评点《大成传习录》（十二）

势

原文：现在的太极拳都是讲理，在理上讲法：好一点的是法上讲理，这都不是。理和法，得在势上讲，势才是主体。因为真正对敌的时候有缓急变化，入伙不讲势，光讲理和法，所谓理和法都立不住。

评点:【理和法不是不讲，这里是讲在用上，势才是最重要的，这好比打仗，你一杆枪能对付对方十杆枪吗？人多就是势，再有就是地形，地形好，人少就能挡住人多的。一块砖头，躺在地下谁过来都可以踢一脚，然若这砖头从五层楼上扔下来，谁都得躲避，因为砸头上能要命，这就是势的作用。】

 

原文：势才是主体，就跟站桩一样，那种灵机的状态才是主体，不是要领是主体。为什么很多人学不会这个桩呢？因为他们把自己固定在身体各部位的要领上了，没有抓住桩本身是什么。桩本身就是那个做好的成品，在制造的过程中，你需要拿什么就拿什么。就像你干活的时候，你需要钳子，需要扳子，站桩也一样，你需要肩膀沉一下，需要肘垂一下，这相当于那个钳子和扳子，工具而已。但是现在很多人把需要的工具当成目的的，整天就练这些工具，这么练怎么能学得会？

评点:【过于强调理法就等于把工具当目的了，即便动起手有人还在强调你这个不对，这个不是太极，你这是蛮力什么的，玩玩是可以的，真这样是要吃亏的，因为你老在那个框子里出不来，自己把自己限制住了。】

 

体用

原文：打拳有两种人，一种是得“体”起“用”的人，身体有了这个东西，然后通过招式随意呈现出来，他一举手，一抬头，一踢腿，一劈掌，都是高深的拳术。另一种是顺“用”明“体”的人，身体没有这个东西，于是根据拳术宗师方便施设的套路，刻苦练习，以逼近那个“体”。前一种人打拳自知，明眼者亦知；后一种人打拳，有自知，有不自知。若是自知，勤苦练习，多方参访，用于超越自我，总有成功之日。若不自知，又无人指点，只一心执着于招式上，迷恋于些许所得，恐终其一生未必能练就真正的武术。

评点:【自知得有一定眼光，属于善于观察之人，眼界要宽，无盲区死角，从大处着眼，不迷恋于一招一式的小得。】

 

原文：太极拳的心法不是练的，直接就是用，它的功夫就是用，用的过程就是练；用和练是一个，不是两个，它是体用不二的学问。我们的功夫，就是拿着这个中，在未发生的任何时间里，跟一切东西和。中和，就是用中去和，你唯一要做的，就是体会这个中和。所谓用，就是时时刻刻体会中和之道。

评点:【练用一体，拳击里最容易体现，不单是在拳法上面，用“中”去和一切事物，才是真正的中和之道，也是和谐的处世之道。】

 

原文：站桩是一个求“体”的过程，有了体，这个“用”才能用，然后“体”和“用”互为体用。

评点:【这表面上比拳击多了一个求“体”的过程，但它是为了把“体”养得更厚更充实，再此基础上再用，这样不容易伤了“体“，毕竟在传统武术理念上，养“体”是第一位的，“用”还是为“体”服务的。】