据《山海经》记载，青丘的确存在，东三百里，曰青丘之山，其阳多玉，其阴多青獲，有兽焉，其状如狐而九尾，也就是九尾狐，而涂山氏后期就住在青丘！
如后来的葛洪，欧阳询，张君房等一干人等都认为青丘是存在的！曾有白帝生，先致白狐，成王时，青丘献九狐的说法。这一切都说明了青丘是存在的。
大荒东经、海外东经记：“有青丘之国，有狐九尾。青丘国在其北，其狐四足九尾，一曰在朝阳北。”青丘，在山海经中为一地标，青丘国即住在青丘周边的一个民族，他们是以九尾狐为标识的。
他们早期所居青丘，据个人综合考证，青丘在哈尔滨宾县南，那里有天成瑶、老祖顶、大青山等等形成的青山群；九尾狐这个标志的族群，他们是原以凤为标识氏族为母系、龙为标识氏族为父系融合的民族，后来从东北迁到西南，故南山载曰:“又东三百里，曰青丘之山。
…有兽焉，其状如狐而九尾。”九尾狐並非有九条尾巴，而是尾巴上有数道间色的环形毛，俗称九节狸。九尾狐族迁徙西南的青山，是贵州、云南相处的乌蒙山，乌蒙一词当源于其民族。
《山海经》中提到的青丘，基本上都是与九尾狐联系起来的，其中有青丘之国，青丘之山两种说法。
那么，青丘到底在哪里呢？
首先我要说一下，我认为，所有考证《山海经》地理的，都只能当做一个参考，不能当做真凭实据。单以地理的路数去研究《山海经》。
下面说一下关于青丘的地理考证。
郭璞注，青丘国在海外，《水经》里说，青丘即是《上林赋》中的“秋田与青丘”
毕沅分析郭璞的注释，明言郭璞所说的《水经》并不可考。青丘应该是《吕氏春秋》中的伊尹云青岛
《十洲记》里记载，长洲的另外一个名字就是青丘，位置在南海辰巳之地。
杜光庭《岳渎名山记》里说，瀛洲，在东海，也被叫做青丘。
如果以《上林赋》论，青丘则是齐王的猎苑；但青丘明言在海外，所以齐王猎苑排除。
再看《十洲记》，依《四库提要》考证，这里的青丘是六朝词人所托，不足为信。
郭世谦认为：《初学记》里说黄帝杀蚩尤于青丘，蚩尤冢在齐国西境；《淮南子》里有“缴大风与青丘之泽”，青丘是东方的大泽名字。再结合屈原《天问》得出结论，古青丘之地在现在山东东平至济宁一带。
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