中国历史上有才华的女子屡屡可见，而这些女子并没有因为自己的女子之身甘于人后，有些还如同朝臣一般向皇帝上疏进谏，那么历史上都有哪些比较著名的女子向皇帝上过疏呢？
《后汉书·列女传》：
扶风曹世叔妻者，同郡班彪之女也，名昭，字惠班，一名姬。博学高才。世叔早卒，有节行法度。兄固著《汉书》，其八表及《天文志》未及竟而卒，和帝诏昭就东观臧书阁踵而成之。帝数召入宫，令皇后诸贵人师事焉，号曰大家。每有贡献异物，辄诏大家作赋颂。及邓太后临朝，与闻政事。以出入之勤，特封子成关内侯，官至齐相。时《汉书》始出，多未能通者，同郡马融伏于阁下，从昭受读，后又诏融兄续继昭成之。
永初中，太后兄大将军邓骘以母忧，上疏乞身，太后不欲许，以问昭。昭因上疏曰：
伏惟皇太后陛下，躬盛德之美，隆唐、虞之政，辟四门而开四聪，采狂夫之瞽言，纳刍荛之谋虑。妾昭得以愚朽，身当盛明，敢不披露肝胆，以效万一！妾闻谦让之风，德莫大焉，故典坟述美，神祇降福。昔夷、齐去国，天下服其廉高：太伯违邠，孔子称为三让。所以光昭令德，扬名于后世者也。《论语》曰：“能以礼让为国，于从政乎何有！”由是言之，推让之诚，其致远矣。今四舅深执忠孝，引身自退，而以方垂未静，拒而不许；如后有毫毛加于今日，诚恐推让之名不可再得。缘见逮及，故敢昧死竭其愚情。自知言不足采，以示虫蚁之赤心。
太后从而许之。于是骘等各还里第焉。
上疏原因：邓太后的哥哥邓骘因为母亲逝世提出告老还乡，邓太后不肯答应，并且询问了班昭，班昭上疏向太后陈说了邓骘辞官的必要性。
结果：邓太后听取了班昭的意见，准许邓骘等人告老还乡。
《晋书·列女传》：
刘聪妻刘氏，名娥，字丽华，伪太保殷女也。幼而聪慧，昼营女工，夜诵书籍，傅母恆止之，娥敦习弥厉。每与诸兄论经义，理趣超远，诸兄深以叹伏。性孝友，善风仪进止。聪既僭位，召为右贵嫔，甚宠之。俄拜为后，将起凰仪殿以居之，其廷尉陈元达切谏，聪大怒，将斩之。娥时在后堂，私敕左右停刑，手疏启曰：“伏闻将为妾营殿，今昭德足居，凰仪非急。四海未一，祸难犹繁，动须人力资财，尤宜慎之。廷尉之言，国家大政。夫忠臣之谏，岂为身哉？帝王距之，亦非顾身也。妾仰谓陛下上寻明君纳谏之昌，下忿暗主距谏之祸，宜赏廷尉以美爵，酬廷尉以列土，如何不惟不纳，而反欲诛之？陛下此怒由妾而起，廷尉之祸由妾而招，人怨国疲，咎归于妾，距谏害忠，亦妾之由。自古败国丧家，未始不由妇人者也。妾每览古事，忿之忘食，何意今日妾自为之！后人之观妾，亦犹妾之视前人也，复何面目仰侍巾栉，请归死此堂，以塞陛下误惑之过。”聪览之色变，谓其群下曰：“朕比得风疾，喜怒过常。元达，忠臣也，朕甚愧之。”以娥表示元达曰：“外辅如公，内辅如此后，朕无忧矣。”及娥死，伪谥武宣皇后。
上疏原因：十六国时汉国昭武帝刘聪立刘娥为皇后，并建造凰仪殿让刘娥居住，陈元达为此极力规谏，惹得刘聪大怒之下要杀了他，刘娥命人停止行刑，并亲自上表给刘聪。
结果：刘聪看了刘娥的上表大惊，把这篇谏疏拿给陈元达看，并说道：“朝廷有你这样的大臣，后宫有皇后这样的女子，我可以没有顾虑了。”
《晋书·列女传》：
苻坚妾张氏，不知何许人，明辩有才识。坚将入寇江左，群臣切谏不从。张氏进曰：“妾闻天地之生万物，圣王之驭天下，莫不顺其性而暢之，故黄帝服牛乘马，因其性也，禹凿龙门，决洪河，因水之势也；后稷之播殖百谷，因地之气也；汤武之灭夏商，因人之欲也。是以有因成，无因败。今朝臣上下皆言不可，陛下复何所因也？书曰：‘天聪明自我民聪明。’天犹若此，况于人主乎！妾闻人君有伐国之志者，必上观乾象，下采众祥。天道崇远，非妾所知。以人事言之，未见其可。谚言：“鸡夜鸣者不利行师，犬群唣者宫室必空，兵动马惊，军败不归。”秋冬已来，每夜群犬大嗥，众鸡夜鸣，伏闻厩马惊逸，武库兵器有声，吉凶之理，诚非微妾所论，愿陛下详而思之。”坚曰：“军旅之事非妇人所豫也。”遂兴兵。张氏请从。坚是大败于寿春，张氏乃自杀。
上疏原因：十六国时前秦宣昭皇帝苻坚想要攻打东晋，朝臣们极力劝止没用，张氏也上疏进行劝谏。《文章辨体汇选》中记载张氏的这篇上疏名为《谏伐晋书》。
结果：苻坚认为军事不是妇人能干预的，还是执意发兵。
《世说新语·贤媛卷》
赵母嫁女，女临去，敕之曰：“慎勿为好！”女曰：“不为好，可为恶邪？”母曰：“好尚不可为，其况恶乎？”列女传曰：“赵姬者，桐乡令东郡虞韪妻，颍川赵氏女也。才敏多览。韪既没，文皇帝敬其文才，诏入宫省。上欲自征公孙渊，姬上疏以谏。作列女传解，号赵母注。赋数十万言。赤乌六年卒。”
上疏原因：东吴孙权想要讨伐公孙渊，而且是御驾亲征，赵姬因此上疏劝谏。
结果：经过朝臣和赵姬的劝谏，孙权打消了亲征的想法。
《南史·后妃列传》：
后主沈皇后讳婺华，吴兴武康人也。父君理自有传。后母即武帝女会稽穆公主，早亡。时后尚幼，而毁瘠过甚。及服毕，每岁时朔望，恒独坐涕泣，哀动左右，内外敬异焉。太建元年，拜爲皇太子妃。后主即位，立爲皇后。
后性端静，有识量，寡嗜欲，聪敏强记，涉猎经史，工书翰。后主在东宫，而后父君理卒，居忧处别殿，哀毁逾礼。后主遇后既薄，而张贵妃有宠，总后宫之政，后澹然未尝有所忌怨。而身居俭约，衣服无锦绣之饰，左右近侍才百许人，唯寻阅图史及释典爲事。尝遇岁旱，自暴而诵佛经，应时雨降。无子，养孙姬子胤爲己子。数上书谏争，后主将废之，而立张贵妃，会国亡不果，乃与后主俱入长安。及后主薨，后自爲哀辞，文甚酸切。
上疏原因：陈后主胡作非为，沈皇后多次上疏劝谏。
结果：陈后主想要废后，改立张贵妃为后。
《北史·列女传》：
陆让母冯氏者，上党人也。性仁爱，有母仪。让即其孽子也，开皇末，为播州刺史。数有聚敛，赃货狼籍，为司马所奏。案覆得实，将就刑。冯氏蓬头垢面，诣朝堂数让罪。于是流涕鸣咽，亲持杯粥，劝让食。既而上表求哀，词情甚切，上愍然为之改容。献皇后甚奇其意，致请于上。书侍御史柳彧进曰：“冯氏母德之至，有感行路，如或戮之，何以为劝？”上于是集京城士庶于硃雀门，遣舍人宣诏曰：“冯氏这嫡母之德，足为世范，慈爱之道，义感人神，特宜矜免，用奖风俗。让可减死除名。”复下诏褒美之，赐物五百段，集命妇与冯相识，以旌宠异。
上疏原因：冯氏的庶子陆让因为贪赃枉法被判了死刑，冯氏上表为他求情。
结果：隋文帝与独孤皇后十分怜悯冯氏，于是免去了陆让的死罪，又下诏赞扬并赏赐了冯氏很多财物，并让朝中命妇都来认识这位善待庶子的嫡母冯氏。
《旧唐书·后妃列传》;
太宗贤妃徐氏，名惠，右散骑常侍坚之姑也。生五月而能言，四岁诵《论语》、《毛诗》，八岁好属文。其父孝德试拟《楚辞》，云“山中不可以久留”，词甚典美。自此遍涉经史，手不释卷。太宗闻之，纳为才人。其所属文，挥翰立成，词华绮赡。俄拜婕妤，再迁充容。时军旅亟动，宫室互兴，百姓颇倦劳役，上疏谏曰：
自贞观已来，二十有二载，风调雨顺，年登岁稔，人无水旱之弊，国无饥馑之灾。昔汉武守文之常主，犹登刻玉之符；齐桓小国之庸君，尚图泥金之事。望陛下推功损己，让德不居。亿兆倾心，犹阙告成之礼；云亭伫谒，未展升中之仪。此之功德，足以咀嚼百王，网罗千代者矣。古人有云：“虽休勿休”，良有以也。守初保末，圣哲罕兼。是知业大者易骄，愿陛下难之；善始者难终，愿陛下易之。
窃见顷年已来，力役兼总，东有辽海之军，西有昆丘之役，士马疲于甲胄，舟车倦于转输。且召募役戍，去留怀死生之痛；因风阻浪，人米有漂溺之危。一夫力耕，卒无数十之获；一船致损，则倾数百之粮。是犹运有尽之农功，填无穷之巨浪，图未获之他众，丧已成之我军。虽除凶伐暴，有国常规；然黩武玩兵，先哲所戒。昔秦皇并吞六国，反速危亡之基；晋武奄有三方，翻成覆败之业。岂非矜功恃大，弃德而轻邦；图利忘害，肆情而纵欲？遂使悠悠六合，虽广不救其亡；嗷嗷黎庶，因弊以成其祸。是知地广非常安之术，人劳乃易乱之源。愿陛下布泽流人，矜弊恤乏，减行役之烦，增湛露之惠。妾又闻为政之本，贵在无为。窃见土木之功，不可兼遂。此阙初建，南营翠微，曾未逾时，玉华创制。虽复因山藉水，非无架筑之劳；损之又损，颇有工力之费。终以茅茨示约，犹兴木石之疲；假使和雇取人，不无烦扰之弊。是以卑宫菲食，圣主之所安；金屋瑶台，骄主之为丽。故有道之君，以逸逸人；无道之君，以乐乐身。愿陛下使之以时，则力无竭矣；用而息之，则人斯悦矣。
夫珍玩伎巧，乃丧国之斧斤；珠玉锦绣，实迷心之鸩毒。窃见服玩纤靡，如变化于自然；织贡珍奇，若神仙之所制。虽驰华于季俗，实败素于淳风。是知漆器非延叛之方，桀造之而人叛；玉杯岂招亡之术，纣用之而国亡。方验侈丽之源，不可不遏。作法于俭，犹恐其奢；作法于奢，何以制后？伏惟陛下明鉴未形，智周无际，穷奥秘于麟阁，尽探赜于儒林。千王治乱之踪，百代安危之迹，兴衰祸福之数，得失成败之机，故亦苞吞心府之中，循环目围之内，乃宸衷之久察，无假一二言焉。惟恐知之非难，行之不易，志骄于业泰，体逸于时安。伏愿抑志裁心，慎终如始，削轻过以添重德，循今是以替前非，则令名与日月无穷，盛业与乾坤永大。
太宗善其言，优赐甚厚。
上疏原因：贞观二十二年左右，唐太宗屡建翠微宫、玉华宫，频繁征辽。
结果：玉华宫修建好之后徐惠才上疏，而上疏后征辽的前期准备工作继续有条不紊地进行着，不过唐太宗还是奖赏了徐惠。
《新唐书·后妃列传》：
上元元年，进号天后，建言十二事：一、劝农桑，薄赋徭；二、给复三辅地；三、息兵，以道德化天下；四、南北中尚禁浮巧；五、省功费力役；六、广言路；七、杜谗口；八、王公以降皆习《老子》；九、父在为母服齐衰三年；十、上元前勋官已给告身者无追核；十一、京官八品以上益禀入；十二、百官任事久，材高位下者得进阶申滞。帝皆下诏略施行之。
上疏原因：上元元年唐高宗称天皇，武后称天后，或许是为了展现一下“天后”的威风，武后献上了《建言十二事》。
结果：唐高宗只下诏略施行之。
《全唐诗》卷七九九：
【绣龟形诗】侯氏
暌离已是十秋强，对镜那堪重理妆。
闻雁几回修尺素，见霜先为制衣裳。
开箱叠练先垂泪，拂杵调砧更断肠。
绣作龟形献天子，愿教征客早还乡。
注：“揆（一作睽）为边将，防戎十余年未归。侯为回文诗绣作龟形，诣阙上之。武宗览诗，敕揆还乡，并赐侯绢三百匹。”
上疏原因：侯氏虽然不是采用上表的形式，但是她的诗作目的与内容却和上表一致，都是意在恳请皇帝改变想法。侯氏的丈夫戍边十多年没有回来，于是侯氏写下了这首回文诗给唐武宗。
结果：唐武宗看了之后不仅让张暌回了家，让特意赐了三百匹绢给侯氏，以表彰她的文辞之美。
《辽史·列女传》：
耶律氏，太师适鲁之妹，小字常哥。幼爽秀，有成人风。及长，操行修洁，自誓不嫁。能诗文，不苟作。读通历，见前人得失，历能品藻。
咸雍间，作文以述时政。其略曰：“君以民为体，民以君为心。人主当任忠贤，人臣当去比周；则政化平，阴阳顺。欲怀远，则崇恩尚德；欲强国，则轻徭薄赋。四端五典为治教之本，六府三事 生民之命。淫侈可以为戒，勤俭可以为师。错枉则人不敢诈，显忠则人不敢欺。勿泥空门，崇饰土木；勿事边鄙，妄费金帛。满当思溢，安必虑危。刑罚当罪，则民劝善。不宝远物，则贤者至。建万世磐石之业，制诸部强横之心。欲率下，则先正身；欲治远，则始朝廷。”上称善。
上疏原因：耶律常哥规劝皇帝亲贤臣而远小人。
结果：皇帝对此十分认可。
《辽史·后妃列传》：
天祚文妃萧氏，小字瑟瑟，国舅大父房之女。乾统初，帝幸耶律挞葛第，见而悦之，匿宫中数月。皇太叔和鲁斡劝帝以礼选纳，三年冬，立为文妃。生蜀国公主、晋王敖卢斡，尤被宠幸。以柴册，加号承翼。善歌诗。女直乱作，日见侵迫。帝畋游不恤，忠臣多被疏斥。妃作歌讽谏，其词曰：“勿嗟塞上兮暗红尘，勿伤多难兮畏夷人。不如塞奸邪之路兮，选取贤臣。直须卧薪尝胆兮，激壮士之捐身。可以朝清漠北兮，夕枕燕云。”又歌曰：“丞相来朝兮剑佩鸣，千官侧目兮寂无声。养成外患兮嗟何及，祸尽忠臣兮罚不明。亲戚并居兮藩屏位，私门潜畜兮爪牙兵。可怜往代兮秦天子，犹向宫中兮望太平！”天祚见而衔之。播迁以来，郡县所失几半，上颇有倦勤之意。诸皇子敖卢斡最贤，素有人望。元妃兄萧奉先深忌之，诬南军都统余睹谋立晋王，以妃与闻，赐死。
上疏原因：耶律延禧喜欢打猎，疏远忠臣，萧瑟瑟作歌进行劝谏——虽然方式和上表不一样，但内容和目的还是一致的。
结果：耶律延禧听了很生气，后来萧瑟瑟被诬陷和儿子谋反，被赐死。
《全史宫词》：
《崇祯宫词注》载，苏州织造局，进女乐，帝颇惑之。田贵妃疏谏曰：“当今中外多事，非皇上燕乐之秋。”帝答批曰：“久不见卿，学问大进。但先朝有之，并非朕始，卿何虑焉！”
上疏原因：苏州进贡了一群美女，崇祯因此沉迷于女色，田贵妃上疏进行劝谏。
结果：崇祯对此十分生气，并为自己辩解说苏州进贡女乐不过是惯例。
除了这些向皇帝上疏的女子外，值得注意的是在所有的朝代中，唐朝可以说是对才女最为重视也是最为宽容的朝代，唐朝历代的皇帝对于这些文采飞扬的女子从来都是不吝惜赏赐的。
唐高祖的薛婕妤是目前已知的唐朝第一位因文才出众而博得皇帝注意的嫔妃，唐太宗曾命她前去教导幼子晋王李治。李治登基为帝后，又封薛婕妤为河东郡夫人，但因为薛婕妤涉嫌参与上官仪废后一事，不仅河东郡夫人的封号被剥夺，还被送回唐高祖的别庙静安宫中幽禁起来。
而终唐朝一代，无论是后宫还是民间都是才女辈出。徐惠、上官婉儿、宋氏五姐妹这些宫廷才女自是不用多说，唐玄宗、唐僖宗的后宫中也有不少极具才情的宫女，或是在红叶上题诗，或者是在将士的短袍中缝制自己的诗作。就连侯氏、杨敬小女这样的民间女子的文采也为皇帝所欣赏，并因此得到丰厚的赏赐。
当然了，也正因为上位者持有宽容与欣赏的态度，所以也不乏诸位才女借机邀宠拍马屁的事情发生。
唐朝之前的韩兰英向宋孝武帝刘骏献《中兴赋》就是在以文采邀宠，从而被刘骏召进宫中。
永徽元年新罗的真德女王作《太平颂》，并将此诗织在锦上以奉承唐高宗，真德女王的弟弟法敏因此提拔为了正三品的太常卿。
武氏在感业寺修行时曾献《如意娘》给唐高宗，以表达自己的相思之意，武氏当上皇后后又制《外戚诫》，以逢迎唐高宗抑制外戚的政策。
司农少卿杨敬的小女儿在郭太皇太后特意给母亲升平公主立的奉慈寺里题了一首六韵诗，因此得到了皇帝的赐衣。
所以古代虽然为了达到束缚女性的目的推崇女子无才便是德，但实际上有才华的女子，她们的人生往往更加绚丽多彩。因为凭借出众的才情，这些女子很容易就得到良好的名声，而有心飞黄腾达者，更能借此博得上位者的赏识。
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