黄帝问说：什么叫虚实？岐伯答：是指邪气和正扡相比较而言的。如邪气盛，为实证；苦精气不足，就为虚证了。黄帝说：虚实变化的情况怎样？岐伯答：以肺腑为例，肺主气，气虚的，是属于肺脏先虚；气逆的，上实下虚，两足必寒。肺虚若不在相克的时令，其人可生；若遇克之时，其人必死。其他各脏的虚实情况也可类推。
黄帝说：什么叫重实？岐伯答：如大热病人，邪气甚热，而脉象又盛满，内外俱实，就叫重实。
黄帝说：经络俱实是怎么回事？用什么方法治疗？岐伯答：指寸口脉急而尺肤弛缓，经各络都应该治疗。所以说，凡是滑利的就有生机为顺，涩滞的缺少生机为逆。因为一般所谓虚实，人与物类相似，如万物有生气则滑利，万物欲死则枯涩。若一个人的五脏骨肉滑利，是精气充足，生气旺盛，可长寿。
黄帝说：络气不足，经气有余的情况怎样？岐伯答：络气不足，经气有余，是指寸口脉滑而尺肤却寒。秋冬之时风这样现象的为逆，春夏时变为顺，治疗必须结合时令。黄帝说：经虚络满的情况又怎样？岐伯答：指尺肤热而盛满，而寸口脉象迟而涩滞。这种现象，在春夏则死，在秋冬则生。黄帝说：这两种病情应该怎样治疗？岐伯答：络满经虚，灸阴刺阳国； 经满络虚，刺阴灸阳。
黄帝说：什么叫重虚？岐伯答：脉虚，气虚，尺虚，称为重虚。黄帝说：怎样辩别？岐伯答：气虚，由于精气虚夺，而语言低微，不能接续；所谓尺虚，是尺肤脆弱，而行动怯弱无力；所谓脉虚，是阴血虚少，不无奈也阴的脉象。所有上面这些现象的病人，可以总一句，脉象滑利的，虽病可生，脉象涩滞，就要死亡了。
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