陈俊卿25岁得中榜眼后，历任泉州观察推官、南外睦宗院教授、秘书省校书郎、殿中侍御史、礼部侍郎、礼部尚书直至参知政事、左丞相，为官四十余年。他一生胸怀坦荡，清廉洁守，一身正气，谠言正色，弹劾奸佞，毫无惧色，而对正人贤能，则倍加爱惜荐用，尤其是对莆阳的乡贤，他格外真诚相待，且珍重友谊。黄公度是陈俊卿最要好的朋友，两人如同兄弟一样亲密。黄公度（1109－1156），字师宪，号知稼翁，莆田城内东里巷（今城厢区英龙街）人，为晚唐莆田诗人黄滔的八世孙，其父黄静为北宋政和进士，历官翰林院编修、秘书省正字、校书郎、朝奉郎等职，以诗书传家。而陈俊卿是东门外三里白湖村（今阔口村）人，两家相距不过六、七里。两人年青时，因为一起前往延寿溪畔的白杜村（今西天尾镇溪白村）“方氏万卷楼”读书而结识。那时延寿桥已建成，所以陈俊卿在延寿桥头会常常与黄公度不期而遇。宋绍兴八年（1138）六月，朝廷举行会试，陈俊卿与黄公度一起赴京都临安参加会试。六月九日放榜，黄公度中了状元，陈俊卿中了榜眼，两人皆大欢喜。黄公度初授签书平海军节度判官，军治在泉州，他在秋后赴泉州上任，而陈俊卿也初授泉州观察推官，由于两人都在泉州为官，故两人不时往来。那时与黄公度、陈俊卿同榜的“榜幼”龚茂良任南安县（今属泉州）主簿，而同榜同乡的方翥（次云）初授闽清县尉，所以这四人交游甚密，常有唱和。有一年炎夏，酷暑长天，陈俊卿特地去看望黄公度，两人相见格外欢哺暢。对敌友的到来，黄公度忙在树荫下摆好酒桌，再备好酒菜。俩人对饮吟诗，直至黄昏鸦啼霞满天。黄公度有首《夏日陈应求见访》就记述了那次两人相见时的情景：在平常，陈俊卿也常常去信向黄公度问安，也赋诗与黄公度酬唱。黄公度有首《和陈应求春日见寄》诗云：黄公度除了与陈俊卿唱酬外，还常与方翥（次云）、龚茂良（实之）等人唱和。黄公度有首《和陈应求韵兼呈方次云》诗云：宋高宗时，秦桧为相，一意求和，陷害忠良，遭万民唾骂。而陈俊卿与黄公度都一样傲骨嶙峋，刚直不阿，忠心爱国，不趋炎附势。黄公度登第时，主战派的左丞相赵鼎很赏识黄公度的文才，曾多次延见款待，别后也常有书文往来。右丞相秦桧闻知此事，对黄公度心生妒恨。绍兴八年（1138）十月，赵鼎被罢相，出知绍兴府，次年四月徙知泉州，适逢黄公度在泉幕，故人邂逅，相见甚欢，自有唱和。但赵鼎知泉州仅两三个月，又被秦桧谪居兴化军，再移漳州、潮州，疲于奔命，而黄公度也被压抑一直在泉州呆了七年。绍兴十五年（1145）一月，黄公度任满返朝授职秘书省正字，谁料方数月又被罢职，仅主管台州（今属浙江）崇道观。绍兴十九年（1149），他又被秦桧贬到肇庆府任通判，继知南恩州（今广东阳江）。陈俊卿在泉州秩满，按例应调任馆阁清选之职，却因秦桧觉察他不肯依附，而把他调任南外睦宗院教授。他来向黄公度辞别，黄公度置酒相待，安慰一番，并作《送陈应求赴官》诗送他：诗开头用秋风萧瑟、秋虫悲鸣来烘托送别的伤感气氛，“此时景物不胜愁，况是离人心欲折”更是写出两人难依难舍的心情，也最能说明两人情同手足，不是兄弟，胜似兄弟。当年他们一同入京都会试，分别中了状元、榜眼，可谓“天生奇才”，但到头来却被“弃掷天南隅”：一个被贬谪岭南的肇庆府，另一个被调往南外睦宗院教授。诗中还用了两个典故，一是唐初博州荏平（今属山东）的马宾王（即：马周），原是一位离职的州教授，后到长安为中郎将常何家客，贞观三年（629）因代常何为疏，受到唐太宗赏识，召授监御史，累官中书令；另一个是汉代菑川薛（今山东微山）的公孙弘，狱吏出身，因治《春秋公羊传》善于援引经义，议论政治，深得汉武帝信任，以贤良为博士，元朔时拜为丞相，封平津侯。他俩能“逢辰立谭取卿相”，然而学富五车的陈俊卿和他一样，受到奸相秦桧的压抑，无法提拔重用。“刺桐古城花欲燃，旧游人物想依然”中的“刺桐古城”指泉州，泉州在五代扩建城垣时环城四周种植刺桐树，故泉州被称为“刺桐城”。陈俊卿原任泉州观察推官，所以黄公度希望他离开后不要忘记泉州和旧识的人物。绍兴二十年（1150）十月的一天，陈俊卿突然间感到心惊肉跳，似有不祥之兆，到了晚上难以入睡。他想，平常从未有这种情况，莫非是母亲大人重病了？陈俊卿是孝子，第二天天一亮，他急忙从南邸赶回故里，到了家里一看，果然是母亲卧病在床不起。到了十一月十六日，俊卿母亲病逝，享年71岁，于是陈俊卿在家为母亲守孝三年。在为母亲下葬前，他派家人去找黄公度，求他为母亲大人撰写《行状》。黄公度对陈俊卿母亲太熟悉了，视同自己的母亲，他义不容辞答应了请求。其《颍川陈太夫人卓氏行状》云：夫人卓氏，父某隐居壶山，以财雄。夫人少失父母，诸昆择配，以继室于陈公。某家素富，而能安陈氏之贫。事姑孝而谨，事夫义而顺，处娣姒和而有礼，遇亲戚敬而有恩，此其天资自若，无施不可者。性好施，乡戚有贫匮者至，倾橐不顾夫人之归也。陈氏先有子周卿，夫人生二子，曰正卿，曰俊卿，饮食衣服无纤毫厚薄。他人见之，不谓陈氏有异母子。陈公早卒，夫人闭门嫠居居二十四年，督诸子学。虽所居近市，不以贫故令趋利。晚年俊卿果以甲科登第，乡人虽服其子之积学，而尤多夫人之能教也。子既贵，夫人勤内治如昔，丝枲之事不废于老。子妇恐以勤致疾，时谏止之，答曰：“我自乐此，不以为疲，亦吾职也。”俊卿以夫人年高，再求官于邻郡便地就养。初为平海军观察推官，次教授南外宗子。绍兴二十年十月，奉板舆自南邸还里。夫人以十一月十六日终于正寝，享年七十有一。一女适进士吴檀。孙男女凡十五人，曾孙男女七人。将以二十一年九月某日葬于某里里某山之某原。俊卿使来求状，某与俊卿为同年进士，在泉幕又为同僚。升堂拜跪夫人者数矣，识其行实详且熟，义不敢辞。对陈俊卿母亲的去世，黄公度不胜悲痛，过后他又写了《挽陈太夫人卓氏》诗二首：绍兴二十五年（1155）十月，丧服除后的陈俊卿被调往南剑州（今南平）任通判，他尚未登程上任，奸相秦桧就病死了，于是宋高宗诏授陈俊卿为秘书省校书郎。而黄公度也被召回京师，任吏部考功员外郎。然而黄公度由于长期遭受秦桧的政治迫害，加之瘴区露雾侵害，身心俱损，疾病缠身，上任未及一年就病殁，享年48岁。黄公度与陈俊卿是姻家，陈俊卿把长女嫁与黄公度次子黄洧为妻，所以对黄公度的英年早逝，陈俊卿格外悲痛。乾道七年（1171），他应黄公度之子黄沃、黄洧之求，特为黄公度遗作《知稼翁集》作序，其序云：
乾道五年冬，顺昌令黄君沃书抵中都，来告曰：“先君考功力学半世，难得一第而仕不克显。平生所为文仅十一通，愿得序引以冠其首。”余方备机政未暇也，越明年，出守长乐郡，复多事，少暇隙，又明年顺昌使其弟洧来责前诺。仲秋既望，积雨乍晴，天气澄爽，退食郡斋，因取考功文遍观之，典重温雅，如其为人，其诗格律森严，兴寄深远，虽未尽追古作，要自成一家。间与予里居唱和数篇，余读而深悲之。公以文章魁多士，有盛名于时，胸中洒落，议论宏壮，识者期之甚远。而官止外郎，年四十八以殒，所以传世垂后者，止此而已，是可伤也。昔白乐天与元居敬善，及序其遗文有曰：“黄壤岂知我，白头犹念君，唯将老年泪，一洒故人文。”执笔怆然，盖有感於斯言。公讳公度，字师宪，戊午同年进士也，莆阳陈俊卿序。林光朝比陈俊卿小一岁，也是陈俊卿的要好朋友，两人同朝为官，情深如海。林光朝（1114－1178），字谦之，号艾轩，莆田黄石镇郑庄人。他少年时就力学知书，很有声誉，他早年在家乡从师与于林霆，林霆为政和五年进士，博学经史，尤精象数，笃行义重名节，因为力诋秦桧和议之非，贬官至潮州通判。林霆与郑樵有深交，气节相投，林光朝通过老师结识郑樵，后来两人时有往来，一起在白杜村方氏万卷楼读书、抄书，讨论学问。陈俊卿正是在那里认识林光朝和郑樵的，很受他俩的研读精神所感动。宋绍兴五年（1135），林光朝与方翥一道赴京都临安参加会试，结果两人都名落孙山。绍兴八年（1138）六月，林光朝与方翥再次赴临安应试，那一榜，莆阳有十五人进士及第，其中黄公度中状元，陈俊卿中榜眼，方翥与黄公度的从弟黄童都榜上有名，连年七十三的林邓也上了榜，可林光朝却再次落榜。林光朝不以科场得失为意，归途中闻吴中（今江苏吴兴）陆景端（字子正）曾受学于尹焞，便往之从学，自此潜心圣贤践履之学。他通《六经》，贯百氏，一言一行都以礼为准则。从游尹焞约年余后，他自钱塘返回莆田，其族叔林国钧为了励志林光朝于圣贤之学，借黄石水南红泉宫开办义学，延请林光朝为师，并置义田岁捐谷千余石供养学者，每年从四面八方来从学者不下数百人。《宋史》云：“南渡后，以伊洛之学倡东南者，自光朝始。然未尝著书，惟口授学者，使之心通理解。”故人称“艾轩学派”、“红泉学派”。他尝曰：“道之全体，存乎太虚，六经既发明之，后世注解，固已支离，若复增加，道愈远矣。”在当时，大家都称他为“南夫子”。他除了在红泉宫讲学外，还到城山“松隐精舍”、金山“蒲弄书堂”和福清海口“龙山书院”讲学，时间长达二十余年。隆兴元年（1163），年已五十的林光朝一改授徒布道之业，再一次赴临安参加会试，终于登进士第，初调袁州（今江西宜春）司户参军。这一年，陈俊卿任礼部侍郎、参赞军事，因宋军在符离溃败，张浚自劾，陈俊卿也上疏请罪，被诏以宝文阁待制出知泉州。林光朝闻讯，携家眷为陈俊卿送行，且一直送到惠安与泉州交界的洛阳桥。之后他还写了《送别陈侍郎应求知泉州》一诗，诗前有段引：“某窃观蔡公侍郎，尝大书于洛阳桥之上。侍郎过洛阳，当摩挲此石，彷彿为同日事也。某送别到惠安道中，因以赋诗云。”其诗云：从这首诗中可看出，林光朝是冒着腊月严寒、携带家眷远送陈俊卿赴泉州上任，足见两人交往之深。乾道三年（1167），内侍龙大渊、曾觌以潜邸旧恩受到孝宗的宠幸和进用，林光朝在以名儒荐对时，提及此二人之罪，孝宗听了心中不悦，就改授林光朝为左承奉郎，知永福县（今福建永泰县），后经朝中大臣不断论荐，才召试馆职，任秘书省正字兼国史编修、实录检讨官，又历任著作佐郎兼礼部郎官。乾道八年（1172），林光朝迁任国子司业兼太子侍读。次年，皇亲张说再授签书枢密院事，朝臣纷纷祝贺，林光朝却不前往祝贺，因而被外调广西提点刑狱，淳熙元年（1174），改调广东提点刑狱。那时湖南、江西、广东边界一带爆发茶农起义，林光朝率郡兵屯守要害，并“督二将遮击，连败之”，孝宗闻之喜曰：“林光朝儒生，乃知兵耶！”于是调他回京师，任直宝阁，又召拜国子祭酒兼太子左谕德。淳熙元年（1174）七月乙亥日，陈俊卿三子陈定（字师德）因暴病去世，年仅二十五岁。此时陈俊卿已年过花甲，晚年失子，痛心不已。林光朝获悉后即去信安慰陈俊卿，他在《与陈丞相应求》信札中写道：忽闻师德以痼疾竟不起，殊令惊涕。人事不可料乃尔耳，丞相冤惜，痛割有所不堪忍，奈何，奈何。此为佳公子，人品甚高，生长富贵中而每每欲见古人归宿之处。顷尝到东阁，其所发问，皆非举子习。尚曾遣人来借书，未尝及非圣之书，简尺往来，意诣而辞不费。可见其为吉人君子，浑然美质，不待雕镌也。丞相乐易，每在顺境中行，不知有此痛切事。似闻连月不见客，恐亦未应得如此。以夫子之盛德，一无所可憾，伯鱼亦先夫子而卒，不闻夫子过当兴哀也。慨予为伯兄长子，远来相依，巡历到南海，即得与之相聚十日，忽为厉毒所侵不可救。异县悲伤，触事生感，师德凶问忽历耳。唯有痛涕，未缘到坐隅。尚乞豁情散哀，稍加餐饭，此为深祷。从此信中可知，林光朝对陈俊卿感情之深，对其子之情也非一般。淳熙四年（1177）二月十五日，宋孝宗亲幸国子监，听林光朝讲解《中庸》，大为称赞，面赐金紫，数日后授他为中书舍人兼侍讲。光朝尝上表状请辞，孝宗没有答应，林光朝只好去上任。他上任才几天，就接连二次封还孝宗命官的喻旨。三月二十一日，三省奉旨差除枢密院编修官沈瀛知梧州，林光朝认为他“懦而无立，惟知千进”，为公论所不容，若与州郡之职，难以示劝惩，这样将“公论自此不立，为害甚大”，所以他奏请孝宗寝罢除命。五天后，孝宗的宠臣曾觌推荐吏部郎官谢廓然赐同进士出身，授殿中侍御史，任命交中书经办，又被林光朝封还词头，拒绝办理。他愕然曰：“是轻台谏，羞科目也！”孝宗思忖光朝不奉诏，就改授林光朝为工部侍郎。光朝不拜，请求外调，于是以朝散郎充集英殿修撰出知婺州（今浙江金华）。光朝又引疾不去，孝宗只好改派他提举江州太平兴国宫。淳熙五年（1178），陈俊卿再起判建康府，不料林光朝突然病逝，享年六十四岁，谥文节。陈俊卿闻噩耗，想起与光朝交游四十年，不禁失声痛哭，其《哭林艾轩》诗云：此诗写林光朝为官清白，与书为伴，一生清贫，亲密的话语犹在耳旁，题写的诗篇墨迹未干，谁料会突然病逝，令人悲恸万分，泪流沾巾。据《莆阳此事》载：“艾轩殁后，莆人同请于郡立祠城南，每岁春秋，太守率诸生有事祠下，一郡之人莫不奔走起敬。郡为榜其居曰师儒坊。陈正献（陈俊卿）撰祠堂记，周益公（周必大）撰墓志铭。”林艾轩祠堂于淳熙十年（1183）二月由莆田太守林元仲建成，陈俊卿作记，知福州军州事、充福建路安抚使赵汝愚书，宣教郎、直徽猷阁、主管台州崇道观朱熹题额，刻石立碑。淳熙壬寅夏四月，永嘉林侯元仲来守壮此邦，政尚严明，以厚风俗、敦教化为本。阅数月，阖郡之士咸造于庭曰：莆虽小垒，儒风特盛，自绍兴以来四五十年，士知洛学，而以行义修饬闻于乡里者，艾轩先生实作成之也。先生学通六经，旁贯百氏。早游上庠，已而思亲还里，开门教授，四方之抠衣从学者，岁率数百人，其取巍科、登显仕甚众。先生之为人，以身为律，以道德为权舆，不专习词章为进取计也。其出入、起居、语默、问对，无非率礼蹈义，士者化之。间有经行井邑，而衣冠肃然有不可犯之色，人虽不识，望之知其为艾轩弟子也。莆之士风，岂无所自？先生殁已六年，人思其矩范，顾得立为祠宫。春秋荐以苾芬，以慰邦人之慕，而垂后来之劝，敢以为请。太守喜曰：“言会于心，其可后乎？古所谓乡先生殁而可祭于社者，非斯人其谁？”乃择城南隙地，为屋十六楹，丹臒一新，像貌焕然。崇德尚贤，闻者兴起。越明年二月丁酉，太守率诸生有事祠下，一郡之人，莫不奔走瞻敬，因谋刻岁月谒记于予。予与艾轩游四十年，所谓三益之友，其可辞？先生讳光朝，字谦之，艾轩盖其自号也。少有声场屋，年五十始擢太常第。天子闻其召试馆职，入著庭为吏部外郎、国子司业。两学士人服其素行，矜式惟谨。出使广东，以儒生平剧贼，朝廷嘉其黏，增秩召还，为国子祭酒。车驾幸学，命讲《中庸》，玉音加奖，赐以金章。不旬日，除中书舍人，以缴驳不当为御史者，迁工部侍郎。请外，以集英殿修撰知婺州。待次逾年，得疾三日不起。天下之士莫不伤其才有余而用未究也，况邦人群弟子乎？昔杨厚归犍为，以黄、老教人，门人犹为之立庙；严君平在蜀，以忠孝训俗，人亦为之立祠。今艾轩之学行文章为吾里宗师，可无祠乎？然则守、侯之政，亦可谓知所先务矣。林光朝虽为名儒，平时只口授学者，未尝著书。他逝世后，由其从子林成季搜集遗文数卷，又由其族孙林同叔搜罗遗诗若干首，合编《艾轩集》十卷，陈俊卿的第四子陈宓为之作序。序中称光朝“出使入朝，徇义忘私。无田无宫以遗妻子，独富于书，至死不释卷。故其文森严奥美，精深简古，上参经训，下视骚词。他人数百言不能道者，先生直数语，雍容有余，非学博识高、义精理到，能如是乎？”林国钧（1079－1175），字公秉，是林光朝的族叔，也是莆田的乡贤。他是莆田县姑青（今黄石镇定庄村）人，年轻时参加过科举考试，但名落孙山。自取消“三舍考选法”之后，他便不再有仕进之意。明《兴化府志》载：“国钧为人好施与，务以积阴德为心。闻乡邻之贫乏者，取赀财，遣人投诸暗中以助之，不使其或知也。尝建红泉义学，延族子光朝为师，以淑俊秀。置义田，以赡四方从学之士。白湖去城三二里，旧有浮梁，绍兴初，更造石桥，一时有力者又欲移建于木兰陂下，谓是处江流且缩，而两堤突起，国钧以为此说正相反，唯江阔岸平则无喧豗撞击之患，遂倾赀倡众以相其成，又伐石，砌黄石抵城之路，凡二十余里。”此外，林国钧还曾经在望海门外修筑望海桥，在国清塘边建造濯缨亭。国清塘开凿于唐贞观五年（631），是莆田南洋水系的重要组成部分，灌溉周围2000亩的田地。位在定庄村（古称郑庄村）的一段经林国钧出资开挖，面积约3公顷，东西两端各有河道与木兰溪相连，河道也是林国钧出资挖掘的。国清塘里的水清澈明净，在阳光照射下，如一面银镜，把天上云彩、远处青山、岸边绿树都倒映水中。水塘周围榕树成荫，夏季荷花盛开，凉风习习，鸥鹭翔飞，游客泛舟，景色十分宜人。林光朝有首《城山国清塘》诗云：据原凤山宫志记载，凤山祖庙前身名“篁岭堂”，也是林国钧捐资创建于家乡山麓，从五台山引来香火，以纪念北宋爱国将领。他还捐资修复木兰陂，姓名被刻在古木兰陂石碑上。谷城山顶筑有他观察木兰溪水情的望陂台，高十丈余。
白湖渡上的熙宁桥就在陈俊卿故里，而林国钧倾资铺砌黄石抵城东门之路也穿过白湖村古街，所以陈俊卿很敬重这位乡贤，况且他还是好友林光朝的族叔。林国钧有二子六女，六女皆嫁士族门户，分别是国子监主簿木兰书堂郑耕老、朱陟、朱廉、德庆府高要县知县余武康、郑淳、宋九。长子林充，字之美，乾道五年（1169）特奏名进士，调南安军司户参军；次子林褒，字元美，隆兴元年（1163）特奏名进士，调建宁府司法参军。当二子接连授官时，他已“年九十，齿发落复生。”他自建亭曰“回年”，名相陈俊卿为其亭书匾，故他自号“回年”，后人都称他“回年翁”。宋高宗加封他为承奉郎，面赐绯色朝衣和银盂佩袋，从此他辞官告老，遨游于濯缨亭和横塘别墅，誉称“濯缨老人”。据莆田清代学者林岵瞻修《莆田县志稿》载，在国清塘上有朱熹所书的“濯缨亭”及“天光云影”二匾。南宋史学家郑樵也是陈俊卿的好友，他俩也是在白杜方略万卷楼读书时认识的。那时陈俊卿看见郑樵是那么认真、勤奋读书、抄书，心里就非常感动，但他没有想到，郑樵在这里读书抄书，不是为了功名，而是要写一部集天下之书的《通史》。郑樵（1104－1162），字渔仲，兴化军兴化县人。他的父亲郑国器是太学生，宋徽宗宣和元年（1119）从京师太学返回莆田的路途中，病逝于姑苏。时年仅十六岁的郑樵赴姑苏一路护丧回故里，这以后，郑樵就在家乡的越王山筑草屋于父亲墓侧守孝，后在越王山中西峰寺西麓修建南峰书堂，与弟郑槱一起励志苦学。靖康元年（1126）正月，金兵渡河南侵，宋徽宗闻讯苍惶出逃，宋钦宗也心慌意乱，不知所措，朝中大臣主战、主和意见不一。李纲临危受命，留守汴京。各地的勤王援兵纷纷赶往京城，时局的动荡竟让各地的书生也受到震动，纷纷写信给朝廷，要求投笔从戎，报效朝廷。远在兴化山里的郑樵和他的从兄郑厚也联合向宇文枢密上书，要求从政报国，但是未能如愿以偿。此后，他把自己深厚的民族情思寄托在自己的学术事业中。郑樵读书、治学、兴趣广泛，他立志要通百家之学，所以对经旨、礼乐、文学、音韵、天文地理、虫鱼草木以及校雠、目录等各个门类的学问，都一一探求，并取得突出的成就。早在越王山读书时，他就立下修史的志向，他特别推崇司马迁的《史记》，认为要用“会通”精神修史，不能割断古今的历史联系，要会天下之书，尽可能多的收集文献来写史。治学修史还要有“独断之学”，要有“自得之功”，“成一家言”。他还认为要重视写好史书中典章制度的内容，使史书成为经国的大典。郑樵曾三次徒步上京都临安献书，第一次是绍兴十八年（1148），时年四十五岁，他把140卷自著新书献给宋高宗，诏藏秘阁；第二次献书是在绍兴二十八（1158），他受到宋高宗召对，特补右迪功郎，不久改监潭州南岳庙。此时，郑樵写的《通志》已基本完稿。高宗“诏给笔札归抄通志”；第三次献书是在绍兴三十一年（1161）十月，时金兵再渡南侵，宋高宗离临安去建康（今南京），郑樵未得召见，他已年近花甲，被朝廷任命为枢密院编修官。次年二月，高宗回临安，三月初七命郑樵缴进通志，但郑樵已积劳成疾，卧床不起。就在高宗命下之日，郑樵卒于临安，享年五十九岁。当时，京都临安城内外认识和不认识郑樵的书生，都为之痛惜，有三百多太学生为文祭拜郑樵，感先生之德，痛苦不已。在郑樵病重期间，在朝为官的陈俊卿带着曹勋来到郑樵病榻前看望，深表惋惜。当俊卿看到故友病得如此深重时，不禁落下两行热泪。郑樵病故的消息传到莆田，昔日的故友林光朝、方翥等人，都悲痛不已。郑樵的灵柩由妻子游氏和儿子翁归护送回故里，故友们或撰文纪念，或上山祭拜。夹漈草堂是郑樵著《通志》之所，从此扬名天下。在郑樵逝世后，陈俊卿不止一次上夹漈山瞻仰郑樵草堂，尝写了《题夹漈草堂》诗：郑樵的墓在越王山下，和他的父母葬在一起，陈俊卿为相后，把郑樵墓迁往白沙灵源寺附近，这样便于人们前往祭拜。《重修郑夹漈先生封茔碑亭记》载：“郑夹漈先生墓，旧在莆田广业里，傍灵源之古刹，迁至白沙之通衢，陈仆射为筑其阡，仲离守为表其遂。”陈仆射即陈俊卿，他于乾道四年（1168）十月，制授尚书右仆射、同中书门下平章事，兼枢密使，次年拜为左相。
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