌壁画中初唐时期的观音画像。
在唐宋之后的汉传佛教中，佛像极少表现出唇髭。图为敦煌壁画中盛唐时期的观音画像。
从敦煌壁画中初唐时期的观音画像仍旧是有胡子的形象。而从盛唐时期开始出现没有胡子的女相观音画像。图为敦煌壁画中盛唐时期的观音画像。
图为敦煌壁画中盛唐时期的观音画像。
图为敦煌壁画中中唐时期的观音画像。
图为敦煌壁画中晚唐时期的观音画像。
图为敦煌壁画中晚唐如意轮观音画像。
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